希臘史6：讀懂蘇格拉底——西方的孔子，早已回答“錢學森之問”
“為什麼我們的學校總是培養不出傑出人才？”這個設問以“錢學森之問”的名稱流傳開來，成為許多人試圖解答的命題。其實這個問題，早在兩千多年前，古希臘大哲學家亞里士多德就已經做了回答。
有教育家把蘇格拉底和孔子作了個對比：蘇格拉底，是永無終止的追問，由思辨推導結論；孔子，直接給出結論，卻沒有思辨的過程。前者激發學生，後者固化學生。蘇格拉底只是學生們通向更高思維歷程的“助產士”，其身後有柏拉圖、有亞里士多德，青出於藍勝於藍；而孔子的後學們卻永遠都活在“至聖先師”的籠罩之
下。
古希臘哲學三賢
蘇格拉底（Socrates，約前469年-前399年），著名的古希臘的思想家、哲學家，教育家。蘇格拉底和他的學生柏拉圖，以及柏拉圖的學生亞里士多德被並稱為“古希臘哲學三賢”，更被後人廣泛認為是西方哲學的奠基者。蘇格拉底同時也是最神秘的哲學家之一，他沒有留下任何作品傳世，卻被羅馬哲學家西塞羅稱之為“將哲學從天上召喚下來的人”。
蘇格拉底還被稱為西方的孔子，這是因為他們都開創了一個新的時代，這個時代並不是靠軍事或政治的力量所成就的，而是透過理性，對人的生命作透徹的瞭解，從而引匯出一種新的生活態度。但是又與孔子的教育方法截然不同，蘇格拉底作為學生們“助產士”，透過永無終止的追問激發學生，由思辨推導結論。
蘇格拉底出身於雅典的黃金時期，死於雅典的衰敗時期，一生目睹了希臘社會由盛轉衰的過程。雅典人在經歷了一段繁榮富足的生活後，開始變得驕奢淫逸、道德敗壞，社會風氣越來越差。面對世風日下的情形，蘇格拉底開始對雅典城的狀況進行深入思考。他認為要想改變雅典衰頹的現狀，就必須先提高雅典人的道德水平，而最好方法就是教育。可是要做一個優秀的教師可不是一件那麼容易的事情，蘇格拉底做的第一件事就是提高學識，為此他潛心讀書，所有精力都用來做學問。當他讀遍了希臘的政治、歷史書籍後，眼界已經變得十分開闊。除了讀書，他還不斷吸取別人的思想。他四處拜訪當時有名的學者，還經常請別人到自己家中聊天。蘇格拉底不僅自己學問淵博，並且還積極地給他人傳道授業。
一、蘇格拉底生平
蘇格拉底塑像
蘇格拉底出生於雅典附近的阿洛佩凱村。蘇格拉底的父親是一名雕刻師，母親是一個接生婆。由於家境貧寒，自懂事開始，蘇格拉底就跟隨父親學習雕刻，以此作為未來謀生的手段。但不幸的是，父親的過早去世讓原本就貧寒的家庭陷入了危機。幸好有一位好心的雅典人資助了他們，使未成年的蘇格拉底在雕刻之餘有了學習的機會。
這可以說是蘇格拉底人生的一次轉折，他走出了父親為他設計的圈子，走進了知識的世界。在那段時間裡，蘇格拉底向當時各種有學問的人求教，閱讀了許多古代哲學家的著作，聆聽當時的大哲學家阿那克薩哥拉的講學和智者學派的雄辯術。蘇格拉底的愛好非常廣泛，他還學習詩歌和音樂。多方面的學習使蘇格拉底的學識有了極大的提高，他的人生觀也有了極大的改變。
20歲時，蘇格拉底師從阿那克薩哥拉的弟子阿爾赫拉於斯，學習有關自然的知識。年輕的蘇格拉底喜歡思考和探索，對許多自然問題都想弄個明白，如一個事物怎樣創造出來，又怎樣毀滅？人們所藉以思想的元素是血、還是空氣或水？地是平的，還是圓的？等等。對於這些問題，老師都有解答，但蘇格拉底對答案並不滿意，他試圖自己來解釋，又覺得無能為力。因此，蘇格拉底決定放棄對自然的研究。
30歲時，蘇格拉底把注意力從自然轉移到社會，成為一名不取報酬也不設館的社會道德教師。許多有錢人家和窮人家的子弟常常聚集在他周圍，跟他學習，向他請教。蘇格拉底卻常說：“我只知道自己一無所知。”
