紅蓮湖、覺華寺、非遺文化—雕花剪紙、長江系列（華容篇）

引言—名字由來

華容區歷史悠久，文化底蘊深厚，因南朝梁武帝時建皇家寺院覺華寺和唐太宗李世民南征路經此地取“花容月貌”之意而得名。

華容今為湖北省鄂州市下轄區。

長江圖

長江成“7”字形沿北東邊界流經華容區。

紅蓮湖

紅蓮湖位於鄂州市華容區廟嶺鎮境內，其湖面面積約5。5平方公里，每年豐水期，湖水可透過長港和鴨兒湖匯入薛家溝，最後匯入長江。

湖北省首批批准的高爾夫球場——紅蓮湖高爾夫球場，佔地680餘畝，已建成9個洞。綠草共湖山一色，銀球與鷗鷺齊飛。在此揮杆是一種時尚、一種享受。此外，還可到湖上泛舟、採蓮；還可到情人島、生態園林遊覽；還可欣賞湖光山色、別墅樓宇、古皂莢樹的風采；還叫揮杆垂釣、上木機織布，體會漁翁、織女的情趣。特別是金秋十月來此旅遊、度假、品紅蓮玉液、品螃蟹、武昌魚，其樂無窮。

覺華寺

覺華寺又名華容寺始建於南朝梁武帝時期，梁武帝蕭衍自公元502年登基四十八年中，重視恢復和發展佛教事，曾於公元546年，親自登壇講經說法，對佛學的推廣起到很大的作用。梁武帝昭明太子蕭統，青年英俊，人才出眾，心地良善，虔誠佛教，深受百姓愛戴，但統英年早逝，公元531年，三十一薨，帝詔司徒左長史王筠為太子哀冊，文曰：變愁容於天日，傳聲華於懋曲……。封統子墼為武昌郡王，治所今鄂州市，公元540年，為紀念太子統，於縣西六十里處，建造寺廟，賜名華容寺。據清光緒十一年修訂武昌縣誌記述，華容寺有石刻華容寺碑，為梁武帝八子武陵王蕭紀所撰書，此碑失於縣內，詳細地方失考。

《輿地紀勝·宋》記載，設華容驛，唐蕭宗年間，由馬祖師（達摩祖師的第八代傳人）主持重修華容寺。宋代，設華容鎮。元朝末年毀於兵害。明洪武元年（1368年）普銘重修。清乾隆年間，《武昌縣誌》十卷（邵遐齡撰）記載：1763年乾隆二十八年以佛學“華言淨覺”句，改華容寺名為覺華寺，一直延用至今。

相傳唐太宗南征途經華容，身患背花，夜宿禪林寺。該寺僧人慧光用鑫藤白鼠蒸水為其敷洗療毒，不久即愈。次年，唐太宗御賜重建禪林寺，改禪林寺為覺華寺，擴建廟宇四十八幢。明末，闖王李自成興兵戰敗於鄂省，卸甲南撤，後率部夜宿覺華寺。明軍追至無所獲，遂火燒寺院，後僅存東獄、覺華兩寺。

非遺文化—雕花剪紙

剪紙（鄂州雕花剪紙），是流行於湖北省鄂州的雕花剪紙是一種傳統的民間裝飾藝術，早年的《武昌縣誌》中就有清代光緒年間雕花剪紙發展狀況的記載。

剪紙藝術在

明代

時已流傳到中國各地並趨近成熟，

清朝

年間，剪紙藝術的形式再一次豐富發展，剪紙藝術形式從“剪刀剪紙”發展出“小刀鏤刻”，鄂州地區也從這一時期開始流行刀剪並用的雕花剪紙藝術，新工具的使用使得雕花剪紙的內容樣式有了更多的可能，鄂州地區的雕花剪紙藝術在這一時期達到了頂峰。

地方特產—蓮蓬

蒲團鄉的蓮蓬遠近聞名。據本草綱目記載，蓮子有治交心腎，厚腸胃，固精氣，強筋骨，補虛損，利耳目，除寒溼等功能。可有補脾止瀉，清心養神益腎的作用，並常用於治療心悸失眠，止流鼻血等症狀。

後序

華容歷來是人傑地靈、名賢薈萃之地。戰國時期，江上丈人蘆洲渡伍子胥奔吳，名垂青史；三國吳王孫權橫山種瓜，堪稱典範；東晉葛洪傳道煉丹，為民除病；唐代高僧慧光法師精通醫藥，為李世民愈疾；明代兵部尚書劉任，以善政聞名。

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