《易經與四維人生》系列——如何從陰陽推演出六十四卦

《易經》是伏羲根據陰陽理論而創立，陰陽理論最典型的事例就是白天和黑夜的變化。人類的視覺不像一些動物如貓、狗、獅子、老虎等，即使在黑夜也有著很好的視力，也許在這些動物的眼裡日夜沒有差別，而對於人而言，白天和黑夜有著截然不同的差別，而這個差別就是人類認識的開始，智慧的起源。

1、陰陽的產生

日出而作、日落而息，當人類認識到一天的概念時，也就認識了白天和黑夜，也就開始產生了智慧和文明。

當陽光從東方慢慢升起之時，就是一天中陽氣不斷上升的時候，當日落西山之時，就是一天中陰氣蔓延之時，直至黑夜降臨——這就是陰陽的變化。

一天就是一個陰陽變化的週期，就是一個太極，而日中和子夜就是兩儀，這就是所謂“太極生兩儀”，對於數學世界而言就是發明了數字0和1。

陰陽最典型的事例就是日夜的變化

2、四象的產生

在此基礎上繼續劃分就會得到凌晨、日中、傍晚、子夜，這就是“兩儀生四象”，也就是陰陽相交形成少陽、老陽、少陰、老陰四象，相對於二進位制四象就是0、1、10、11四個數字。

四象最典型的事例就是一天的凌晨、日中、傍晚、子夜

孟子說：“惻隱之心，仁之端也；羞恥之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。”——這就是四象理論在人本哲學思想上的運用。

3、八卦的產生及意義

在四象的基礎上再增加一個變數就得到了八卦，就是“四象生八卦”。

八卦就是八種自然現象

八卦只是一種符號，符號的本身並沒有意義，需要人給符號賦予意義，這個意義取決於太極的這個概念的內涵。

如果太極的概念是一天，那麼八卦就是指一天中的八個時間段；

如果太極的概念是天地，那麼八卦就是指天、地、雷、風、水、山、火、澤；

如果太極的概念是一家，那麼乾就是父親，坤就是母親，震就是長男，巽就是長女，坎就是中男，離就是中女，艮就是少男，兌就是少女；

以此類推八卦就可以代表天下萬物。

相對二進位制，八卦相對應的數字就是：乾-000、兌-001、離-010、震-011、巽-100、坎-101、艮-110、坤-111；

對應於十進位制就是：乾-0、兌-1、離-2、震-3、巽-4、坎-5、艮-6、坤-7。

莊子說：“夫道未始有封，言未始有常，為是而有畛也。請言其畛。有左右有，有倫有義，有分有辯，有競有爭，此之謂八德。”——這就是八卦在人本哲學思想上的運用。

八卦雖已確定，但它所代表的僅僅是一個事物的表面，它的狀態是靜止的，天就是天，地就是地，雷就是雷，風就是風，而世界是動態的，時間才是這個世界的主宰，一切的變化都是因時間而起，因時間而盛，也因時間而衰。一切都在變化過程中，就像雷風相蕩，風雨而生，從而滋潤萬物，萬物生長繁榮；也像父母相交，人丁興旺，家庭繁榮，人類生生不息，因此，八卦之間的相互交錯才是現實世界的狀態。

4、六十四卦的推演

周文王被囚朝歌，受盡磨難，但內心剛健不息，不斷探索宇宙之秘密，人類生命之真相，終於得到領悟，於是推演八卦而成六十四卦，《周易》正式誕生。

此圖是以坤為零的64卦次序圖

探索是人類的本能，人類的探索從身邊的世界開始到探索宇宙，其探索範圍越來越大，探索內容越來越多，但這些探索都不是人類探索的根本目的，人類探索真正的動機和目的是瞭解生命的真相，掌握生命的意義，所以，所有對外界世界的探索都是手段而不是目的。

八卦相互交錯形成了六十四卦，八復卦代表了八種自然現象，而其它五十六卦就代表了人類社會的五十六種現象。

六十四卦每一卦都是由六爻組成，而六爻就是因時間變化而導致的陰陽變化，乾卦《彖》說：“大明終始，六位時成，時乘六龍以御天”，時間成為了每一種現象的掌控者。

時間掌控著世界！

六爻就是在不同時位情況下，同樣一件事情在不同的時空下演變得到的不同結果，這就產生了《易經》的三易，簡易、不易、變易。

簡易——就是事物的本質是簡易的；

不易——就是事物的本質在任何時空下都是不變的；

變易——就是事物的具象是隨時空的變化而變化的。

而簡易、不易、變易都是在四維時空下闡述的，孔子說：“未知生，焉知死”，《易經》的思想是談論四維時空之內的事情，而不討論四維時空之外的事情，這也是中國文化的傳統，這就是《易經與四維人生》的主要思想出發點。

《易經與四維人生》將為你解開事業與獨立、事業與家庭、事業與發展、事業與道德的困惑。