蘇格拉底的大部分時間是在室外度過的。他喜歡在公眾場合與各方面的人談論各種各樣的問題，如戰爭、政治、友誼、藝術、倫理道德等等。蘇格拉底不僅宣傳有德行的生活，而且身體力行。
40歲時，蘇格拉底成了雅典遠近聞名的人物，並進入五百人會議（參見希臘史3：“六一漢”制度引發雅典民主政治改革——光榮屬於希臘）。
公元前404年，雅典在伯羅奔尼撒戰爭中失敗，“三十僭主的統治取代了民主政體”。三十僭主的頭目克利提阿斯是蘇格拉底的學生。據說有一次，克利提阿斯想要霸佔一個富人的財產，他命令蘇格拉底帶領四個人去逮捕那個富人。蘇格拉底極其反感克利提阿斯的這種做法，於是他抵制了克利提阿斯的非法命令，而且公開譴責其暴行。惱怒的克利提阿斯不准他再接近青年，並警告他說：“你小心點，不要讓我們不得不再減少羊群中的一隻羊。”而蘇格拉底根本不把他放在眼裡，依舊我行我素。後來，“三十僭王”的統治被推翻了。有人控告他與克利提阿斯關係密切，反對民主政治，用邪說毒害青年，蘇格拉底因此被捕入獄。
不公正的審判
公元前399年6月，蘇格拉底被判處死刑，其罪名是：第一，不信雅典的神，崇奉新神；第二，蠱惑青年。當時，雅典有這樣一條法律：被判處死刑的人如能逃往國外就可不被追究；如不想流亡，還可用錢贖罪。在收監期間，他的朋友買通了獄卒，勸他逃走；他的弟子們有的勸他遠走他國，有的願代他贖罪，但都被他拒絕。他明確表示他不會潛逃或贖罪，因為他要用自己的行動來實踐對真理和正義的維護，無論用什麼手段來苟且偷生都是向邪惡屈服，都是對德行的背叛。後來他在獄中服毒受死，終年70歲。在他死後不久，雅典人認識到他的所作所為的意義，把控告他的一部分人處以死刑，為他平反。應該說，是“誤解和私仇把他推上了法庭”。黑格爾則認為，蘇格拉底的死是“雅典的悲劇，希臘的悲劇”。
蘇格拉底之死
蘇格拉底一生過著艱苦的生活。無論嚴寒酷暑，他都穿著一件普通的單衣，經常不穿鞋，對吃飯也不講究。但他似乎沒有注意到這些，只是專心致志地做學問。生活中，蘇格拉底對人態度誠懇、溫和，不自以為是，不好為人師，不強人從己，是一個卓越的教師；他的談話生動活潑，無拘無束，表現出高度的修養，是一位天才的演說家。
二、蘇格拉底的觀點
（1）心靈的轉向
蘇格拉底是古代希臘哲學的一個分水嶺。在他之前，以希臘為起始的歐洲文化的特點比較多集中地表現在從原始神話宗教式的世界觀發展為宇宙論的自然哲學的世界觀，即前蘇格拉底式的世界觀。從智者開始，古希臘哲學由注重對自然本身的研究轉變到注重對社會倫理和人的研究。而蘇格拉底把哲學從研究自然轉向研究自我。即後來人們所常說的，將哲學從天上拉回到人間。蘇格拉底之所以極力主張以探究人事為主要任務，目的就在於透過這些探討讓人們明白，人生到底應該追求什麼以及如何獲取真正的幸福。他認為對於自然的真理的追求是無窮無盡的；感覺世界常變，因而得來的知識也是不確定的。蘇格拉底要追求一種不變的、確定的、永恆的真理，這就不能求諸自然外界，而要返求於己，研究自我。
（2）靈魂不滅說
蘇格拉底以前的哲學家，早已有靈魂不滅的說法，已經有唯心主義和唯物主義對立的萌芽。但在他以前的哲學家對於靈魂的看法還比較模糊，有的還將靈魂看成是最精細的物質，因而，唯心主義和唯物主義的界限還不明確。到蘇格拉底才明確地將靈魂看成是與物質有本質不同的精神實體。在蘇格拉底看來，事物的產生與滅亡 ，不過是某種東西的聚合和分散。他將精神和物質這樣明確對立起來，成為西方哲學史上唯心主義哲學的奠基人。
