高中物質與精神議論文800字
人生的價值在於精神上的成長，而不在於物質。物質只是人們用來享受的。現在小編為大家收集整理優秀的作文，如果喜歡這篇文章可以參考學習。歡迎持續關注我們的後續更新。
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蓮的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”一向為君子所標榜，可今日有多少人能面對誘惑而毫不動搖，面對名利錢財而無半點動心的呢？我少聽說過，就算有，在如今可能也算是“異類”了吧。但我的心靈深處確實有這樣一位“異類”，他就是一生致力於人類生存的科學家袁隆平，他如同國家瑰寶。由於他的辛勤研究，不知道造福了多少國人。他擁有許許多多至上的榮譽，曾經有人作過評價，說袁隆平的身價已經超過了幾十億。面對這樣的誇讚，袁隆平顯得十分淡然，他說並未在找這樣一些東西。錢財乃身外之物，最重要的是能為別人做點什麼。無慾無求的他80歲高齡仍奔走于田間，為人類的糧食事業不倦地奮鬥著。
人生在世，應當努力實現自己的價值，追求自己的幸福。然而，在發展社會主義市場經濟的條件下，一些人常常把物質上的富有作為衡量人生價值的標準，以富為樂，以富為貴，甚至為了發財致富而不擇手段。那麼，是否一個人在物質上富有，就真正實現了其人生價值？答案是否定的。
江流宛轉，日照花林。在踏遍千山萬水，嚐遍世情風霜之際，執水仙一枝，心間築城，不為物質繁華而憂慮，觀水仙花開萬盞，至為充盈精神。
我將從三個方面闡述，我方為什麼認為贍養老人精神生活比物質生活重要。首先我方支援我國將重視物質贍養轉向為重視精神贍養。《憲法》第14條規定贍養人不僅僅對老人有物質贍養，更要有生活上的照料和精神上的慰藉的義務，照料老年人的精神需求，照顧老人的特殊需求。其實，在瑞典、芬蘭等北歐福利國家的法律中都有規定，比如他們用量化規定了子女與父母的居住距離，每年、每月、每週，甚至每日應當與父母接觸的時間和次數。層層方面都表明了國家對老年人精神贍養的重視。
列夫•托爾斯泰曾說過：“通往幸福最錯誤的途徑，莫過於享樂、樂利和奢華生活。”追求物質生活上的富足本無可厚非，但這並不能給我們真正的幸福感。
社會在進步，經濟在發展，但為什麼有那麼富的人不幸福？為什麼古人提倡的精神家園在今天卻變得一文不值？這值得我們好好地反思。
曾經有人做個這樣的調查：“你覺得自己幸福嗎？”想想看，在經濟如此發達，物質如此豐厚的今天，有人不幸福嗎？答案是肯定的。有太多的人的回答卻是不幸福。這些人中，有的人盛大的權勢與地位，有的人錢多得數不完，但他們並不幸福，因為他們缺乏精神上的享受。
人是要有點精神的。物質上的富有，並不代表精神上也富有。一個人在精神上是否富有，關鍵取決於其道德素質、精神境界的高低。那些品德高尚、目光遠大、致力於促進社會發展進步的人，即使在物質上不一定十分富有，但由於能夠得到他人和社會的認同與尊重，他在精神上就是富有的。相比之下，那些狹隘自私、唯利是圖、拔一毛利天下而不為的人，雖然可以實現物質上的富有，但由於極少想到回報他人和社會，結果很容易導致自己與周圍世界的衝突，他在精神上就是貧窮的。
記得星雲大師講過這麼一個故事：一位富商來找他，說：“為什麼他那麼有錢卻不快樂？”星雲大師笑了笑，說：“放下點兒什麼吧！”富商回去立即為窮人捐了幾十萬，但他仍然不快樂。他又去找大師，大師說：“你還想擁有什麼？”富商侃侃而談，說他還要多掙點錢，能夠………大師笑了笑，說：“始終是你心中的慾望太多啊，如今你所擁有的已經夠多了，學會保持平和心態，無慾無求地生活吧。”這對富商來說，很難，但是相比快樂的擁有，他更願意得到後者。
