《山海經》說西王母是“虎齒豹尾”，道教徒卻把她神話成美女形象

“品德高尚，智慧非凡，纖塵不染，高雅脫俗，且具有非凡能力的女子。如西王母，姑射仙子，嫦娥仙子等等。”

以上一段話，選自百度百科“仙女”一詞，在我們的認知裡，仙女也應當是這個模樣，甚至更美。現實生活中我們也常常以“女神”來稱呼心愛的女子，或者以“仙女”來稱讚女孩貌美，氣質出塵。

尤其是西王母，住在崑崙山，女仙之首，一位至高無上的女神，樣子自是更為雍華出眾。

但根據《山海經》記載，西王母的原始形象：“有人戴勝，虎齒，有豹尾，穴處，名曰西王母。”無疑與我們現在所看到的影視形象有很大出入。

那麼西王母又是怎麼從半人半獸的前身，變成現在儀態優雅，舉止端莊的影視形象呢？

在我認為西王母與女媧伏羲等一樣，都是上古神靈，眾所周知，上古神靈許多都是半人半獸的模樣，主要是源於原始社會的圖騰信仰。

這是一種文化，也是一種迷信。

與我們祭祖拜先相同，氏族社會認為他們與本氏族所信仰的圖騰有血緣上的關係，因而產生一種盲目的崇拜。

所以我認為西王母早期形象正是來源於此。

至於後期如何演變成儀態萬千，風華絕代的王母娘娘呢？

究其原因，其實是因為宗教發展和需要。

而一個宗教要想得到良性發展，勢必離不開當權者的支援。

道教的發展正是如此。

縱觀中國帝王史，追求長生不死，永葆權力富貴的帝王大有人在。漢武帝正是其一。

上有所好，下必甚焉。

於是出現了許多借機取巧的方士。

與秦始皇時期徐福營造出來的“海外仙山”一樣。

居在崑崙山，種著不死藥的西王母便成了方士們和道教徒所利用的物件，在此之前，為了更好讓漢武帝痴迷和信服，他們要對王母娘娘進行大肆的渲染和美化，以致後世所作的《漢武帝內傳》還有“漢武帝拜王母”的戲碼，並被收入道藏。

不但如此，和儒、釋二教不同，道教長生不死，無病無苦，自在逍遙，不為外物所拘的理念，無疑更能使封建社會下的民眾所接受，而且王母娘娘作為道教最高的女神，擁有著眾多美諡，為廣大民眾所信仰，肯定不能像門神，長著一副凶神惡煞的模樣。

加之後世圖騰信仰淡泊，王母娘娘長得越發好看自是無可厚非了。