熬死三代皇帝，朝堂三進三出，看蘇軾如何玩轉官場。

蘇軾，字子瞻，摩羯座，號東坡居士。是浪子蘇洵的兒子，一生迷倒萬千粉絲，他作為兩宋最多才能寶藏男孩，全能選手，文學上是“呵呵派”的創始人，最牛逼的段子手，書法上寒食節寫篇日記，就拿下“宋四家”之首，美食上自創東坡肉，還引領荔枝，生蠔潮流。寫歌自稱豪放一派，高產到讓上學時的我們瑟瑟發抖，令高考閱卷老師歐陽修放他一出頭地，與同是天涯淪落人的黃庭堅惺惺相惜（蘇黃）。將豪放派精神傳與辛棄疾（蘇辛），

作為北宋政治家，作家，畫家，歌唱家，美食家，治水專家，他的粉絲從君王到百姓，從友人到政敵，從古到今，瘋狂點贊，轉發關注投幣。如秦觀所言“我獨不願萬戶侯，惟願一識蘇徐州”，然而，即使寫下流傳千古的詩詞3000首。做為父母官，在14個城市為百姓奔走，這樣的才華橫溢與勤政為民背後，卻是一生三次接連被貶，一次更比一次遠，黃州，惠州，儋州，遠到海角天邊。為什麼身為全民偶像的蘇軾會屢屢被針對，一生勤政為民的他為何遭遇詆譭，蘇軾經歷過哪些官場是非？又如何在失意之際，寫詩作畫，賞竹喝茶，甚至修堤治水。他如何以天為被，四海為家，他如何用一生詮釋人生起落的樂觀與豁達。

公元1037年，蘇軾出生於四川眉山，當地有言：“眉山出三蘇，草木為之枯，”意思三父子精彩絕豔，用盡了整片土地的鐘靈毓秀，草木都枯萎了。父親蘇洵勸學界的代表，二十七歲才發奮讀書，一個把浪子回頭寫進啟蒙教材的男人，長子蘇軾，北宋全能偶像，進能當皇帝秘書，退可做田間農夫，次之蘇轍雖然才華被掩蓋，但是政治生涯遠超兄父。蘇洵給他倆起名字也很講究，一個是車輪印，一個是車扶手，估計是想一起開車吧，奈何一口毒奶給他倆半生坎坷。蘇軾的童年和弟弟一起打鬧，讀書，雖然父親不太靠譜，好在家有嚴母，當年母親教他們後漢書，說東漢明士範滂，因黨錮之禍受人誣陷，慷慨赴死，不得不說嚴母的奶也很毒，蘇軾想做範滂這樣的人，他媽說：“可”。所以蘇軾一生仗義執言，不齒於朋黨之爭，就有了一生的波瀾起伏，年少的蘇軾並不瞭解朝堂的詭譎，用他後來的回憶錄《沁園春》形容，當初是“有筆頭千字，胸中萬卷”，“致君堯舜”此事何難”。這是年少時的理想，結果到收尾就變成了“袖手何妨閒處看，身長健，但優遊卒歲，且鬥尊前”，總結一下就是後悔，十分後悔，不過高考時的蘇軾還是懷著一腔熱血與豪邁，相較於他爹在考場上屢戰屢敗，蘇軾就詮釋了什麼叫做產品迭代。