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現在，越來越多的人把“嫁個有錢人”“當大官”等等現實的想法作為自己的追求，在新一代人中，對幸福的理解越發地扭曲。據報道，某學校在放映《白毛女》後，一名90後女生話出驚人：“連一根紅頭繩都買不起，不如就嫁黃世仁，說不定還能享受榮華富貴呢！”這樣的追求，這樣的幸福感受不能不讓人心裡發寒。難道在她們的眼中，只有豐富的物質享受才能帶來幸福？
其實，物質享受和精神享受所要注意的是平衡，物質享受能使我們生活舒適，而精神享受可以充實我們的心靈，帶給我們幸福與快樂。
1960年，美國貧富懸殊，社會矛盾突出。有一天，一個叫羅伯特的電視記者，拍攝到這樣兩組畫面：一組的主人公是一家公司的總經理，此人在辦公室裡超負荷地忙碌著，雖然西裝筆挺，但神情憔悴、滿面疲憊；另一組的主人公，是一位在寫字樓工作的清潔工，他身著藍色帆布衣服，破舊但不髒亂。只見他一邊清掃垃圾，一邊哼著鄉村歌曲，一幅怡然自得的樣子。
有人說：“這是個物慾橫流的世界，人們為了滿足物慾可以做出許多瘋狂的事！”那物慾是醜陋的嗎？
追求個人價值與追求社會價值、追求物質富有與追求精神富有應該是統一的。馬克思曾經說過：“思想”一旦離開“利益”，就一定會使自己出醜。貧窮不是社會主義。社會主義的根本目的，是使廣大人民群眾過上富裕幸福的生活。為此，必須放手讓一切勞動、知識、技術、管理和資本的活力競相迸發，讓一切創造社會財富的源泉充分湧流，以造福於人民。同時，社會主義又是全面發展、全面進步的社會，致力於促進人的全面發展。一個民族，物質上不能貧困，精神上也不能貧困，只有物質和精神都富有的民族才具有強大的生命力和凝聚力；一個人，只有堅持追求物質富有和精神富有的統一，人生才有價值和意義，才能獲得真正的幸福，進而實現全面發展。
你是選擇在週末與朋友一起狂吃海喝，大肆揮霍，還是與家人一起爬山玩水？二者都可以給你帶來快樂，只是其中的快樂是不同的，前者是物質滿足的快樂，後者則是心靈上的舒適。
讓我們行動起來，讓自己的精神富足，享受真正的快樂，擁有幸福的人生。
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一位哲人說過：“每個人心中都有一顆慾望的種子，周圍的物質肥料越豐沛，它就會越發地生長得不可抑制。”如今的物慾橫流，越來越多的人摒棄了顏回的“簞食瓢飲”，輕視陶淵明的“不為五斗米折腰”，厭倦杜甫“大庇天下寒士”的博愛。他們自私，僅為滿足自己的慾望；他們虛榮，僅為滿足自己的慾望；他們瘋狂，僅為滿足自己的慾望。慾望——這一足以讓人深陷的泥潭，不知吞噬了多少純潔的心靈。
同樣是問路人，土豪和窮漢給我的啟示有天壤之別。對的，人生不長不短，路靠自己走，至於結局怎樣，不重要，重要的是沿途的風景，不需要去羨慕那些富人有車有房，平凡的生活中我們一樣可以快樂，放下物質包袱，勇敢的追夢，走自己的人生，不要在以後回首之時留下遺憾，錢不是萬能的，但也不是萬萬不能的，這話不錯，在整個拼爹的社會，錢的確可以幫助你，但這些只是表面的物質現象，他幫不了你去到達精神的彼岸。
那些腰纏萬貫的富翁，在物質上是很滿足，在精神上就很空虛。一個人，應當看他做出的貢獻有多大，不應該看他錢財的多少。那位在7歲時就作出詩的詩人駱賓王，還不是一樣自由自在的神遊。那偉大的皇帝李世民，最後還不是長眠在了一副棺材裡。其實，人活著，說到底，還不是為了填補物質與精神上的空缺。
而與阿里木截然相反的有這樣一群人。他們身穿，出門有豪車，住所是豪宅。他們放鬆的地方叫高階會所，他們學習的地方中所謂的精英學院。他們有錢有勢，不怕做錯事，因為他們有靠山，他們是“富二代”“官二代”。從“我爸是李剛”到“拼爹”，他們展現在世人眼前的是狂妄，是無知，是愚昧，他們的精神世界被物質世界蠶食，他們外表華貴但內心醜惡。看似他們無憂無慮，其實他們卻是最貧窮最悲哀的一群人。
