四歲就會謙讓的孔融，是孝順的代表人物，為何死於不孝罪名

孔融讓梨的故事相信很多人小時候都聽過。四歲的時候和家裡的兄長們一起吃梨，而兄長們都拿大的，唯獨孔融自己拿了一個小梨。父親詢問孔融為什麼要選小的，孔融回答，自己的年齡是最小的，應該吃小梨，哥哥們比自己大，因此大梨應該讓給哥哥們。父親就因此感到非常的高興，認為孔融四歲的時候就能有這種孝順的意識，非常難得。到了現在，孔融讓梨的故事也被編寫進了兒童教育的書籍中，以此來培養孩子謙讓和孝順的意識。孔融也在人們的心中，留下了謙讓，孝順的美名。

孔融是孔子的子嗣，按照家世算，孔融這一代是孔子的第二十七代子孫。因此孔融的家族很龐大，也很重視自己的名節。到了孔融的這一代，更是重視自己的名譽的家族聲望。而當時的道德觀念無非就是忠孝仁義。孔融年幼的時候就以孝廉出名，長大後更是愛惜自己的名聲。十四歲的時候，孔融的父親孔宙英年早逝，孔融守孝期間一直在棺材前跪著，不願意離開。而如此孝順的孔融卻因為不孝而被曹操處死，這就很讓人疑惑了。關於原因，有的人認為是孔融得罪了曹操，有的人認為孔融是偽君子。

孔融在東漢末年入世當官，被殘暴的董卓所相中，董卓命令孔融去北海當個地方的縣令一樣的官僚。孔融上任之後，居然命令道，整個北海城的百姓必須全部都出來迎接自己的到來，如果誰沒有來迎接自己，那就算謀反的大罪，要殺頭的。如此狂妄自大，這表示孔融已經失去了本來的謙讓的美德。

孔融年幼的品質已經在官僚和利益的汙染下完全喪失了。畢竟孔融的頂頭上司董卓自己就是個利慾薰心的暴徒，他的利益集團極度奢靡腐敗，搜刮了很多百姓的血汗。而且董卓還在他所控制的地區強制徵收非常高的重稅，實行殘暴的苛政。在這種薰陶下，孔融也變得利慾薰心，被權力的財富迷住了眼睛，成為了官僚的一員。而北海是個小城，本來就不富裕，長期的苛捐雜稅已經讓百姓苦不堪言，孔融上任後更是變本加厲的搜刮百姓，搞得民不聊生。這成為了孔融被後人所批判的一段黑歷史。

孝義一直是歷史上的優良傳統，而孔融卻說：“父之於子，當有何親；論其本意，實為情慾發耳；子之於母，亦復奚為？譬如寄物瓶中，出則離矣”。忠孝一直都是古代人民推崇的高尚品德，現在已經成為了我們中華民族的傳統。但是孔融做出了驚世駭俗的發言。他說：父母對孩子來說，沒什麼值得重視的，也不需要孝敬父母。父母生孩子是因為被情慾所控制，並不是為了生孩子才生孩子，因此對孩子來說父母不是因為愛自己才生下了自己，只是為了滿足自己的慾望。而對父母來說，孩子也沒什麼值得慈愛的。孩子只是自己身體裡的一個物品，孩子出生之後，物品就離開了存放物品的容器，那物品和容器就不在有關係了。因此父母和孩子直接的慈愛和孝順，本質是世俗虛偽的假象。

這番話在開放的現代都是非常無禮的，更不用說在封建的古代了。因此孔融背上了不孝的罵名。當時東漢末年的孝道已經成為了官僚選舉的工具，只要官僚體系覺得一個人孝順，那他就是合格的。至於他在對待父母的時候是否真的孝順，是沒人在乎的。孔融的這番話有一定的思想是在抨擊東漢末年的假孝道，本質是批判腐朽的官僚體系和虛偽的孝廉選舉體質。但這段話實在是太為人所唾棄了。因為傷風敗俗，孔融被曹操視為不孝。

而據說在建安元年，袁紹之子袁譚把孔融圍在青州，一連數月，城內守兵只剩下了百十來人，形勢危在旦夕。但是虛妄狂放的孔融害怕有損其處變不驚的名聲，仍然故作鎮定，飲酒作詩，從不督戰。直到敵軍破城，他才在親兵的掩護之下出逃。被丟下的妻子和孩子因此殉難。因此不難看出，他其實是一個恃才傲物的人，因為自己的狂妄自大。用現在的話說就是極不負責，自私自利，最終是賠了夫人又折兵，得不償失。孔融自己認為很聰明，很清高，多次對曹操的軍事行動指手畫腳，對曹操的生活多次諷刺，最後還說出了這種不忠不孝大不敬的話，導致曹操最後火冒三丈，直接滅了孔融的一家。曹操處死孔融之後，在佈告寫道：“”孔融有違天道，敗壞倫理道德，多次干擾朝政，猶恨其晚。