1057年，20歲的蘇軾進京趕考，主考官是大文豪歐陽修，那年考試的學生陣容群星璀璨，屬於黃金一代，死亡之組。（蘇軾，蘇轍，劉幾，程顥，程頤，張載，曾布，曾鞏等）饒是如此，熟讀經史的蘇軾還是憑藉著文風，戳中考官內心，見解獨到犀利，毫無意外地被選為全場mvp，可惜他表現過於優秀，以至於歐陽修誤認為是自己家人“曾鞏”為了避嫌，改評為第二，這只是一種說法來源是蘇轍給他寫的墓誌銘，但根據相關的考證後發現，歐陽修只是在省試中“論”的單科考試中給了蘇軾第二。就像公務員考試的申論，而最終名次並不靠前，蘇軾也不擅長詩賦考試，畢竟是豪放派，句子長短不一樣，要你寫800字，非寫1600。而在“論”的考試中，蘇軾那篇備受賞識的《刑賞忠厚之至論》在討論賢君用人時，舉了堯與皋陶的故事，當時的考官也不知道這個典故的出處，但是礙於博學多識的人設，就咱也不敢問，咱也不敢說，事後覆盤蘇軾直言，我編的。所以蘇軾並不算傳統學霸，而是高考一奇材，那時候就會編案例了。總之有了大歐陽修的推薦，蘇軾考上了公務員，造梗王蘇軾也造出了第一個梗。歐陽修說：“如此英才，老夫當避路，放他出一頭土地也”，於是就有了“出人頭地”的梗。蘇軾職場第一站是去鳳翔做籤判，雖然是個小官但蘇軾的職場屬性已經顯露，就是調戲領導，當時新調來的陳太守對他愛搭不理，還挑他文章的毛病，蘇軾在太守找他約稿時，反手就一通調戲，寫出了借古諷今的名篇《凌虛臺記》。說領導稍有作為就“誇世而自足”，太守也不按套路出牌，不僅帶頭點贊，還一字不差轉發，這得虧太守大度，兩個高階的靈魂互相映照，要是換個領導八成被整的不行。當然，蘇軾就這個性格，對朋友也是一樣，被貶到黃州時，遇到陳太守的兒子陳季常，陳季常怕老婆，每天十點前必須回家，結果有天和蘇軾相言甚歡，忘了時間，只聽他老婆柳月娥在門外一聲大吼，嚇得柺杖都掉地上，這事兒蘇軾可以笑一年，還為季常兄兄傾情創作一詩“忽聞河東獅子吼，拄杖落手心茫然”，從此便有了“河東獅吼”。在被蘇軾調侃這事兒上，陳季常絕對是子承父業。

1066年，蘇洵病逝，蘇軾回家守孝，三年之後，在京城等待他的是那個宿命中的男人，王安石，趙匡胤陳橋兵變之後，官僚機構和軍隊低效而臃腫，至宋神宗接手，北宋已到積貧積弱時候，內部官俸和軍費都不夠花，外部還得打點邊境的遼和西夏，於是才有這一富國強兵為目的的王安石變法。雖歷史上多是批評，但不能否定變法的初衷，具體不展開說了，最典型的例子就是“青苗法”，本意是想解決農閒吃飯，結果變成了“強制消費主義”，“免疫法”，本意是解放農民勞動力，卻變成地方官員創收的財富秘籍，雖然種種措施確實緩解了財政壓力，但最終的結果是劫富於民。圍繞著以上種種爭議，變法派和反對派就整天鬥來鬥去，蘇軾做過父母官的，對底層百姓有著深刻同情，這豈能劫富於民，所以多次給皇帝發私信說，新政不太行，但當時是改革派坐住了朝廷，“我不要你覺得，我要我覺得”。蘇軾的反對迎來的就是誣告，說她回鄉途中公器私用，蘇軾不爽朝廷烏煙瘴氣，不如去地方做點實績，於是蘇軾主動提交了外派申請，到杭州做通判，到了地方的蘇軾遠離宮鬥官場，反而“上有天堂，下有蘇杭”沒事兒就找蘇轍（字子由）嘮嘮家常，於是一見子由就沒了憂愁，從杭州到密州，寫《沁園春》思念子由，在密州度中秋更是寫出巔峰之作，《水調歌頭》以至千年以後，誰沒聽過“明月幾時有”，