古代的賢士，很多人都選擇隱居，陶淵明辭官歸隱，“採菊東籬下”，不僅是他悠閒自得生活的寫照，更是他如菊般堅貞心的體現。他歸隱田園是為了保住自己的精神家園，不讓世間的汙濁汙染自己美好的心靈。而現在，像“芙蓉姐姐”這樣“出世”的人卻層出不窮，他們無才無德，卻妄想留名於世間。他們費盡心機，醜態百出，受人嘲諷卻仍洋洋得意。多少人因他們而汗顏甚至作嘔不已。他們選擇享受外界的關注而拋棄了尊嚴，拋棄了自己的精神家園，何其可悲。
生命之花是靠享受培養的。生命是博大的，可享受的東西無窮多，生命又很短暫，許多有意義的東西稍縱即逝。為何我們要用上有限的生命去追求享受——那些僅僅是物質上的滿足呢？
於我來說，我更願意用那豐厚的一筆錢，去各地旅遊，讓心放飛，享受沿途的風景，追求心與自然的契合……
由此看出，越是物質上富有的人，就越不快樂。因為他們高高在上，又怕從那個位子上跌下來，只能用工作來麻痺自己。而精神上富有的人，他們不必為自己的工作和財富擔憂，都已經是這樣了，再努力不過是徒勞，倒不如放下所有包袱，輕鬆自在的過一生。那些富有的人，天天為自己的前程算來算去，最後算到每一個與他作對的人都死了，自己也只剩下不多的時日了，那活著還有什麼意思呢？
諸如此類的事件已經不再鮮聞，如上海，有人為了iPhone4s，居然排了近60個小時的隊；在安徽，有人為了iPad2，竟然賣了自己的腎；在海外，一些中國遊客為了搶到心儀的奢侈品，不顧形象，拿出了百米衝刺的速度……這些無疑都牽扯著我們的神經。
小時候，為了一個玩具我可以和媽媽大吵大鬧，現在，我心裡仍有許多想要的東西，物慾填滿了我的內心嗎？
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沒有什麼東西值得我人傷害自己的身體，不顧自己的形象，更別說是慾望。古希臘哲學家蘇格拉底認為：每個人應該擁有的東西都是註定了的，人不應該過於貪婪。現代社會的不穩定加重了人們內心的浮躁，於是越來越多的人企圖尋求一些東西來使自己平和，漸漸地，慾望被不斷地壯大，人們無法盡情享受生活本來的美好。慾望是個魔鬼，我們應該用心中那純潔、豁達去擊退他，讓心中的慾望少接觸到養料的滋潤，讓自己在自然乾淨的環境中生存。
在這個物慾橫流的時代，很多人將個人快樂建立在佔有大量物質基礎上，他們為了享受，可以放棄尊嚴，甚至可以出買自己的身體和健康。在我看來，這是愚昧的。真正的享受應該是精神上的享受，真正的快樂是精神上的滿足。
所以，人的一生既不能沉迷於物質，也不能沉溺於精神。
就像賣羊肉串的阿里木，他沒有房沒有車，有的是一顆善意的心，他從不抱怨自己的處境，反而快樂地度過每一天，甚至堅持用自己賣羊肉串所得的微薄的收入資助貧困學生。他沒有俊朗的外表，更不懂花言巧語，但他卻憑自己的愛心和助人為樂的品質俘獲了妻子的心。有了甜蜜而美好的愛情，有誰能說那個站在火爐旁大汗淋漓的阿里木是不幸福的呢？阿里木無疑是幸福的，因為他精神上的享受無人能及。
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人生的價值在於精神上的成長，而不在於物質。物質只是人們用來享受的。通俗一點，就是對自己虛榮心的一個滿足而已。人生的幸福既在於物質上的富有，更在於精神上的富有。人生的價值，在不同的歷史和社會條件下具有不同的。對於人生價值，不同的人也會有不同的理解。馬克思主義認為，價值是具有積極意義的、能夠滿足個人或社會某種需要的東西。它產生於人的實踐活動中。而一個人的價值，就在於他獲得的榮譽與成功。
關於物質享受與精神追求，不同的人有不同的見解，不同的人有不同的選擇。有人作這這樣的比較，用買一部蘋果45手機的錢，可以去雲南玩個遍；用買一個愛馬仕手提袋的錢，可以去歐洲旅行一次；用買一輛豪華跑車的錢，可以來一個環球隊旅行還有餘……
