湖南小縣沅陵，在古代，它的傳承“秘術”，讓人談其色變
撰稿：袁載譽，Beasty王彬
在一眾武俠小說中，總會有一兩個角色擁有放蠱這個技能。尤其在金庸的小說當中。在《倚天屠龍記》當中，有一段明教神醫“蝶谷醫仙”胡青牛對張無忌說；“……有一個少年，他在貴州苗疆中了金蠶蠱毒，那是無比的劇毒，中者固然非死不可，而且臨死之前身歷天下諸般最難當的苦楚。我三日三晚不睡，耗盡心力救治了他……”
小說裡說的“金蠶蠱毒“就是金庸創造的，而”蠱“相傳就是一種人工培養而成的毒蟲，不外乎螞蟻、蜈蚣、長蛇本地常見的。放蠱是我國古代遺留下來的秘術，尤其是在湘西，鬧得非常厲害，人們談蠱色變。蠱毒、趕屍、辰州符就是湘西三大秘術，今天就給大家講一講三大秘術融合地以及辰州符發源地——古辰州今沅陵。
辰州符在古代，尤其是聞名全國，是辰州地區的巫師們首創的。辰州就是現在的沅陵，在湖南懷化的北邊，湖南西北。處在沅水中游，沅陵歷史十分悠久，新石器時期就有先民在此漁獵農耕，而在之後的歷史中，也總是閃著微光。春秋時期屬於楚黔中郡管轄，秦大一統後延續為其管轄。
值得一提的是，秦時為了統一思想，焚書坑儒，朝廷博士官伏勝冒險藏書簡上千卷於沅陵二酉山洞中，儲存了中華文化火種。到公元前202年漢高祖五年就已經設定沅陵縣了，屬於武陵郡的管轄，沒錯，就是陶淵明描繪的“桃花源”，裡面的居民也確實是秦時避亂從湖北遷來的。而辰州這個名字，是在隋朝時廢除原來沅陵郡的名字，又因為臨近辰水得來的，沅陵也一直是它的縣治。
就如《桃花源記》中描繪的一樣，辰州藏在湘西偏僻荒蠻的地方，又是苗族、土家族等少數民族的聚集地，它受中國正統儒家文化的影響不深，相反，一種從採集狩獵時期就發展起來的對自然神崇拜、圖騰崇拜和對祖先崇拜的巫儺文化始終佔據主流。
“巫”本意是古代能以舞降神的人。而 “儺”是在巫的基礎上發展的驅除妖魔、病痛的娛神娛人的祭祀活動，相傳是為了對付顓頊三個變成疫鬼的兒子，巫戴上祖先蚩尤的面具，披上象徵楚祖先“熊”圖騰的熊皮，拿上蚩尤發明的戈和矛，一邊發出“儺、儺”的聲音，在宮廷或者民間進行驅趕疫鬼的表演。
聽起來著實像偽科學，但是這樣的巫術加上巫醫之術，在原始社會向奴隸社會過渡的過程中，可是很有利於社會秩序的穩定，最興盛是在周朝，被納入“禮”的範疇，而且歷朝歷代還對它加以傳承。
現在或許還能看到這樣的表演：高高架起的木梯上，依次安插著24把鋒利的殺豬刀，民間老藝人揹著一個小孩唱著咿咿呀呀的“儺歌”，赤腳踩著刀攀登直上，又輕巧地下梯，走過燒得正旺的炭火；或者是一彪形大漢赤膊躺在刺床上，來回滾動卻毫髮無傷；又或者把手伸入滾燙的油鍋，又面不改色地舉起手。“上刀山，下油鍋，過火海”那叫一個驚險又刺激。
巫師們要完成這樣地表演而毫髮無傷，就要依靠辰州符，辰州符就是巫儺文化中的靈魂。相傳上古時，五溪八蠻峒，出了三位胡姓神仙姐妹。大姐名叫胡瓊，手執金交箭；二姐名叫胡英，手執分光鏡；三姐名叫胡秀，手執真寶燈。這三人都是五溪著名的三大巫師。那個時候正是母系社會晚期，女人在社會上的地位很高。胡氏三姐妹聰明過人，辦事能力很強，在群眾中威望很高。“胡瓊取蟲鳥之跡併而成符，胡英取禽獸之聲，演繹成咒。胡秀偶見水牛出水噴氣之狀，萌發靈思，便集符咒於器中而成‘聖水’。“這個法術用來治病、驅邪好不靈驗因此辰州人相繼效仿，得到廣為傳播，胡氏三姐妹則成為辰州符咒的創始人。
畫符一定要用墨或者硃砂，說是人見是硃砂，鬼見是火輪，而且異常恐懼。中國最早的古籍之一《逸周書》就已經有湘西、黔東、鄂西南一帶少數民族開採硃砂的記載，在這些地方中，以辰州出產的最好，所以硃砂也有“辰砂“之稱。古代巫師煉長生不老的仙丹，也是以它為原料，或許太上老君的煉丹爐裡也少不了它。
辰州符最初形式簡陋，象徵意義也簡潔明瞭。但隨著傳播範圍越來越大，圖形詭秘莫測，字不想字，人不像人，實在如“鬼畫符“一樣複雜難認。而且畫符沒有規定的筆順，各個巫師的理解不同，地域、習俗、民族的差異，又形成了各自的門派與風格，叫”一個師公一道符“。巫師們也只認自己門派的符咒，並且深信只有自己門派的才有效力。
也許有人覺得這個符咒和道教的非常相似，事實上在東漢順帝時，江蘇沛縣人張陵，在西南地區鶴鳴山修道，拜當地氐羌人巫師——“許”為師，學習畫符，唸咒、驅鬼逐邪，為人治病等法術。再以老子的道學原理加以包裝，並寫成道家經文24篇，於是名聲大震，成為道教的創始人，尊老子為道教主神，自封張天師。道教中的很多符籙即從上古巫術中繼承而來，又汲取和發展了辰州符。辰州符也由此走出湘西，走出中國，在日本、朝鮮、韓國也能聽到它的名字。
雖然古辰州的名號已然淡出人們的視野，但是巫儺文化作為古老又神秘的民俗文化在湘西北的民間生活中依然佔有重要地位。也難怪沈從文在看到巫師穿著大紅法服，高唱送神曲後發出感嘆：“我現在才明白為什麼二千年前中國會產生一個屈原，寫出那麼一些美麗神奇的詩歌，原來他不過是一個來到這地方的記錄人罷了。”早在屈原投入沅水那一刻，這個地方就已經充滿瑰麗奇幻色彩了。