地方八年，蘇軾不僅留下優秀的詩篇，心中也時時記掛著百姓。他在杭州修復水井，在密州捕殺蝗蟲，在徐州修水抗洪，看朝廷不爽就開開嘲諷，當時朝廷禁私鹽，導致鹽價高到百姓吃不起，於是就有“豈是問韶解忘味，邇來三月食無鹽”，當時皇帝喜歡大興水利傷財勞民，於是又有“東海若知明主意，應教斥鹵變桑田”，只不過“猿吟鶴唳本無意，不知下有行人行”。蘇軾的才華與聲望更上層樓，朝堂之中對他的忌憚也達到頂峰，他一生清風明月，自然很難涉及罪名，貪贓枉法，坑蒙拐騙，都挨不上。於是改革派只能針對他的桀驁不馴，說他對朝廷無禮，把他調任湖州的謝恩書信，《湖州謝上表》研究了半天，說他在文中譏諷新法，藐視聖上，然後圍繞這個觀點反覆批判，從屢教不改，不臣之心，甚至說到了謀反。謀反簡直離譜，但神宗心裡也有點打鼓，畢竟神宗雖愛財，也愛蘇軾的坦率，最終蘇軾還是被抓進了御史臺，這就是“烏臺詩案”，得虧當時已經退休的王安石專門給神宗寫信，直言明君不殺有才之士，深居後宮的曹太后也般出仁宗，說仁宗欣賞蘇家兄弟的宰相之才，然後在眾人努力之下，蘇軾詮釋了什麼叫粉絲基礎，人見人愛。歷經103天的驚險，蘇軾從獄中出來，然後這位因言獲罪的樂觀主義者又詮釋了什麼叫屢教不改，“卻對酒杯疑是夢，試拈詩筆已如神”，這一次就像是一場夢，但這事兒是死罪可免活罪難逃，神宗還是把蘇軾貶到黃州（湖北黃岡），這是他三次被貶裡的第一次，但也僅僅是開始，黃州的蘇軾是團練副使，“不得籤書公事”也沒俸祿，做為犯官留用察看，為了養活自己，他申請了一片荒地，也就是大名鼎鼎的東坡，從此日出而作，日落而息，晚上蓋房，白天種地，對此他也沒啥怨氣，曾在夜市喝酒被流氓撞倒在地，然後興致勃勃的給朋友寫信說：“大家都認不出我了，好開心”，還有次半夜喝酒差點找不到家，拄著柺棍聽海哭的聲音，然後寫下“小舟從此逝，滄海寄餘生”，太守因為蘇軾徹夜未歸還以為蘇軾想不開，四處尋找，甚至下水去撈，結果發現他在家裡睡大覺，往好了說叫豁達樂觀，往壞了說叫沒心沒肺，不過蘇軾根本沒時間管這些，畢竟長江的魚兒好肥美。在黃州，他“自笑平生為口忙”，另寫下時下最潮流的網紅菜譜《豬肉頌》說：“火要小，水要少，黃州好豬肉，價賤如泥土，貴者不肯吃，貧者不解煮”。早晨起來打兩碗，飽得自家君莫管，估計他也沒想到這東坡肉的網紅菜譜竟火了千年，他還寫了個《老饕賦》說最完美的一餐，要用最純的水，最好的總廚，頂級葡萄酒，還要有美女伴舞。當然吃只是一個層面，范仲淹被貶去岳陽樓玩去了然後“先天下之憂而憂”，歐陽修被貶去醉翁亭玩去了然後”醉翁之意不在酒”。論被貶標配，何以解憂？唯有旅遊，於是《赤壁賦》“寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟”《後赤壁賦》“山高月小，水落石出”《念奴嬌·赤壁懷古》“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”，蘇軾旅遊打卡的標記，就成了我們必備的語文教科書，儘管黃州的赤壁並非真正赤壁戰場，蘇軾評價了個寂寞，但也不妨礙它成為近千年後課後背誦的折磨。

