剛猛朱元璋、厚黑朱厚熜:陳寶國如何拿捏這兩種皇帝氣質的?

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洪武皇帝朱元璋和嘉靖皇帝朱厚熜,是明代題材影視作品的熱門IP。

2006年的《傳奇皇帝朱元璋》和2007年的《大明王朝1566》兩部電視劇中,陳寶國分別飾演兩位帝王。同是明朝題材,拍攝時間相隔不遠,劇中服化道並無太大分別,但陳寶國一個人呈現給了觀眾兩種截然不同的帝王形象:前者是開國君主,從元末的大亂中拼殺而出,以剛猛治天下;後者則是守成君王,迷信修仙,重用貪官,放縱黨爭,大明王朝看似天下無事,實則暗藏波瀾。

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剛猛朱元璋、厚黑朱厚熜:陳寶國如何拿捏這兩種皇帝氣質的?

陳寶國飾演的洪武皇帝朱元璋(左)和嘉靖皇帝朱厚熜

(右)。來源/電視劇

《傳奇皇帝朱元璋》

《大明王朝1566》截圖

拍攝這兩部電視劇時,陳寶國是五十歲左右。朱元璋五十歲時,大明開國剛剛十年,江山逐漸穩固。當時,劉伯溫已經去世,因腐敗大肆株連的空印案已經案發數年,胡惟庸、藍玉等人尚受重用,但兩年後,胡惟庸案發被殺,丞相職位被徹底廢除,整個大明王朝落在朱元璋一人肩膀上。

朱厚熜五十歲左右時,正好是1566年前後,他已經當了三十多年皇帝,一如劇中,已經剛愎自用、練道修玄二十載,一面放縱貪官橫行、朝綱敗壞,一面對朝局洞若觀火,始終對局勢有著超強的掌控力,陳寶國把嘉靖帝的這份權謀大師的陰險勁頭演繹得淋漓盡致。

眾所周知,陳寶國塑造了不少經典的帝王形象,早在1995年就與劉曉慶合作出演電視劇《武則天》,飾演文氣懦弱的唐高宗李治。

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陳寶國飾演的唐高宗李治。

電視劇

《武則天》

截圖

在拍攝這兩部明代題材歷史劇之前一年,他主演了胡玫執導的《漢武大帝》,飾演雄才偉略、風流千古的一代霸主漢武帝,這部劇完整展現了劉徹的一生,作為此劇的主演,陳寶國演繹了一個性格複雜的漢武帝。

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陳寶國飾演的漢武帝。來源/電視劇《漢武大帝》截圖

同年,他又主演古裝歷史劇《越王勾踐》,飾演忍辱負重的勾踐。

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他飾演的越王勾踐。來源/電視劇《越王勾踐》截圖

從此,他對帝王形象的塑造駕輕就熟。

朱元璋和朱厚熜,二人一剛一柔,陳寶國對他們的拿捏,自然有其一以貫之的氣韻。我們不妨看《明史》對朱元璋和朱厚熜的評價。

朱元璋的性格剛直,人生態度積極進取,對戰略有天才的把握。《明史》稱他“抱濟世安民之志,乘時應運,豪傑景從,戡亂摧強,十五載而成帝業”,可見朱元璋胸懷大志,對時局富有洞察力,能抓住元末天下大亂的機會,又富有人格魅力,招攬了一批當世的名將能臣。

《明史》稱朱元璋“天授智勇,統一方夏,緯武經文,為漢、唐、宋諸君所未及”。對陳友諒、張士誠的攻滅,最能體現朱元璋的進取性格。早年,朱元璋剛剛渡江,與臣子談及進取天下的方略,他就指出,當時盤踞南方的“群雄所為,徒為生民之患,而張士誠、陳友諒尤為巨蠹”。張士誠佔據蘇州,非常富裕,而陳友諒兵強馬壯。朱元璋佔據南京,與蘇州的

張士誠

相近,臣子多建議剪除張士誠為先,但朱元璋卻先打了遠處的陳友諒。因為陳友諒志驕,張士誠器小,志驕則好生事,器小則無遠顧。

和朱元璋相比,缺乏戰略規劃的陳友諒更像董卓,只想閉門自守的張士誠不過是劉表那樣的守土官。鄱陽湖朱元璋與陳友諒大戰之時,張士誠竟然老老實實守在蘇州城內,如果先攻張士誠,陳友諒“必空國而來,吾腹背受敵矣”。

隨後的北伐,朱元璋對戰略的規劃也非常仔細,所以才能迅速光復唐末以來的國土。朱元璋的策略是,先山東、次河洛,在潼關停下,不遽取秦、隴,因為那邊的擴廓帖木兒、李思齊、張思道都是精兵強將,要出其不意,不和他們爭一城一地,直取燕都。

