岳飛墓前原本跪著5個人，為何如今只剩4個人，沒跪的人是誰？

《緣識》中寫道：“夜醮星壇海岳飛，龍車搖曳羽雲衣。”歷史長河孕育英豪，國之興亡在乎天下蒼生，英雄本色英勇無畏，直面生死保家衛國，壯志凌雲氣吞山河，功績留青史，威名後人頌。

中華大地歷經五千年的風雨滄桑，有無數先輩，為國家拋頭顱灑熱血，用血汗澆灌光明未來。時代之進步，國家之強盛，是世人之心願，是英雄之使命，歷史英雄人物，定當永垂不朽，被世人傳頌。

提起英雄人物，世人腦海之中，往往能浮現一位位傑出將領的形象，在宋朝時期，中華大地上，居住著多個民族，不同民族皆建立了不同的政權。不同文化和政權之間，難免產生衝突。每個政權的領導者，皆想成為中華大地的霸主，於是戰爭一觸即發。

宋朝與金國的戰爭，持續了數十年，兩國之間短兵相接，同時出現了無數偉大的英雄人物。其中嶽飛就是宋朝的民族英雄，一生致力於抗金，將自己全部生命奉獻給了國家。岳飛為宋朝立下汗馬功勞，屢次將金國大軍擊退，收復了宋朝的諸多領土。

但是在宋高宗即位後，岳飛因為向宋高宗覲見，其直言不諱惹怒了宋高宗，最終

岳飛被小人陷害，鋃鐺入獄成為宋朝的階下囚，並且最終被害死

，岳飛一案成為千古冤案，世人瞭解到實情後，紛紛為岳飛鳴不平，人們在岳飛墓前修建了五個人像，人像呈下跪姿勢，向岳飛賠罪。

這些下跪人像，最初是秦檜和其妻子

，兩人是謀害岳飛的主要兇手。

在1127年時，金國人貢獻了汴京，秦檜成為金國人的階下囚。

在金國的威逼利誘下，秦檜叛變投靠了金國，1130年時，秦檜回到了國內，成為了宋朝的大臣，他極力打壓反對金國的官員，提倡與金國言和。

朝廷之中的武將，都遭受到了秦檜的打壓，岳飛在前線屢立戰功，收回了大量領土，這讓秦檜感到不安。

1138年，秦檜作為宋朝宰相，參加了與金國談和的會議，當時與金國的談和條件為取消國號，向金國大臣下跪，並且歸順金國。看到談和書後，岳飛十分氣憤，寫了一篇文章，字裡行間都在諷刺秦檜，將其稱為賣國賊。

到了1141年，金國與秦檜聯手，意圖除掉岳飛。

因此秦檜上書，汙衊岳飛有謀反之心，岳飛被捕入獄，後來金國大軍給宋朝政府施加壓力，意圖處死岳飛，最終在多方壓力下，考慮到國家的安危，皇帝下令將岳飛處死。

到了1162年，宋孝宗即位，岳飛才得以平反冤案。

為了紀念這位民族英雄，宋孝宗將岳飛追封為武穆公，為其修建了寺廟

。嶽王廟成為世人紀念這位英雄的場所，

在1513年時，人們修建了秦檜夫妻以及万俟卨的人像

，万俟卨依附於秦檜，擔任宋朝的監察使。他陷害岳飛入獄，主張迫害宋朝的武將，在岳飛一案中起到了關鍵性的作用。

三個人的銅像跪在秦檜的墓前，人們會用荊條抽打這三個罪人的人像，以表達對岳飛的崇敬。到了萬曆年間，這個三個銅像已經破敗不堪，每天都有人來抽打銅像。

後來，

浙江按察使，來到岳飛廟前，看到這三個銅像，決定對其進行修復，另外增加了張俊的銅像

，張俊和岳飛同為宋朝將領，但他依附於秦檜。張俊一生貪圖名利，秦檜汙衊岳飛之時，作為曾經出生入死的戰友，張俊理應與岳飛同一條戰線，但

他為了名利，幫秦檜作證，促使岳飛被捕。

這四個銅像在建成之後，人們延續了之前的傳統，世人鞭打銅像，經過長時間的鞭打，四個銅像再一次破敗不堪。到

明朝年間，世人重建銅像時，再次增加了一個銅像，銅人為羅汝輯。

銅像重建之後，世人繼續鞭打銅像，到了清朝時期，這五個銅像再次淪為廢鐵，清朝下令重新修建這些銅像，並且移除了羅汝輯的銅像。

羅汝輯是秦檜的黨羽，其生平事蹟在史書上鮮有記載，世人認為羅汝輯威望不大，不足以算得上是謀害岳飛的主要兇手。

所以岳飛墓前，五個銅像變為四個。但世人對於岳飛的敬仰，從未停止過，歷史長河中，這些英雄人物，皆是國家發展的不竭動力，世人定當珍惜當今生活，為了光明的未來不斷努力，銘記英雄之名，傳承英雄精神。