古代最尊貴的“五姓七望”，皇室子孫也沒資格迎娶，有你的姓嗎
科舉制度是從唐朝開始逐漸形成。然而在唐朝之前沒有完善的科舉制度，那麼是如何選拔人才的呢？
當時按照封建帝王的想法讓官員推薦一些有能力的人在經過朝廷的考核，從而委派這些人為國家和百姓做貢獻。
這就帶來一個問題，不是所有人都能做到任人唯賢。尤其是盤根錯節的裙帶關係更是形成了一股又一股勢力。
在古代最尊貴的就是“五姓七望”，連皇室都沒有資格迎娶。那麼這“五姓七望”都指的是什麼呢？為何“五姓七望”最後又衰落了呢？
士族的崛起
物理學上有一個說法叫做守恆定律。兩千多年的封建社會各方勢力一直都是此消彼長。
一種勢力消亡或者逐漸衰落，而另一種勢力就會崛起。士族的崛起同樣也是對於貴族統治的挑戰，從春秋時代開始基本上都屬於世襲制。
說到秦始皇統一六國最大的貢獻自然是實現了中華的大一統。從此有了中國這個概念
，雖然秦朝的存在時間不長，但是對於中華民族有著深刻的影響。
書同文，車同軌都是秦始皇統一六國作出的重要貢獻，
而其中有一點被人忽略，就是隨著秦國滅六國結束貴族政治就退出了歷史舞臺。諸侯時代不僅僅天子世襲貴族世襲，就連官員也是世襲。
現在有一個詞叫做階級固化，許多人覺得自己憑藉一生的努力都無法賺得鉅額的財富躋身上流社會，於是大聲喊著階級固化。然而，真正的階級固化就是在秦始皇滅六國建立秦朝之前。
那個時代是典型的貴族政治。試想一下你讀書很好又很有才華，除了是平民百姓出身之外幾乎是一個完美的人，但是有人處處都不如你，而他的父親當官，這個處處都不如你的人就可以繼承父親的官職。
貴族統治就意味著人才的流動完全封死了
。為什麼秦國在商鞅變法之後可以成為戰爭機器？除了變法得當之外，
很重要的一點就是當時秦國有規定在戰場上立下相應的功勞，就可以得到相應的官職。
想到這裡很多人就簡單地明白貴族政治的弊端在哪裡。而隨著秦始皇的統一，分封制度逐漸退出歷史的舞臺。另一股勢力就開始登上歷史的舞臺，這就是士族。士族從漢代開始逐漸形成，簡單來說士族就是地方豪強。
貴族政治徹底消亡之後士族登上歷史舞臺，在東晉時期士族達到高峰。說到九品中正制許多人都不陌生，誕生於魏晉南北朝的九品中正制就是為了保護士族的利益
。隨著時間的推移到了三國時期，包括曹操，諸葛亮在內都認為士族開始成為巨大的威脅。
士族也分勢力大小。當時各地豪強都結成了不同的派系，其中最有名的就是“五姓七望”。“
五姓七望”尊貴到什麼程度？就連皇帝想贏取五星期望的女子都很難。那麼“五姓七望”都有哪些士族呢？
五姓七望
“五姓七望”簡單來說就是指從東晉時期一直到唐朝發展到頂峰的七大家族。與其說是“五姓七望”不如說是“七望五姓”。七大望族有兩個望族是同姓的，一共有五個姓氏所以稱為“五姓七望”。“五姓七望”中三個姓氏分別為氏，太原王氏，滎陽鄭氏，以及范陽盧氏。
還有其他四個家族分別是博陵崔氏以及清河崔氏，隴西李氏以及趙郡李氏。
這樣加起來一共就是五個姓氏，但是有七個家族。這七大家族十分有名望。之所以說他們很尊貴，是因為唐代人的理想就是“中狀元，迎娶五姓家族的女子”。
其中能娶到五姓家族的女子比中狀元還要難度高。哪怕中了狀元之後想在朝堂上站穩腳跟很難，但是能娶到“五姓”的女子基本上就相當於平步青雲，按照現在流行的話說能少奮鬥十年。
都說富不過三代，但是“五姓七望”的家族都是累世豪門。就拿杜甫來說，別看上面“五姓七望”中沒有杜氏，但是杜甫的母親正是清河崔氏。到杜甫這一代連20代都不止，清河崔氏仍然很有勢力。
“五姓七望”的家族綿延數百年也走出了許多人才，其中不乏狀元宰相，更不乏進士。現在許多人都知道的河西裴氏放在“五姓七望”中都不夠看的。從這裡也可以看出“五姓七望”的地位確實非常高。
古代地位最高的是皇帝，那麼為什麼說皇帝迎娶“五姓七望”都不夠格呢？這還真不是別人說的，是皇帝自己承認的。
安史之亂之後，唐文宗說過一句話，我家二百年天子不及崔盧耶。
從這裡也可以看出“五姓七望”從東晉開始一直在唐代都有很高的位置，那麼“五姓七望”為何又逐漸衰落進而退出歷史舞臺呢？這就得從安史之亂說起。
安史之亂不僅將大唐畫卷從中斬斷，“五姓七望”家族也隨之衰落。
士族的衰落
與其說是“五姓七望”的衰落，不如說是士族的衰落，安史之亂確實導致盛唐的畫卷從中斬斷，而影響“五姓七望”命運還有一個重要的原因就是唐朝創立了科舉制。
科舉制度逐漸完善“五姓七望”徹底退出歷史舞臺。
科舉制度對於寒門學子改變命運起到了非常大的作用，也改變了整個人才遴選的機制。
唐朝創立科舉制一定程度上實現了能者上，庸者下的目的。無論你是貧苦家庭的孩子還是豪門貴族，都得參加科舉考試。
雖然從科舉創立開始一直到清朝延續數千年的科舉制度出現層出不窮的弊案，但總體來說打破了之前的階級固化讓普通的寒門學子看到了鯉魚躍龍門改變命運的希望。
“五姓七望”為代表計程車族也逐漸得到動搖。
僅僅在唐朝“五姓七望”為代表計程車族就受到過兩次打擊，一次是安史之亂的波及，而另一次就是唐末黃巢起義。之所以說皇帝迎娶“五姓七望”都不夠格，就因為“五姓七望”為代表計程車族掌握了封建王朝最重要的一個渠道——人才晉升的渠道。
如果沒有新鮮的血液注入，士族控制下的官場就如同一灘死水，所有的人盤根錯節。皇帝行使命令治理國家處處被掣肘自然也就有了別的想法，所以科舉制應運而生不僅僅是當時生產力的變化，更是士族對於皇帝已經產生威脅。
總結
皇帝在一定程度上承認自己甚至不如這些世家大族，從某種程度來看不失為一種捧殺。
到了宋代科舉制度逐漸完善，人才的晉升通道也逐漸打通。寒門學子與士族分庭抗禮，“五姓七望”也風光不在。