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陳寶國飾演的朱元璋。來源/電視劇《傳奇皇帝朱元璋》截圖

明世宗朱厚熜,固然給後人一副修仙問道、不務正業的散漫形象,但他登基之初可不是這樣的。《明史》記載:“世宗御極之初,力除一切弊政,天下翕然稱治”,甚至有人稱之為嘉靖中興。其時,嘉靖帝能夠效法朱元璋、朱棣,推行新政,其本人也很是勤政,對朝中權臣、奸佞進行了打擊。政治上,他一度嚴以馭官、整頓朝綱,嚴禁宦官干預朝政;經濟上寬以治民、減輕賦役,勘查皇室莊園和勳戚莊園,把耕地還於百姓,同時還鼓勵耕織,減輕租銀,重新整頓賦役,賑濟災荒;軍事上,面臨南倭北虜,提拔將才征剿倭寇,清除外患,整頓邊防,重用戚繼光、俞大猷等名將,在其任內徹底解決了騷擾大明數朝的倭寇入侵危機。張居正回憶起嘉靖早年的勤政讚不絕口,稱“正德年間,政體紊亂。至世宗皇帝以聰明至入繼大統,將以前弊正一切改正,以復我祖宗之舊,正今日所當遵守者”。

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陳寶國飾演的朱厚熜。來源/電視劇《大明王朝1566》截圖

然而,這一切到了《大明王朝1566》的年代,早已不復存在,嘉靖開始煉丹修道不上朝了。

《大明王朝1566》中,嘉靖強調,“朕御極四十有五年矣。敬天修身,臥不過一榻、食不過五味、服不愈八套。紫禁城廣廈千間避而不居”,看上去很清心寡慾。但祖宗留下的現成的紫禁城他不住,得另外給他加蓋新的宮室。他本人吃的少,但宮廷的吃穿用度一點也少不了。嘉靖有隻寵愛的獅子貓,死後,嘉靖為它“制金棺,葬之萬壽山之麓”,還讓朝臣給這隻貓寫悼文,“薦度超升”。朝臣寫八股出身的,哪寫過這個,“以題窘不能發揮”,只有禮侍學士袁煒文中有“化獅成龍“等語,嘉靖非常滿意。半年之內,這個袁煒就火箭晉升,一品入內閣。海瑞就對嘉靖說過,貪汙腐敗、民不聊生的弊政,“自陛下登極初年亦有這,而未甚也”,與後期僅僅是程度上的分別。

剛猛朱元璋、厚黑朱厚熜:陳寶國如何拿捏這兩種皇帝氣質的?

嘉靖煉丹。來源/電視劇《大明王朝1566》截圖

值得注意的是,兩部電視劇雖然關注帝王和朝堂,但對朱元璋、朱厚熜的評價都不算太正面。《傳奇皇帝朱元璋》著重描寫了朱元璋的冷酷、嗜殺、喜怒無常,而《大明王朝1566》中的朱厚熜簡直是大明政治黑洞的核心,一切亂象的根源,複雜的人物形象無疑為演員提出了更高的要求。

歷史上的確如此,元末對中原地區的統治廢弛寬縱,反覆無度,朱元璋的藥方是“治尚嚴峻”,往往矯枉過正。面對官僚集團的陽奉陰違,朱元璋一個也不慣著,該抓就抓,抓了就重刑伺候。《傳奇皇帝朱元璋》劇終時,悉心培養的太子朱標先他一步去世,立下赫赫戰功的藍玉被五馬分屍於午門。當年歇腳的皇覺寺,有高僧贈朱元璋禪語“莫逐燕,逐燕必高飛,高飛上帝畿”,朱元璋為此再訪

皇覺寺

,憶起舊情舊景惆悵萬千,整部劇以孤獨終老的結尾收束。

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朱元璋再訪皇覺寺。來源/電視劇《傳奇皇帝朱元璋》截圖

朱元璋主政期間,大批不法貪官被處死,包括開國將領朱亮祖,女婿駙馬都尉歐陽倫,其中甚至因為郭桓案、空印案殺死數萬名官員。由於朱元璋的吏治嚴厲,在明初相當長一段時間,官員腐敗的情況得到有效遏制。《明史·循吏傳》記載,峻刑“一時守令畏法,潔己愛民,以當上指,吏治煥然丕變矣。下逮仁、宣,撫循休息,民人安樂,吏治澄清者百餘年。”終洪武之世,朱元璋都“以重典為整頓之術”,實施“猛烈之治”。因此,影視鏡頭上的朱元璋,稱帝后往往無時不在焦慮,日常表情都是眉頭緊鎖,很少見到笑容,心事重重。

朱厚熜總是一副雲淡風輕的樣子,但也是那副充滿帝王心術的深沉臉。嘉靖帝對貪官汙吏完全是另一個態度。海瑞著名的《治安疏》裡,他痛心疾首地稟告嘉靖:

“天下吏貪將弱,民不聊生,水旱

靡時,盜賊滋熾……今賦役增常,萬方則效。陛下破產禮佛日甚,室如懸罄,十餘年來極矣。天下因即陛下改元之號而億之曰:‘嘉靖者,言家家皆淨而無財用也。’”

