有人說女人是天生的詩人，為什麼古代很少出現成就較高的女詩人？
在我國漫長的文學史上，詩歌取得了很大的成就，不僅出現了大批著名的詩人，也有大量優秀的詩歌存世。
詩歌這種文學藝術能夠取得如此高的成就，這和中國古人重視詩歌有很大的聯絡，如在《論語·季氏》中曾經記載有這麼一段事蹟：
陳亢問於伯魚曰：“子亦有異聞乎？”
對曰：“未也。嘗獨立，鯉趨而過庭。曰：‘學詩乎？’對曰：‘未也。’‘不學詩，無以言。’鯉退而學詩。”
這是陳亢和孔子的兒子孔鯉的一段對話，其中的
“不學詩，無以言”
是轉述孔子的話，這反映了孔子對詩歌的重視程度。
又如在《詩大序》（又作《毛詩序》）中曾這樣高度評價詩歌的社會教化功能：
“故正得失，動天地，感鬼神，莫近於詩。先王以是經夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風俗。”
從這些古代的文獻記載中，我們都可以瞭解到古人對於詩歌的重視程度，這也是我國古代詩歌能夠取得繁榮成就的一大重要原因。
曾經一次，某一重點大學的教授在一個文化節目裡說：
“女性就是天生的詩人”。
然而，縱觀幾千年的詩歌史，男性詩人數不勝數；女性詩人中，雖然也有像許穆夫人這樣的歷史上第一位愛國女詩人、唐代的四大女詩人，詳見
唐代四大女詩人，三人出家做道士，一人被萬千男人狂追！
五代後蜀之花蕊夫人、北宋之李清照、南宋之朱淑真等，可要相較於男性詩人的數量而言，女性詩人可真是寥寥無幾，這又是為什麼呢？
李清照（網圖）
筆者以為，從幾數千年的中國文化以及詩歌自身發展的規律來看，女性詩人比較少的原因有以下幾點：
一、封建社會的分工不同，男性為社會的主角
人類曾經過母系氏族社會，隨著社會生產力的發展，很快進入到父系氏族社會。在封建社會里，男性是家庭和社會的主角，處於主導地位，而女性則是配角，處於附屬地位。
在這樣的社會環境下，社會規則由男性所制定。比如男性的理想是
“修身齊家治國平天下”
；而女性只能學習
“三從四德”
，相夫教子，遵守
“夫為妻綱”
的原則。
詩人也是文人，文人最重要的東西就是陳寅恪所提倡的
“獨立之精神，自由之思想”
。封建時代下，女性由於地位的不平等，進而缺少這種獲得精神獨立自由的機會，所以這也就是歷史上出現女性詩人比較少的一大原因。
二、女子讀書的機會不多
封建時期的男子（尤其指“士”階級）是必須讀書的。無論是在先秦時期，還是在漢代以後，世家子弟都必須接授讀書這種文化教育，所以，在我國的古代的教育體制中，官學和私學都得到了極大的發展，發展的同時它又促進了男性的教育，從而形成了一種良性迴圈。
但是，在這些正規的教育體制中，女子是排除在外的。
然而需要指出的是，女子雖然不能進入正規的學堂讀書，但是官宦之家、士族之家，甚至商人之家的女子也是要讀書的。這也是許穆夫人為什麼會被稱為中國歷史上的第一位愛國女詩人、王羲之為什麼會向衛夫人學習書法、謝道韞為什麼能夠做出
“未若柳絮因風起”
這樣的句子、李清照甚至批評大文豪蘇軾的詞
李清照曾批評過蘇軾的詞，那麼她和蘇軾到底誰的詞藝術水平更高？
這些都能夠證明，古代的女子也是有接受教育的機會，只是不用到專門的學堂，而是在家裡，由其父母，或者專門的老師教授讀書認字。
但總體而言，女性的受教育程度肯定是沒有男性那麼多，所以出現的詩人也不多。
三、難出閨房，沒有機會提高自身眼界
至於眼界對作詩填詞的影響，我們可以從王國維的《人間詞話》中得到認識，管窺一二。王國維在《人間詞話》中最大的開創就是提出以
“境界論”
論詞（當然，書中還涉及少量的詩歌、小說等文學）：
詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。五代、北宋之詞所以獨絕者在此。
這裡的境界和人的眼界自是有著極大的聯絡。古代的女子無論是婚前還是婚後，生活大多是以家為中心，較少走出閨閣，這也就限制了其眼界的提高，自然很少能夠創作出佳作名篇。
這裡，筆者舉個例子說明眼界和詩歌境界的關係。在唐詩中，有一種叫做邊塞詩，多以邊塞的風光、景象以及戰事作為描寫的物件，而能夠把邊塞詩寫得好的詩人，大多是有邊塞生活的親身體驗，如王昌齡、高適、岑參、王維等，即是沒有到過邊塞，至少也是邊塞有所瞭解，如李頎。
邊塞的大門|—陽關
這些邊塞詩歌中，多含有很高的眼界、境界。如王昌齡的《從軍行七首》其四：
青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關。
黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。
詩中在把邊塞之地惡劣的自然環境展現出來的同時，表達了即使邊關戰事艱辛，但還是願意為國開疆拓土、征戰沙場，並且表達了不攻破樓蘭絕不回來的決心。詩中把宏大的場面和詩人高度熱忱的報國情懷有機結合起來，體現了很高的眼界和境界。
而李白的《塞下曲六首》其一也大可與王昌齡的這一首詩相媲美：
五月天山雪，無花只有寒。
笛中聞折柳，春色未曾看。
曉戰隨金鼓，宵眠抱玉鞍。
願將腰下劍，直為斬樓蘭。
我們從上面的這些例子可以看出，女性囿於深閨之中，缺少較高的眼界，所以才不能作出大量優秀的詩歌，故而成名是女性詩人不多。
這也正是南宋的愛國大詩人陸游提倡的作詩
“功夫在詩外”
（《劍南詩稿》卷七十八）。意思就是，想把詩歌寫好，除了知道怎樣押韻、怎樣用典、怎樣遣詞造句這些形式技巧以外，更重要的就是要養成一種較高的境界。
或許，女性真的就是天生的詩人，女性也不是不會作詩，只是，她們缺少了作詩最重要的一項內容—境界，所以，這才是古代的女性詩人比較少的原因吧！
而現代，當男女平等成為大勢所趨之後，我們也可以看到，現代詩人中有許多女性詩人，如冰心、舒婷、席慕蓉，還有當代國家一級詩人趙麗華等。我們也相信，在任何領域包括詩歌方面，女性都可以撐起一片天空。
