故宮的建築為什麼都和九有關？古人為什麼喜歡九這個數字？

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中國歷史源遠流長，擁有非常多著名的古建築。教科書上寫的，北京的故宮、天壇，濟南的趵突泉，杭州西湖，敦煌莫高窟，四川九寨溝等等。

作為一名中國人，一輩子都不見得有機會能把中國的名勝古蹟走完。

當然，去這些名勝遊玩的時候，如果單純只是走馬觀花，那就太單調了。如果能懂一點歷史文化，便參觀的時候，邊領略古人的內涵和雕琢，那絕對是一件幸事。

北京的故宮，絕對是網紅的名勝。近年來，故宮以一種全新的形象出現在網際網路之上，讓網友看到故宮可愛的一面。

不過，很多人對故宮其實並不瞭解，故宮有一個奇特的現象，就是很多東西跟數字“9”有關，你知道嗎？

禮制的要求

故宮的房間，據說有九千九百九十九間；

三個大殿，高度都是九尺九；

天安門城樓面闊九間；

宮殿和城門上的門釘，橫九排，豎九排；

宮殿內的臺階九級，或者是九的倍數；

總之，故宮的一切，都離不開九這個數字。這究竟是為什麼呢？

表面上看，或許是古人對的崇拜，其實反映的是中國古代的禮制。古代儒家思想就特別講究禮制，《論語》裡面說，禮是一種社會秩序，用來分辨社會等級的高低貴賤，也用來區分關係的親疏遠近。

社會上有身份高貴和身份低的人，禮這套制度，就規定了不同身份地位的人，該按照什麼樣的規則來生活。

禮制的規定，體現在生活的各個方面。比如供奉祖先的家廟，按照《禮記》的規定：天子七廟；諸侯五廟；大夫三廟；士一廟；庶人祭於寢。從皇帝到士，地位不同，家廟的數量也不同。至於普通的老百姓，不允許有家廟，自己在家供奉就可以了。

祭祀也一樣，《公羊傳》註解：禮祭，天子九鼎，諸侯七，卿大夫五，士元三。也是根據地位高低，逐漸遞減。

辦喪事，《禮記》記載：天子七日而殯，七月而葬；諸侯五日而殯，五月而葬；大夫至庶人三日而殯，三月而葬。身份高貴的人，埋葬還更費時間。

《周禮》中記載，朝拜天子時，各個官員爵位不同，行的禮數也不同。比如穿的衣服，舉的旗幟，乘坐的馬車都不一樣，而且朝見的位置是賓主之間相距要九十步。

這套完整的禮制，把各個低等級的衣食住行，佈置得非常清楚，所有人必須活在這套制度，遵守這些規定。

故宮與九

故宮是明清兩代的皇家建築，在明朝和清朝，各個等級的房子該修建成什麼樣，都有嚴格詳細的規定。

《明史》記載：公侯前廳七間兩廈九架；一品二品廳堂五間九架。清朝的《大清會典事例》，也把各個等級的房子尺寸、數量說的很清楚。故宮這些和九有關係的建築，也就是按照這種規定來的。

比如故宮門上的門釘，按照規定，皇宮用縱9乘橫9，總共是81顆金釘。親王府是9乘7共63顆門釘；貝勒府是7乘7共49顆釘；一般的官府是不允許有門釘的。

這一套數字，形成了嚴格的等級制度，突出了皇帝的權威。

那為什麼要選擇九呢？不可以是七或者八嗎？

早在春秋戰國時期，古人就對“九”這個數字非常看重。

天地之數，始於一，終於九。

一到十這個十個數字，九是最大的陽數。人們常用九來表示最高，比如九霄雲外。皇帝的地位至高無上，九又是最大的陽數，二者之間，自然就有一種對應關係。

中國古代的皇帝，為了表示自己的權力是上天賜予的，也總是把自己和九這個數字聯絡在一起，比如有的皇帝一年九次祭天。

而在《易經》裡，從下往上數，第五爻的爻辭是：

九五，飛龍在天，利見大人

。意思是：九五陽氣盛至於天，所以飛龍在天，聖人有龍德而飛騰至天位。

這些聖人、飛龍、天位，指的就是皇帝，所以皇帝又經常被稱為“九五之尊”。如果臣下膽敢用跟九有關的事物，那就是僭越，死罪一條。和珅和年羹堯都吃過這方面的虧。

那除了九，還有那個數字被古人所重視呢？那就是——六。

中國人也很喜歡六這個數字。儒家經典有六經，兵書有六韜，古代管制有六部，親屬關係稱為六親，懷孕叫身懷六甲，還有身體的五臟六腑。

不過，現代人應該更喜歡八這個數字，諧音代表發，發財嘛。

現在沒有皇帝的限制，九這個數字，大家也都能使用了，九代表天長地久，適合用在愛情。

無論時代怎麼變，人們對於數字的崇拜卻始終未變。這是中國文化的傳承，用數字記錄歷史的痕跡。