李世民不顧規定放重犯回家過年，約定年後問斬，後來結果讓人驚歎

唐太宗李世民，在中國的眾多皇帝之中，口碑最好，沒有之一。雖然他發動的玄武門之變造成了一場兄弟、父子之間的悲劇，但是他對百姓卻是真的仁德，對法律也是真的尊重。可是公元632年，他卻幹了一件有些傷害法律的事情：不透過刑部，就直接和一些十惡不赦的重刑犯達成了一個協議，其內容更是讓人瞠目結舌。可是後來，這個協議卻產生了一個讓人意外的效果，讓後人對唐太宗既愛又恨。

貞觀六年，也就是公元632年，此時的李世民的貞觀之治已經初見成效，百姓安居樂業，四海安寧。而且就在這一年，李世民最疼愛的女兒長樂公主成婚，嫁給了朝廷重臣長孫無忌的兒子長孫衝。一切看起來都是那麼吉祥如意。

一天在朝堂之上，李世民在處理軍國大事之後，突然下令要釋放關押在死牢之內的390名罪犯！此話一出，底下的臣子立刻一片譁然。李世民口中所說的罪犯，個個都是殺人越貨、縱橫江湖的江洋大盜，是那種“淨牢大赦”都不能放出去的人。現在皇帝突然要釋放他們，讓大臣們十分不解。而且，李世民以前做任何決定，都會和相關部門商議，很少獨斷專行。此時突然幹出這麼件事，實在不像他的風格。因此很多人都表示反對，一些人認為皇帝應該和有司商量再做決定，一些人則認為這些死囚犯一旦放出，很可能會再度作惡，為禍天下。

但是，李世民的態度卻很堅決。他解釋說，如今年關將近，即使是這些重犯，家中也都有父母妻兒。我並不是釋放他們，而是給他們放個過年假，讓他們回家看看家小。等過完年，再讓他們回來。到時候該問斬的問斬，該絞殺的絞殺，他們犯的罪依然會得到懲處。

大臣們聽了，更是議論紛紛。他們表示，這些死刑犯個個都狡猾得緊，一旦釋放，就好比縱虎歸山，哪裡會再回來送死！皇帝的想法，有些太天真了。

但是李世民卻似乎是想將天真進行到底，當即就變了臉色，不由分說的就退了朝，然後直奔天牢。他此前已經得到了報告，說是即將處死的390名重犯得知死期將近，個個晝夜嚎哭。獄卒前去安撫，這些囚犯紛紛表示說，自己並非是怕死，也不是悔罪，而是時逢年關，念及家中老小的平安，故而心生悲痛，啼哭不止。

李世民知道此事後，對這些還良心未泯的重刑犯有了些許同情。而且他作為一個政治感覺很強的明君，心裡很快就有了一番盤算。他登上皇位已經六年，雖然自己輕傜薄賦，與民休息，對外征戰也頻傳捷報，國事治理的井井有條。但是，玄武門之變就像一道無形的大山，壓得他喘不過氣來。他覺得，不管是百姓還是大臣，對他這個靠殺兄逼父而上位的皇帝始終有些疑慮。所以他必須做些前人不敢為之事，給天下立一個仁德的表率。所以他決定放重刑犯回家，一方面跟家人過個年，一方面處理好自己的後事。他當然知道背後的風險，但對於他來說，這些風險還在可以接受的範圍內，他願意賭這一把。

因為打定了這個主意，李世民才在朝堂上當面給大臣們臉色。現在，他來到了大牢之中，立刻命人將那390名犯人聚集起來，當面訓話。

皇帝親臨，這些囚犯都以為自己死期馬上就到了，心中更加淒涼。而李世民的訓話，也確實讓他們心頭一涼。只聽李世民說道：“你們這些人打家劫舍，殺人放火，個個都犯下過滔天大罪，實在死不足惜！”

囚犯們聽到這話，已經有些萬念俱灰了。於是李世民接著著說：“但你們的家人是無辜的。年後你們就要問斬，這不免會傷了他們的心。朕念及老小孤苦，特許你們一月時間，回家探親，料理後事。但是以上元節之前，必須返京，接受國法的懲處。你們以為如何？”

聽到這話，便是這些老江湖的囚犯也是喜出望外，紛紛點頭許諾，說時間一到，一定返回。於是李世民大手一揮，給每個囚犯都發了路費，換了新衣裳，然後就將他們都放了。

大臣們的疑慮是無法消除的。古今中外，只聽說縱虎歸山繼續傷人的，哪裡聽說過逃出生天又回來送死的？這些重刑犯肯定是不會再回來的。但是李世民卻穩坐釣魚臺，不慌不忙。這場賭局，他自信會贏。

很快，上元佳節就到了，長安城一片張燈結綵。而那些凶神惡煞的囚犯，也陸續回到了京城報到。有司管理查點了一下，390個人，居然一個都不少！李世民大喜，不僅帶著囚犯遊賞了花燈，還在赦免了他們的死罪。從此，李世民的仁君之名更加高大，讓人高山仰止。

此事在《新唐書》、《資治通鑑》中皆有記載，被稱之為“唐太宗縱囚”事件，非常有名。但是，在後人眼中，唐太宗李世民的做法卻備受爭議。一些人認為，唐太宗此舉破壞了法律的嚴肅性，是對受害者的不負責任。更有甚者，認為唐太宗是沽名釣譽，利用囚徒做了一場政治花活。宋朝一代文宗歐陽修就曾寫了一篇文章，叫《縱囚論》，對唐太宗進行了嚴厲的批評，認為“若夫縱而來歸而赦之，可偶一為之爾。若屢為之，則殺人者皆不死。是可為天下之常法乎？”。

其實，後人對唐太宗此舉的批評，是因為始終沒有搞懂法律的本質。其實，法律之所以規定出對人懲處的各種律條，最終的目的是讓人不再去犯法，而不是要懲罰某些人。如果一件事可以讓一個罪大惡極的人真心悔過，從此洗心革面，不再作惡，那麼效果就跟肉體消滅沒有兩樣。甚至從國家的經濟方面來講，能夠多一個為社會做貢獻的人，其實效果要更好！

至於歐陽修的批評，不能否認唐太宗的做法，確實有如此成分。但是也應該說，歐陽修的眼光一直只停留在了“術”的層面，而沒有到“道”的方面。對於唐太宗的做法，他沒有真正的理解！

具體到唐太宗縱囚這件事上，他之所以敢賭，是看到了囚犯們心中還有一絲良知，於是決定用自己的仁德去放大這種良知，透過改造一個人來達到和殺頭一樣的效果。這其實是達到了一個更高層面的境界。明朝聖人王陽明曾說：“破山中賊易，破心中賊難”，說的就是改造一個人的內心，其實比殺他的頭更難。而唐太宗的做法，一次性就破了390個“心中賊”，正好說明了他對人心的把控能力，已經到了爐火純青的地步。

而後來貞觀一朝的社會現實，也很好的支援了李世民的做法：貞觀時期，社會治安達到了一個極為穩定的程度，人民路不拾遺、夜不閉戶，所有人都安居樂業。至於死刑犯，偌大一個唐朝，幾千萬人口，一年下來僅有三十多個！如此穩定的治安，和唐太宗縱囚的胸懷和他對百姓的愛護絕對有很大關係。後世人學不到精髓就否認唐太宗，實在是有些片面。