成剛老和尚開示：什麼是密法？有三種意義！誦諸神咒，成無上道
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隨順修學，才能到達寶所。
那麼，這密是啥意思呢？
一、緊張嚴密意
密法，一是緊張嚴密。
修密法。重在身、口、意這三業要相應，心想、口說、身造，三業相應，連續作業，沒有閒暇休息的時刻。
比如說演京劇，京劇演員功夫純熟，無論是背臺詞，還是唱腔，還是表演，功夫非常純熟，一開場的時候就緊鑼密鼓，一出場，你這演員得和鑼鼓，你心裡想的，口裡唱的，身體表演的，得和鑼鼓這個點一致，差一點都不行。
人家鑼一響，你動作就得跟上，一致。唱腔，唱詞，也得和鑼鼓一致，拖前搶後都不行，表演動作都是這樣。
所以三業相應，三業相應連續作業，連續——就像演京戲似的，2個小時的京戲，或者3個小時的京戲，5個小時的京戲，從始至終三業連續作業，作業就是心想、口說、身造，都在演戲的人員上面，從始至終演的精彩了。
那麼下邊看戲的人才讚揚，拍手稱好，就演的成功了。
一開場是緊鑼密鼓，演員出來以後非常緊張，不是鬆鬆洩的，唱詞差一點，拖前搶後，你的動作差一點，那都不行。人下邊過去的老看戲的戲迷，人家都懂得，你唱沒唱錯，你的動作表演的。如果唱錯了，動作錯了，下邊人就起鬨了，你這一臺戲沒唱好，你這個市場就沒了。
所以過去演京劇真是不容易，從小孩五六歲。七八歲就得開始學，都是硬功夫。老京劇演員基本都是他的子女學唱戲，強行約束去唱，去表演，都是硬功夫，所以我們說緊張嚴密，就像唱戲一樣，沒有閒暇空閒的時刻，就像演京臺大戲似的，一開場緊鑼密鼓，演員三業心想、口說、身做，都要相應一致。
就是說我們密法修行也是這樣，身口意連續作業，沒有閒暇空閒的時刻，就像演京臺大戲似的？
晝夜經行，密法念的咒、經、上師供那多了，不像咱們的早晚功課一個鐘頭就完了，坐那晝夜念，一天經行得17個小時到18個小時，（幾乎）沒有休息的時刻，這就是連續作業，心都在佛法上，心想、口說、身行，攝在佛法上，善根福德連續增長，我們的生死惑業連續減損，對不對？
不是說我們再用功一個小時，兩個小時累了就歇了，大部分是空閒的時間，都是妄想。
所以密法修行，初入佛門的折服自己的粗獷身心，得先修加行，得先磕10萬個大頭，或者20萬個大頭，磕大頭不像我們這樣的禮拜，所以緊張嚴密，連續作業，佛法不停地轉入心中，不停的摧滅我們心上的貪、嗔、痴的生死惑業，所以就能極契無上覺道，密宗不說現世成佛嘛，他功夫用到了。過去老修行都是這樣，這是緊張嚴密。
二、翻字不翻音意
另外一個就是說密法，翻字不翻音，音是梵音，印度的語音，為什麼稱為梵音？他們認為自己是梵天人的後裔，說的語言都是梵語，我們念這個音聲，唸咒發這個音，就是梵音，印度的語音。
當時佛誦大佛頂首愣嚴咒的時候，就是這個梵音，我們唸咒音聲，就是當時佛這個音聲，但是從2000多年以前傳到2000多年以後，從梵音又傳到我們現在，因為民族不一樣，我們這個華人又念，但是在中間語音發音，也難免在流傳的過程中有所差誤，但是怎麼彌補呢？誠則靈，我們就不要分別了，大家都這樣念，我們就這樣念就完了。每個字發音都絕對標準，不可能，找不到，除非佛再來，作為標準是不是？在傳播的過程中，這音聲，唸的就有的不標準了，是不是？
那麼不翻義，“義”就是不解釋神咒、密法是什麼意義。只要念，就能夠念成佛，心開意解，按照語音用相應的漢字把它表現出來。
三、功德不可測意
說這個功能利用怎麼發揮的？我們一心念咒怎麼就能夠總一切法，持無量義？持惡不生，持善不失呢？對內能對治習氣，對外能降伏魔怨，最後使我們心開意解，得生無上道呢？這個功能利用怎麼發揮的？我們凡夫、外道、聲聞緣覺不能測度，這也是密的意思。
一個是緊張嚴密。
第二種意義，就是說翻字不翻音。
我們不能解釋每句神咒是什麼意義道理，不能測度，這也是密的意思。神咒一心念，能心開意解，得成無上道，這個功能利用究竟是怎麼發揮的？我們凡夫、外道、聲聞緣覺不能測度，這三意叫密的意思。
我們把它解釋開來，為什麼稱為密法，密就有這三種意義，所以稱為密法，也是顯密圓通。
結述：顯密圓通
（楞嚴）先說經，後說咒，經是顯理的，咒是助成的。
我們開解了一心真如的道理，我們為了對內對治習氣，對外降伏魔怨，我們修無上覺道，一心誦大佛頂首愣嚴咒，我們就能暢通無阻，了無障礙。極速的得成無上菩提。
我們這一部大佛頂首楞嚴經，從密部選擇出來的一部經典，先說經後說咒，屬於密法，但是密法也是顯密圓通，先說經顯理，後說咒助成。
我們這一部楞嚴經也是這樣，互相支撐，對不對？
也是先開義理的，然後以神咒加持，就像我們衣服似的，這個面在外邊看得見摸得著，這個裡兒在裡面，這個布都有面和裡兒，這面好比顯教，這理兒好比密法，它倆是互相支撐而得建立的，面兒以裡而得建立，裡兒以面兒而得建立，離開面就沒有裡兒，離開裡兒也就沒有面。
所以我們學法既要開解義理，也要誦諸神咒，顯密相滋，極契無上菩提，就像我們織布似的，裡和麵相滋，它才能成為布。所以密法修行也是顯密圓通。
我們每天讀誦《般若波羅蜜多心經》260字，文字最簡潔的一部經，內容最豐富，義理最深刻的成佛法門，也是先說經，後說咒，經是顯理的，咒是助成的，為什麼要念呢？《般若波羅蜜多心經》後邊不也說咒嗎？所以，密法和顯教他倆得支撐，互相支柱而成，成就無上菩提。
那麼這一堂我們這沒講完，就說到這裡，下堂再說。下課，阿彌陀佛。
願你我 具諸福 任自在 廣利生
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