（3）尋求事物的普遍定義
據亞里士多德記載，蘇格拉底放棄了對自然世界的研究，想在倫理問題上求得普遍真理，開始為事物尋求定義。他反對智者們的相對主義，認為“意見”可以有各種各樣，“真理”卻只能有一個；“意見”可以隨各人以及其他條件而變化，“真理”卻是永恆的，不變的 。在柏拉圖早期對話中，討論的主題幾乎都是如何為倫理道德下定義的問題。蘇格拉底所追求的，是要求認識“美自身”、“正義自身”，這是美和正義的普遍定義，是真正的知識 ，也就是柏拉圖所說的“美的理念”、“正義的理念”。這是西方哲學史上“理念論”的最初形式。蘇格拉底還進一步指出，自然界的因果系列是無窮無盡的，如果哲學只去尋求這種因果，就不可能認識事物的最終原因。他認為善是一切事物的根因，這些觀點為後來的唯心主義奠定了基礎。蘇格拉底以目的論代替了對事物因果關係的研究，為以後的唯心主義哲學開闢了道路。
三、蘇格拉底的教育方法
（1）反詰法
蘇格拉底認為一切知識，均從疑難中產生，愈求進步疑難愈多，疑難愈多進步愈大。蘇格拉底承認他自己本來沒有知識，而他又要教授別人知識。這個矛盾，他是這樣解決的：這些知識並不是由他灌輸給人的，而是人們原來已經具有的；人們已在心上懷了“胎”，不過自己還不知道，蘇格拉底像一個“助產婆”，幫助別人產生知識。蘇格拉底的助產術，集中表現在他經常採用的“詰問式”的形式中，以提問的方式揭露對方提出的各種命題、學說中的矛盾，以動搖對方論證的基礎，指明對方的無知；在詰問中，蘇格拉底自己並不給予正面的、積極的回答，因為他承認自己無知。這種方式一般被稱為“蘇格拉底的諷刺”。蘇格拉底自比產婆，從談話中用剝繭抽絲的方法，使對方逐漸瞭解自己的無知，而發現自己的錯誤，建立正確的知識觀念。
（2）歸納法
歸納法是對觀察、實驗和調查所得的個別事實，加以抽絲剝繭地分析，概括出一般原理的一種思維方式和推理形式，其主要環節是歸納推理，這是一種由個別到一般的論證方法。
（3）辯證法
我有一個立場，你的立場不一樣，兩個人開始對話，對話到最後，互相擷取對方的優點，得到更多的瞭解，然後對同一件事情的看法就往上提升。用辯證法就要保持開放的心態，辯證法承認我是正方，那麼一定有反方，所以要有這樣開放的心態，才能夠擷取別人有價值的觀點，再往上綜合提升。
四、趣聞軼事
（1）蘇格拉底的悍妻
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蘇格拉底本身相貌醜陋，娶了一個漂亮潑辣的女人，動不動就會遭她無禮謾罵。有一次，蘇格拉底正在和學生們討論學術問題，互相爭論的時候，他的妻子氣沖沖地跑進來，把蘇格拉底大罵了一頓之後，又出外提來一桶水，猛地潑到蘇格拉底身上。在場的學生們都以為蘇格拉底會怒斥妻子一頓，哪知蘇格拉底摸了摸渾身溼透的衣服，風趣地說：“我知道，打雷以後，必定會下大雨的。”正因為他老婆總在家裡發威，他不得不被迫每天遊走於雅典的大街小巷與人辯論，成就了一個偉大哲學家！
蘇格拉底的辯護
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一次，別人問蘇格拉底“為什麼要娶這麼個夫人”時，他回答說：“擅長馬術的人總要挑烈馬騎，騎慣了烈馬，駕馭其他的馬就不在話下。我如果能忍受得了這樣女人的話。恐怕天下就再也沒有難於相處的人了。” 蘇格拉底教誨他的學生色諾芬說：“我勸你，色諾芬，當你一看到一個美人兒的時候，趕快拼命跑開。為什麼呢？據他說：“青春美貌”的這種動物比毒蜘蛛還可怕得多！
