司馬遷只因一封《報任安書》，好友被腰斬，卻為何能名垂青史

說說徵和二年（公元前91年）七月的一天，太子派人假冒使者向百官宣佈江充謀反，把江充殺了。當時江充另一助手蘇文逃到漢武帝處控訴太子，漢武帝便派使者召太子回來對質。然而，使者是個膽小鬼，不敢到太子那裡去，假報漢武帝說太子已經謀反了。漢武帝很生氣，派丞相劉屈髦帶兵去捉拿太子。

太子糾集了數萬人，與丞相軍激戰五日，死者數萬人。當時長安民眾以為太子謀反，所以大多數人不支援他，太子勢孤力弱而最終兵敗，只好逃出了長安，逃到湖縣一戶貧窮的百姓家躲藏起來。

為了維持生計，太子便想給當地有一位富有的故人聯絡，結果被人發現他的遺蹟，官府派兵前來圍捕太子，太子無奈之下只好自殺了。太子有三子一女，全部因巫蠱之亂而遇害，只有一位孫子劉詢生還。

整個事件，寫《史記》的作者司馬遷不支援不參與也不妄評，只是冷眼旁觀，因此，沒有任何牽連瓜葛可言。但他的好朋友任安卻捲入其中了。

在巫蠱之禍中，戾太子在危險時刻，派人持節要擔任護北軍使者的任安發兵助戰，結果任安受了節，卻不肯發兵。

事件平息後，漢武帝賞賜了圍捕太子的人，嚴懲了幫太子助戰的人。對於任安，漢武帝原本認為他沒有發兵相助太子，沒有怪罪於他。但後漢武帝瞭解了整個事情的真相後，知道太子劉據原本並沒有造反之心，便把江充家的族人也滅了，處死了蘇文，並且在湖縣建“思子宮”，以表示深憐太子的冤屈。

同時，他對任安有了新的看法，認為任安接受了太子的使節，卻不發兵，分明是首鼠兩端的行為，準備看誰勝就依附誰，是不忠不誠的，於是，便判處了他腰斬的死刑。

就這樣，自認為無功無過的任安意外獲刑。眼看再過兩個月就要行刑了，他情急之下，給好友司馬遷寫了一封信，希望在漢武帝身邊當差的中書令司馬遷能想方設法來解救他。

司馬遷接到書信後，心情很沉重，的確，他自己已經品嚐過這種冤屈的痛苦，此時自然為好朋友突然遭受到的冤屈而難過，他當然很想幫助他。同時，他也洞若觀火的察覺到漢武帝這次是一心想為太子報仇，任安正好撞在槍口上，他就是替罪羔羊，平反的可能幾乎為零。他太瞭解喜怒無常的漢武帝了，他已經因李陵的事情“死”過一回了，這次面對這種政治風暴，他又怎麼能拿自己的生命開玩笑呢？

拒絕，是司馬遷此時唯一能做的事。

很多年以前，《一封家書》感動了億萬中國人的心，這首以信的形式的歌曲道出了人與人之間親情的溫暖和感懷，引起了共鳴。不知道你聽沒聽過這首歌。

對於司馬遷來說，如果當時有《一封家書》這首歌，想念他當時肯定是沒有空閒來聽歌曲的，他當時的願望說出來你可能不會想信，很簡單，只要好好地活著就行，原因是他筆下的《史記》還沒有完成，正處在最後的收尾階段，不能再因為一個人或是一件事而功虧一簣，遺憾終生。

於是，這年十一月，司馬遷回了一封信給任安，這就是著名的《報任安書》。

在《報任安書》中，司馬遷以激憤的心情，陳述了自己的不幸遭遇，抒發了內心的痛苦，大膽揭露了漢武帝的喜怒無常，剛愎自用，提出了“人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛”的生死觀，並表現出了他為實現可貴的理想而甘受凌辱，堅韌不屈的戰鬥精神，說明因為《史記》未完，他決心放下個人得失，相比“死節”之士，體現出一種進步的生死觀。行文大量運用典故，用排比的句式一氣呵成，對偶、引用、誇張的修辭手法穿插其中，氣勢宏偉。這篇文章對後世瞭解司馬遷的生活，理解他的思想有著重要價值。

總而言之，司馬遷在加信中以“委婉”的方式告訴任安：如果我替你說情，我很可能會因此而處死，雖然，我可以為老朋友而死，但《史記》卻不可以為你而死。

這封信送出去之的不久，任安就被腰斬了。

為此，司馬遷傷心流淚了數日，當然，他在悲痛過後，感嘆之餘，並沒有忘記自己的使命，憑著頑強的毅力，日以繼夜的繼續創作。功夫不負有心人，《史記》在他的努力終於全部完成了，他也因此名垂青史。