《紅樓夢》貫珠還原論。序論

序 論

夫一代之事，必有一代之書。《紅樓夢》者，一代之書也，亦異代之書也。昔於此書，嘗潛心讀其第一回，忽有大力加於吾之身心，幾不能自持，此亦異緣耳。緣是以降，嘗潛思是書要旨，以為大非胡適之輩所倡解者，其始終要亦非雪芹一人所成就之書。其來歷曰《石頭記》者，莫非竟大有委曲，於時於世，皆不容顯言。而大費曲筆，良苦心人耳。其隱曲至深處，竟雪芹亦未得解之，徒以十年增刪，辛勤過甚，泣血而卒，遺百二十回完璧之作，與人悼嘆而已哉。覃思此書，以為其眼目，端在“木石金玉”數字，又須前後通體觀之，於“字字看來皆似血”、“白茫茫一片真乾淨”等處深味意趣，又如“真假寶玉”、“賈（假）王史薛（雪）”、“榮寧二府”、“大觀園”等處，皆各藏手眼。

嘗觀陳寅恪《柳如是別傳》，以為恪亦大用曲筆，而明其志。以之與《紅樓夢》一書相較，又相去霄壤矣。夫微言大義，削《春秋》者所尚，司馬遷《史記》因之，致漢武幾火其書。《紅樓夢》書成，滿人之有識者大恨之，數禁其書而不能，以極盡隱曲之故。極隱曲故，百口而莫辯，唯識者心識之。嘗與弋楓言：此一部大書，使樸巢、梅村、青主、亭林、船山輩觀之，當莫不泣淚以血。以天崩之變在目，而極痛於心者在昨耳。其所謂木石前盟者，金玉良緣者，真玉假玉者，假王史雪者，寧府榮府者，大觀園者，白茫茫者，乃至字字似血，“玉帶林中，金釵雪裡”者，一朝窺破，皆甚顯明。

由是而嘆息此一部大書，果真是一代之書，亦果真是異代之書。而著書人通天手眼，空前絕後，苦心孤詣撰此一部，三百年間，有幾解人？徒以風月解之，以禪解之。乃近以封建史解之，以雪芹家史附會之。徒令紛紜，亦是書之大觀，而作者文字般若之力使然。要之，太史公書後，無過於此書者，非唯隱曲而已。其流傳之際，上至王候貴胄，下及婦孺牛衣，莫不濡深沾溉，流連忘返，嘆息其事，如是深入人心而莫可解喻。謂之吾民族之心靈秘史，可詠可嘆，亦無不恰。

夫讀《紅樓夢》者，必心靈純淨之人耳。設不純淨，讀此書當令純淨之，此即書中所謂“泥水”之喻。而繁華富貴，亦終歸於白茫茫一片，可令警醒，頓消其熱中之病。況與茫茫渺渺真人大士之屬，攜去丘山，頓悟本源，而窺破幻境者。是為序論。

2022年1月13日龍吟撰