（2）最大的麥穗
蘇格拉底的三個弟子曾求教老師，怎樣才能找到理想的伴侶。蘇格拉底沒有直接回答，卻讓他們走麥田埂，只許前進，且僅給一次機會選摘一支最好最大的麥穗。
第一個弟子走幾步看見一支又大又漂亮的麥穗，高興地摘下了。但他繼續前進時，發現前面有許多比他摘的那支大。第二個弟子總是提醒自己，後面還有更好的。當他快到終點時才發現，機會全錯過了。第三個弟子走到三分之一時，即分出大、中、小三類，再走三分之一時驗證是否正確，等到最後三分之一時，他選擇了屬於大類中的一支美麗的麥穗。
蘇格拉底語重心長地說：“孩子們，這就是人生，人生就是一次無法重複的選擇。” 面對無法回頭的人生，我們只能做三件事：鄭重的選擇，爭取不留下遺憾；如果遺憾了，就理智的面對它，然後爭取改變；假若也不能改變，就勇敢地接受，不要後悔，繼續朝前走。
（3）求知
一個青年問蘇格拉底：“怎樣才能獲得知識？”
蘇格拉底將這個青年帶到海里，海水淹沒了年輕人，他奮力掙扎才將頭探出水面。蘇格拉底問：“你在水裡最大的願望是什麼？”
“空氣，當然是呼吸新鮮空氣！”“對！學習就得使上這股子勁兒。”
（4）蘋果的香味
學生向蘇格拉底請教如何才能堅持真理。蘇格拉底讓大家坐下來。他拿著一個蘋果，慢慢地從每個同學的座位旁邊走過，一邊走一邊說：“請同學們集中精力，注意嗅空氣中的氣味。”
然後，他回到講臺上，把蘋果舉起來左右晃了晃，問：“有哪位同學聞到蘋果的味了嗎？有一位學生舉手站起來回答說：“我聞到了，是香味兒！” 蘇格拉底又問“還有哪位同學聞到了？”學生們你望望我，我看看你，都不作聲。蘇格拉底再次舉著蘋果，慢慢地從每一個學生的座位旁邊走過，邊走邊叮囑：“請同學們務必集中精力，仔細嗅一嗅空氣中的氣味。”
回到講臺上後，他又問：“大家聞到蘋果的氣味了嗎？”這次，絕大多數學生都舉起了手。稍停，蘇格拉底第三次走到學生中間，讓每位學生都嗅一嗅蘋果。回到講臺後，他再次提問：“同學們，大家聞到蘋果的味兒了嗎？”他的話音剛落，除一位學生外，其他學生全部舉起了手。那位沒舉手的學生左右看了看，也慌忙地舉起了手。他的神態，引起了一陣笑聲。蘇格拉底也笑了：“大家聞到了什麼味兒？”學生們異口同聲地回答：“香味兒！”
蘇格拉底臉上的笑容不見了，他舉起蘋果緩緩地說：“非常遺憾，這是一枚假蘋果，什麼味兒也沒有。”透過這件事，蘇格拉底教育學生要有主觀的判斷能力。
（5）最優秀的人
古希臘的大哲學家蘇格拉底在風燭殘年之際，知道自己時日不多了，就想考驗和點化一下他那位平時看來很不錯的助手。他把助手叫到床前，說：“我的蠟所剩不多了，得找另一根蠟接著點下去，你明白我的意思嗎？”
“明白，”那位助手趕忙說：“您的思想光輝是得很好地傳承下去？？”
“可是，”蘇格拉底慢悠悠地說：“我需要一位最優秀的傳承者，他不但要有相當的智慧，還必須有充分的信心和非凡的勇氣？你幫我尋找一位好嗎？”
“我一定竭盡全力。” 蘇格拉底笑了笑。
那位忠誠而勤奮的助手，不辭辛勞地透過各種渠道開始四處尋找了。可他領來一位又一位，都被蘇格拉底一一婉言謝絕。一次，當那位助手再次無功而返時，病入膏肓的蘇格拉底硬撐著坐起來：“真是辛苦你了，不過，你找來的那些人，其實都不如？”
“我一定加倍努力，”助手懇切地說，“找遍五湖四海，也要把最優秀的人選挖掘出來。”
