延禧攻略：魏瓔珞勾引皇帝，於蘇州街賣酒背後的歷史悠久宮市制度

在昨天《延禧攻略》第45集中，魏瓔珞被小嘉嬪和純貴妃等人陷害與前男友傅恆有染，以至於皇上吃醋生氣不再見她，魏瓔珞心生一計，便在蘇州人純貴妃驚心準備為太后的“蘇州街”上面扮作沽酒女郎，果然將吃醋的皇上成功勾引到手。

皇帝后妃們一起在宮裡體驗生活

宮市一角

我們在看這段劇情的時候可能會有些許陌生，因為在從前的古裝電視劇中鮮少見到皇宮眾人攜手在宮裡做買賣、買東西的場景，其實，純貴妃為太后圓了一個足不出戶就可以親自體驗的江南美夢同時，也為我們觀眾帶來了科普歷史上“宮市”制度的機會。

宮市歷史悠久，顧名思義，宮市就是宮廷內所設的市肆。透過查閱《戰國策·東周策》、 南朝梁元帝《金樓子·箴戒》、《南齊書·東昏侯紀》、《舊唐書·中宗紀》等典籍資料，我們能知道最早在春秋 時期，春秋五霸之一的齊桓公就設立宮中七市。其後東漢靈帝 、 南朝齊東昏侯 、 唐中宗都曾在宮中設市。

比如南朝民間曾有一首流行詩歌：

“閱武堂邊種楊柳，

皇帝殺豬兼賣肉，

潘妃開店酤美酒。”

講的就是東昏侯蕭寶卷和他的愛妃潘玉奴在宮中扮作尋常商人，賣肉沽酒。

這段時期的“宮市”和《延禧》中的蘇州街功能大體相同，其作用是滿足皇帝體驗民間生活的願望，本質上是體驗生活，如果貴人們想要逛街，宮女、太監等幾百號人就扮成商人、買賣人、遊人，甚至小偷、妓女等，在這裡上演一場民間街市秀。每年新春之際，宮市街內搭燈棚，架牌樓，各個商鋪開張買賣，盡顯熱鬧繁華。

然而到了唐朝德宗貞元末年，“宮市”開始朝著剝削民間百姓、搜刮民脂民膏的殘忍行徑發展。

《賣炭翁》

唐朝的韓愈所著《順宗實錄二》中記載：“ 貞元末，以宦者為使，抑買人物，稍不如本估。未年不復行文書，置白望數百人於兩市並要鬧坊，閱人所賣物，但稱‘宮市’，即斂手付與，真偽不復可辨，無敢問所從來，其論價之高下者。率用百錢物買人直數千錢物，仍索進奉門戶並腳價錢。將物詣市，至有空手而歸者。名為‘宮市’而實奪之。”

大唐詩魔白居易那膾炙人口的《賣炭翁》詩，也是諷刺宮市而作。宮中派宦官到民間市場強行買物，口稱‘宮市’，實為掠奪。

宮市一角

宮市一角

宮市一角

本劇裡開宮市是為了撫卹將士

宮市制度是中唐以後，皇帝直接掠奪人民財物的一種最無賴、最殘酷的方式。舊制，宮廷裡需要的日用品，由官府承辦，向民間採購。德宗貞元末年，改為由太監直接辦理，經常派幾百人遍佈各熱鬧街坊，叫作“白望”。他們不攜帶任何文書和憑證，看到所需的東西，口稱“宮市”，隨意付給很少的代價，還要貨主送到宮內，並向他們勒索“門戶錢”和“腳價錢”。這一弊政對城市商人和近郊農民造成深重苦難。

宮妃扮作沽酒女郎

令嬪的套路

皇上成功被套路

所以在快樂追劇的同時也能瞭解一些不為人知的“宮市”制度，您覺得《延禧攻略》的宮市做法有意義嗎？

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