2020考研政治：馬哲常考的50個成語哲學原理總結
1、
守株待兔
解析：這個成語違背了物質是運動、變化的觀點，想問題、辦事物沒有從客觀實際出發，把事物的個別現象當成了一般規律，把事物之間的偶然聯絡當成了必然聯絡
2、
田忌賽馬
解析：這個成語說明了構成事物的成分在結構和排列次序上發生變化，也能夠引起質變。
3、
刻舟求劍
解析：這個成語反映了一種用靜止的觀點看問題的形而上學觀點，違背了物質是運動、變化的。
4、
揠
苗助長
解析：這個成語說明生物成長過程是遵循一定規律的，試圖用主觀意志代替客觀規律性，必然要受到懲罰。又如，“人有多大膽，地有多高產”，“人的理性為自然立法“等亦屬此類。
5、
按圖索驥
解析：這個成語反映了一種違背——切從實際出發的主觀主義觀點，犯了本本主義的錯誤。
6、
智子疑鄰
解析：這個成語說明了人們對事物的認識受主觀因素制約，人們立足點不同對客觀事物反映結果也不同。
7、
審時度勢
解析：這個成語說明了看問題、做事情要把發揮主觀能動性與尊重客觀規律和客觀條件結合起來。
8、
對症下藥
解析：這個成語體現了矛盾特殊性的原理，要求我們在觀察和處理問題時要堅持具體問題具體分析。又如，因地制宜”、“因材施教”、‘量體裁衣”、“一把鑰匙開一把鎖”、“世界上沒有完全相同的指紋，沒有完全相同的兩片樹葉”等都包含了這一原理。
9、
對牛彈琴
解析：這個成語比喻不分物件，用同一方式對待不同的事物，違背了矛盾特殊性的原理。又如，“張冠李戴”、”良莠不分”、”不分皂白”等同屬此類。
10、
畫龍點睛
解析：這個成語是說在工作中要善於抓重點，抓關鍵。符合主要矛盾的原理。又如，‘擒賊先擒王”、‘牽牛要牽牛鼻子”、“好要用在刀刃上”等同屬此理。
11、
本末倒置
解析：這是違背了矛盾主次方面關係的原理，不分主流與支流，主次顛倒。又如，“喧賓奪主”、“得不償失”、微兼收幷蓄”、“良莠不分“等，亦屬此類。
12、
唇亡齒寒
解析：體現了事物普遍聯絡的觀點。事物內部和事物之間相互影響、相互制約，如同唇齒相依。又如，“城門失火，殃及池魚”、“大河有水小河滿，小河無水大河干”、“螳螂捕蟬、黃雀在後“等，同屬此理。
13、
竭澤而漁
解析：這個成語體現的是——種違背事物普遍聯絡的觀點。它看不到事物之間的相互影響、相互制約的關係。只顧眼前利益，忽視了事物前後相繼發展過程的長遠利益。又如，“殺雞取蛋”、“毀林種田”等，同屬此類。
14、
看相知命
解析：這個成語違背了聯絡的客觀性，把兩種互不相干的事情強拉硬扯在一起，臆造出一種“聯絡”。又如，“喜鵲報喜，烏鴉報喪”、“彗星，不祥之兆”等，同屬此類。
15、
故步自封
解析：這個成語是形而上學的觀點，它看不到事物的變化、發展，而是用靜止的觀點對待事物。又如，課“因循守舊”、“墨守成規”都屬此義。
16、
水滴石穿
解析：這個成語體現了量變與質變的關係原理，即量的積累達到一定程度，會引起質的變化。又如，“不積跬步，無以至千里”，“不積小流，無以成江海”課“契而不捨，金石可鏤”等，同屬一理。
17、
適可而止
解析：這個成語體現了適度的原則。由於只有在一定的範圍和限度內，事物才能保持原有的性質，所以，當我們需要保持事物性質的穩定時，就必須把量變控制在一-定的限度內，這就是掌握尺寸，堅持適度。又如，“過猶不及”、‘物極必反”等都是這個道理。
18、
盲人摸象
解析：這個成語反映了只認識事物表面的、片面的現象，而未認識事物的本質。它告誡我們①看事物要堅持全面觀點，克服片面性；②要獲得對事物本質的認識，佔有感性材料必須全面完整；③要透過現象去認識事物的本質。
19、
杞人憂天
解析：這個成語的錯誤在於否認物質運動的是客觀的，不以人的意志的為轉移。
20、
聲東擊西
解析：事物的現象有真假之別，“聲東”是假象，“擊西”是真象，其本質是迷惑敵人，儲存自己。又如，“欲擒故縱”、“圍魏救趙”、“項莊舞劍”、“明修棧道，暗渡陳倉”等，同屬此理。
21、
買櫝
還珠
解析：這個成語說的是古時候有一人，看到裝珍珠的盒子精美，於是出高價買了盒子，而把寶貴的珍珠卻還給了賣者。比喻只看現象，不看本質。
22、
邯鄲學步
解析：這個成語故事告訴我們向別人學習之前，先要搞清楚別人的經驗是不是真的好，是不是適合自己，能不能學得來。如果生搬硬套，機械模仿，只會適得其反，弄巧成拙，貽害無窮。又如，‘東施效顰”、‘囫圇吞棗”等同屬此類。
23、
諱疾忌醫
解析：這個成語的意思是隱瞞疾病，不願醫治。它的錯誤在於否認了矛盾的普遍性和客觀性。承認矛盾的普遍性是一切科學認識的首要前提。
24、
吹毛求疵
解析：這個成語的意思是吹開皮上的毛來尋疤痕，比喻故意挑剔別人的缺點，尋找差錯。它的錯誤在於混淆了矛盾的主次方面，看問題抓不住主流。
25、
趨利避害