然後1085年，蘇軾五十而知天命，這一年，神宗病逝，哲宗登基，蘇軾也得以東山再起，因為高太后聽政，舊黨領袖司馬光被重新啟用為相，王安石為首的新黨又失勢了，於是從1085年五月到1086年九月，蘇軾從犯官一路升到三品大員，飛躍了十二個官節，提升了六個品級，回到中央的蘇軾天天給皇家寫稿，距離宰相只有一步之遙，而舊黨當政後，王安石的新政又被全面否定，蘇軾則向來實事求是，直言不諱，說全面否定是過猶不及，人家王安石變法還是有可取之處，於是蘇軾又得罪了舊黨。在司馬光死後的舊黨內部爭權奪利中，蘇軾再一次為矢之眾地，理由還是老三樣，藐視朝廷，屢教不改，不臣之心。新舊黨雖八字不合，但在舉報蘇軾這一點上倒是出奇的一致，蘇軾覺得舊黨一樣烏煙瘴氣，再次申請外派養老，於是一言不合去杭州，二言不和還是去杭州，杭州的日子一如既往，很舒坦，還有太后遠端罩著不愁吃穿，這次蘇軾也沒閒著，建水庫解決供水難題，順便為後世留下了詩情畫意的蘇堤。然而好景不長，太后病逝，宋哲宗叛逆，把太后執政時期的政策改著底兒掉，於是舊黨失勢，新黨又復起，然後蘇軾早年誤交的損友章惇，作為新黨代表粉墨登場，就拿蘇軾開刀把老三樣給安排上，於是蘇軾的第二輪被貶之旅開始，而且哲宗皇帝規定，蘇軾永遠不再錄用，儘管蘇軾當年還當過他老師，於是從荊州到惠州，蘇軾成為被貶職到廣州大庾嶺以南的第一人，蘇軾早就看膩了老套的宮斗大戲，惠州就惠州吧，到哪兒不是為國為民，嶺南氣候溼熱疫病流行，於是他給親友寫信進行藥品的投遞，當地百姓說：“病者得藥，吾為之體輕”，“飲者困於酒，吾為之酣適”，也就是病人得到救治，好酒的人能飲酒，我就覺得快樂。除此之外，蘇軾在黃州蓋房，種地，釀酒那一套移植過來，雖然蘇軾家貧買不起肉，跟老闆買一些沒人要的羊脊骨還是可以的，同樣寫下網紅菜譜，於是就有了現在的羊蠍子，然後還有“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”，要知道那是首都開封高鐵不通，生鮮這種都進不了宮，一騎紅塵妃子笑根本不可能。而蘇軾，摘下就吃，還三百顆，快活堪比皇宮，於是一首“報道先生春睡美，道人輕打五更鐘”，傳到章惇了耳中，蘇軾於是有了第三次被貶，因為實在遠無可遠，也只能貶到儋州，也就是海南，到了海角天邊，同一時間，弟弟蘇轍被貶雷州兩人在滕州相遇，那年，蘇軾已經62歲，縱然如此灑脫自信，但同家人或許是永久的分離，還是格外傷心，“垂老投荒，無復生還之望”。初到海南，條件是最差的，“食無肉”，“病無藥”，“居無室”，“出無友”。寫字都沒筆沒紙，蓋起草屋也是鄰居幫忙，不過蘇軾很快振作，交友，喝酒樣樣都要，《詠檳榔》記錄檳榔怎麼嚼，他發現了美食新大陸生蠔，因為過於美味，他在信中囑咐千萬不要讓朝廷那幫人知道。而且他認為“天其以我為箕子”，蘇軾將自己比作海南島上的箕子，要在蠻荒之地傳播知識，開啟明智。於是，蘇軾教化土著居民講究衛生，生病了找醫生而不是找巫師，克服語言不通的困難，培養出海南島的第一個進士，教大家農業為生存根本。開荒耕種，帶大家掘土打井，名字命為東坡，

然後1100年，蘇軾又熬死了宋哲宗，歷史總是驚人的相似，又是新太后攝政，章惇下臺，蘇軾重獲恩寵，離開海南的時候，他依舊樂觀的寫下，“九死南荒吾不恨，茲遊奇絕冠平生”，公元1101年在北歸途中蘇軾也最終在常州離世，正如“浮雲世事改，孤月此心明”，這些圍繞在蘇軾身上的詆譭與針對都如浮雲一般。在歷史長河之中消散，他在最後的《自題金山畫像》中說，“心似已灰之木，身如不繫之舟”，“問汝平生功業，黃州惠州儋州”，新舊兩黨的爭鬥雖籠罩蘇軾大半生，但他卻從不屑於爭鬥，只想安靜的做個愛豆。半生顛沛流離，卻不改赤子之心，他給世人留下的是樂觀的態度和豁達胸襟，他針砭時弊，直言不諱，雖被貶黜而不悔，他遠離朝堂，深入群眾，雖貧苦艱難而不悲，於朝堂，他赤誠無改，不忘初心，與百姓他春風化雨，勤政愛民，

正如林語堂先生所說，蘇東坡是一個無可救藥的樂觀派，一個偉大的人道主義者，一個百姓的朋友，一位在政治上專唱反調的人，一個月夜徘徊者，一個詩人，一個小丑，蘇軾，他剛正不阿，又玩世不恭，就像赤壁賦中“羽扇綸巾，雄姿英發”的周瑜，含恨而終，而蘇軾的一生卻用著五彩斑斕的人間煙火，對抗世間所有不公，人生如逆旅，你我皆行人，一點浩然氣，千里快哉風。蘇軾就是那股清風，從黃州吹到儋州再吹進我們的心中，正如千百年以後，所有是非成敗轉頭空，唯有山間明月江上清風如舊，超然物外的靈魂，精彩絕豔的詩文，與自然一同化為永恆，成就不朽！