蘇格拉底笑笑，不再說話。
半年之後，蘇格拉底眼看就要告別人世，最優秀的人選還是沒有眉目。助手非常慚愧：“我真對不起您，令您失望了！”
“失望的是我，對不起的卻是你自己，”蘇格拉底很失意地閉上眼睛，停頓了許久，才又不無哀怨地說：“本來，最優秀的就是你自己，只是你不敢相信自己，才把自己給忽略、給丟失了？其實，每個人都是最優秀的，差別就在於如何認識自己、如何發掘和重用自己？？”一代哲人就這樣永遠地離開了他曾經深切關注著的世界。
那位助手非常後悔，甚至自責了整個後半生。
為了不重蹈那位助手的覆轍，每個嚮往成功、不甘沉淪者，都應該牢記先哲的這句至理名言：“最優秀的就是你自己！”
（6）寬容
有一天，蘇格拉底和一位老朋友在雅典城裡漫步，一邊走，一邊聊天。忽然有一個莫名其妙的人，衝了出來，對蘇格拉底打了一棍子，就逃去了。他的朋友立刻回頭要去找那個傢伙算賬。
但是蘇格拉底拉住了他，不准他去報復。朋友說：“你怕那個人嗎？”“不，我絕不是怕他。”“人家打了你，你都不還手嗎？”蘇格拉底笑笑說：“老朋友，你別生氣。難道一頭驢子踢你一腳，你也要還它一腳嗎？”
五、蘇格拉底名言精選
（1）世間最珍貴的不是“得不到”和“已失去”，而是現在能把握的幸福。
（2）認識自己的無知就是最大的智慧。
（3）我只知道一件事，就是我什麼都不知道。
（4）暗戀是世界上最美麗的愛情。
（5）這個世界上有兩種人，一種是快樂的豬，一種是痛苦的人。做痛苦的人，不做快樂的豬。
（6）在你發怒的時候，要緊閉你的嘴，免得增加你的怒氣。
（7）驕傲是無知的產物。
（8）我與世界相遇，我自與世界相蝕，我自不辱使命，使我與眾生相聚。
（9）我不是一個智慧的人，我只是一個愛智慧的人。
（10）世上只有一種善，那就是知識，也只有一種惡，那就是無知。
（11）活著不是目的，好好活著才是。
（12）你自己就是座金礦，關鍵是看如何發掘和重用自己。
（13）男人活著全靠健忘，女人活著全靠牢記。
（14）逆境是人類獲得知識的最高學府，難題是人們取得智慧之門。
（15）唯有孤獨的人才強大。
（16）在死亡的門前，我們要思量的不是生命的空虛，而是它的重要性。
（17）世界上最快樂的事，莫過於為理想而奮鬥。
（18）凡是身高超過3尺的人，想在天地之間長久立足，就必須學會低頭。
（19）女人的純正飾物是美德，不是服裝。
（20）愛情就是穿越一片稻田，去摘一株最大最金黃的麥穗回來，但是有個規則，不能走回頭路，而且只能摘一次。
（21）我像一隻獵犬一樣追尋真理的足跡。
（22）別人為食而生存，我為生存而食。
（23）最優秀的人，其實就是你自己。
（24）美是上帝的微笑，音樂是上帝的聲。
（25）不要靠饋贈去獲得朋友。你須貢獻你誠摯的愛，學會怎樣用正當的方法來贏得一個人的心。
（26）有思想力的人是萬物的尺度。
（27）雅典就是一匹鈍馬，而我就是一隻不斷叮他，讓他具有活力的牛虻。
（28）我的母親是個助產婆，我要追隨她的腳步，我是個精神上的助產士，幫助別人產生他們自己的思想。
（19）世間最容易的事是堅持，最難的事也是堅持。說它容易，是因為只要願意做，人人都能做；說它難，是因為真正能做到的，終究只是少數人。
（20）上天賜人以兩耳兩目，但只有一口，欲使其多聞多見而少言。
（21）如果你找到了一位好妻子，你會變得幸福，如果你有找到了一位壞妻子，你會成為一位哲學家。
（22）把簡單的事情做好了，就是不簡單，把平凡的事情做好了，就是偉大。偉大，出自平凡！