解析：這個成語說明了矛盾是客觀和普遍存在的，我們不能忽視其存在的客觀、普遍性，故而我們要發揮人的主觀能動性，掌握矛盾的客觀規律，以便積極地緩和矛盾，使得事物的發展朝著人們所向往的有利方面發展。“揚長避短”也是這個道理。
26、
怨天尤人
解析：這個成語的錯誤在於割裂內因與外因的辯證關係
27、
釜底抽薪
解析：這個成語告訴我們集中力量解決主要矛盾是做好工作的關鍵。
28、
防微杜漸
解析：這個成語蘊涵的哲學寓意有：①量變到一定程度會引起質變；②矛盾次要方面影響矛盾的主要方面，不能忽視矛盾的次要方面。
29、
胸有成竹
解析：這個成語體現了意識是對客觀事物能動的反映。
30、
依葫蘆畫瓢
解析：這個成語的錯誤在於：①否認了矛盾的特殊性；②沒有具體問題具體分析；③違背了一切從實際出發，實事求是的原則。”照貓畫虎”也是犯了這種錯誤。
31、
掩耳盜鈴
解析：這個成語違背了物質決定意識的原理。試圖以主觀願望代替客觀現實。“畫餅充飢”、“望梅止渴”、“鄭人買履”、”削足適履”等，都屬此意。
32、
欲速則不達
解析：這個成語體現的哲學原理有：①——切事物的變化發展，都是首先從量變開始的。沒有量變作準備，就不會有質變發生。因此要重視量的積累；②發揮主觀能動性，必須以尊重客觀規律為基礎
33、
巧婦難為無米之炊
解析：這個成語說明了人的能動作用受客觀條件制約。
34、
知己知彼，百戰不殆
解析：這個成語體現了矛盾普遍性原理。要求我們想問題，辦事情要堅持兩點論、兩分法。又如，“兼聽則明，偏聽則暗”，“人無完人，金無足赤”等同屬此類。
35、
攻其一點，不及其餘
解析：這個成語違背了矛盾普遍性的原理，是用一種片面觀點看問題，搞一點論，否定兩分法。又如，“只見樹木，不見森林”、“一葉障目，不見泰山”等同屬此類。
36、
仁者見仁，智者見智
解析：這個成語說明同——事物，由於個人的知識結構不同，看法也就不同。例如，一張《清明上河圖》，畫家是從美學角度看的，經濟學家是從經濟發展角度看，史學家則是從社會歷史角度看的。
37、
流水不腐，戶樞不蠹
解析：這個成語說明物質和運動是密不可分。運動是物質的根本屬性，物質離不開運動；物質是運動的載體，運動也離不開物質。
38、
道高一尺，魔高一丈
解析：這個成語所體現的哲理是：①矛盾雙方在相互鬥爭中獲得發展；②矛盾雙方可以相互吸收有利於自身的因素得到發展。
39、
九層之臺，起於壘土
解析：這個成語體現了質量互變規律。“千里之堤，潰於蟻穴”、“為山九仞，功虧一簣”等成語也是這個道理。
40、
日有所思，夜有所夢
解析：這句話說明了物質決定意識，意識是物質的反映。
41、
人無遠慮，必有近憂
解析：這句話都強調了任何事物都處在因果聯絡之中，要求我們自覺樹立因果觀念，增強活動的自覺性和預見性。又如“未雨綢繆”課s“前事不忘，後事之師”“善有善報，惡有惡報”等都是這個道理。
42、
桔
生淮南則為桔，橘生淮北則為枳
解析：這句話所蘊含的哲理是：①事物是普遍聯絡的；②外因是事物發展的條件；③矛盾雙方（矛盾主次方面）在一定條件下相互轉化。
43、
士別三日，刮目相待
解析：這句話是說事物是變化、發展的。不能用一成不變的眼光看待周圍的人和事。又如，“後生可畏”、”世異則事異，事異則備變”等同屬此理。
44、
近朱者赤，近墨者黑
解析：這句話說明外部環境對事物的發展有著重要的影響，即外因是事物變化的條件。又如，‘榜樣的力量是無窮的”，“名師出高徒”、哥們義氣害死人”等都說明了外因的作用。
45、
謀事在人，成事在天
解析：這句話認為”謀事在人”，即承認人的能動作用，這是有積極意義的。但是認為“成事在天”，即事情的成敗完全由客觀必然性或某種超自然力量所決定，有宿命論和唯心史觀的色彩。人們應當充分發揮自己的主觀能動性，認識和利用客觀條件和客觀規律，來實現自己的目的，獲得成功。
46、
舉一反三,聞一知十
解析：這句話表明了人們要想獲得新的知識，必須掌握歸納與演繹的推理思維方法，這樣才能掌握事物的規律性，從而使人的知識不斷地擴充套件和深化。
47、
種瓜得瓜，種豆得豆
解析：這個成語體現的哲學寓意有：①內因是事物變化發展的根本原因；②事物的運動是有規律的，規律是客觀的；③事物的聯絡是客觀的，這個成語屬於本質聯絡；④事物內部特殊矛盾規定其特殊本質。
48、
入山問樵，入水問漁
解析：這句話說明人們想問題、辦事情要從實際出發，具體問題具體分析。
49、
不入虎穴，焉得虎子
解析：這個成語比喻實踐是認識的來源。又如，“真理無價寶，實踐裡面找”、“百聞不如一見，百見不如一干”、“不打不相識”等，都屬此類。
50、
勿以惡小而為之，勿以善小而不為
解析：這句話說明：①在量變和質變的關係中，要分清是非，辨別善惡，權衡利害。有益的事，應持之以恆，促使它的質變。有害的事，應防微杜漸，阻止它的轉化；②矛盾的主次方面在——定條件下可以相互轉化。