好一個嘉靖,家家皆淨,人人都被他剝削乾淨了。

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海瑞。來源/電視劇《大明王朝1566》截圖

在嘉靖一朝,官吏的腐化急劇加速,官員的道德水平開始滑坡。海瑞說,“建興宮室,工部極力經營;取香覓寶,戶部差求四出。陛下誤舉,諸臣誤順,無一人為陛下正言焉”。

我們以為,嘉靖多年不上朝,被朝臣矇蔽才導致弊政,海瑞也以為“諸臣誤順

,但其實,嘉靖就是故意的,他不是蠢,就是壞。借用《大明王朝1566》的臺詞,就叫做“雲在青天水在瓶”,到頭來我們發現,人人痛恨的嚴黨就是他親手扶植起來為他搜刮錢財的,看似清高的清流一派是他用來防止嚴黨獨大的,為了制約這兩家文臣,又有司禮監和特務機構來監視,整個大明王朝的亂象,實際上是他嘉靖帝一人縱容、鼓勵的結果,就讓各方鬥個死去活來,他來維繫這其中的平衡。他們鬥得越兇,皇權就越穩固,後來攪得大明王朝雞犬不寧的黨爭,自嘉靖時代開始了,而這個混沌黑暗的政治生態正是由他親手培育起來的。

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“雲在青天水在瓶”。來源/電視劇《大明王朝1566》截圖

朱元璋則根本不屑於用這種的手法維持皇權,他一個人全包攬了,連丞相都不用,全靠他一人“宵旰圖治,以安生民”。

朱元璋自己出身卑微,但他“禮致耆儒,考禮定樂,昭揭經義,尊崇正學”,崇尚的儒家正統觀念。1375年

(洪武八年)

,朱元璋詔令天下立社學,府、州、縣每五十家要設社學一所,用於招收兒童入學,學習《三字經》《百家姓》《千字文》等,學習經、史、歷、算等知識,同時必須兼讀《御製大誥》、明朝律令,另外還要講習社會之禮。在社會風俗上,朱元璋也以儒家倫常為正統,改革禮俗,重建君君臣臣父父子子的儒家等級秩序。

《傳奇皇帝朱元璋》中,有百姓以馬皇后大腳為燈謎,朱元璋聽到後氣得要殺全街百姓。而《大明王朝1566》中,嘉靖皇帝的日常裝扮是仙風道骨的道袍,海瑞又說“陛下破產禮佛日甚”,《明史》說他“崇尚道教,享祀佛經”。

總之,嘉靖的興趣在於追求長生的形而上學,對國家正統不關心,在宗教中追求個人精神寄託。這與家庭的影響不無關係,嘉靖帝對儒家禮教實在是煩透了。上位之初,出現了“大禮議”,“輿論沸騰”。嘉靖以地方藩王入主皇位,他與前朝明武宗本是堂兄弟,但楊廷和非要把這個堂兄弟關係變成親兄弟關係,於是,一場長達數年的大禮議便開始了,前後折騰了三年。楊廷和動輒一套程朱理學的大道理,特別愛引宋儒程顥的《濮議》,必然招致嘉靖帝的反感,最終在多年以後擁抱了追求登仙、長生的道教,對國家也無為而治,結果迎來的不是治世,而是衰世。最終,嘉靖的朝局,變得“紛紜多故,將疲於邊,賊訌於內”,“百餘年富庶治平之業,因以漸替”,一朝花掉了大明王朝積攢上百年的家業。

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“武定禍亂,文致太平,太祖實身兼之。”

這是《明史》對朱元璋的高度評價。

“雖剪剔權奸,威柄在御,要亦中材之主也矣。

《明史》對嘉靖的評價明顯低於朱元璋。

朱元璋除掉了一切動搖皇權的勢力,最終乾綱獨斷,但天下的責任全部負擔在他一人肩上,他的內心不可能不焦慮。

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嘉靖則對一切毫無責任心,躲在幕後,專心扮演著仲裁者角色,任由天下吏治敗壞,他永遠穩坐釣魚臺。

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在《大明王朝1566》的最後一集,臨終前的嘉靖帝傾訴了自己的治國之道:黃河水濁,長江水清,但長江之水灌溉數省兩岸之田地,黃河水也灌溉兩岸數省之田地,不能只因水清而偏用,也不能只因水濁而偏廢,自古皆然。反之,黃河一旦氾濫,便需治理,這就是自己為什麼罷黜嚴嵩、殺嚴世蕃等人的道理。

實際上,恰恰是朱元璋等列祖列宗宵衣旰食,為他留下了最為穩固的皇權系統,在祖先的庇廕下,他安安穩穩地煉丹修道,斂財玩樂,終於將百年盈餘敗盡,老百姓也被他折騰得家家皆淨。

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參考文獻

《明史》《萬曆野獲編》