天龍結束後，段譽想起神仙姐姐的遺言，創了門神功，成就一個魔頭

楊過、郭靖、張無忌幾乎都是從底層一步步爬起，他們都經歷過太多人間疾苦，而《天龍八部》中的段譽則不同，他出生在帝王家，都說條條大路通羅馬，而他早已身處羅馬，著實是令人羨慕。

段譽輕描淡寫間就能夠將北冥神功、凌波微步、六脈神劍學會，足見他天賦過人，這麼一位武學奇才，若是在故事結束之後便當了皇帝，再不過問江湖之事，那未免也太可惜了。

（段譽劇照）

其實結合新修版的劇情來看，段譽還真有可能在很長一段時間內多沒有退隱，他甚至有可能在故事結束之後自創出一門神功，而那神功則是成就了一個魔頭。

一、新修版的結尾

古龍筆下有小魚兒和花無缺這對絕代雙驕，而在筆者看來，《天龍八部》結束之後的武林中，老一輩的高手不是退隱就是死了，武林中最強的就是段譽和虛竹，他們何嘗不是“絕代雙驕”。

而在新修版中，這兩位主角的故事就得到了一定的延伸，其中虛竹是得到了蕭峰傳授的降龍十八掌和打狗棒法，後來與丐幫有了千絲萬縷的關聯。

原著道：“過得多年，丐幫中出了一位少年英雄，為人穩重能幹，人緣甚佳，群丐公議，推之為主。各人尊重蕭峰原意，送此人去靈鷲宮，先由虛竹考核認可，再傳他“打狗棒法”及“降龍十八掌”。這少年幫主不負所托，學得神功，又將丐幫整頓得蒸蒸日上，竟爾中興，丐幫自此便視靈鷲宮為恩人。”

（虛竹劇照）

從這裡不難看出虛竹沒有退隱，沒有將靈鷲宮的人遣散，否則丐幫談何“視靈鷲宮為恩人”？

至於段譽，他的結局就很奇怪了，原著道：“大理（史稱‘後理’）憲宗宣仁帝段譽，登基時年號‘日新’，後改文治、永嘉、保天、廣運，共有五個年號，其後避位為僧，一共做了四十年皇帝，傳位於其子段正興。”

他這皇帝當得好端端的，還娶了不少妃子，這是何等幸福，他出什麼家？從故事前期的鋪墊來看，虛竹才是一心向佛，哪怕當了靈鷲宮宮主後還聲稱要將靈鷲宮改為靈鷲寺，哪聽段譽說過自己要當和尚？

其實並非每位大理皇帝都需要“避位”，至少歷史上真實的大理段氏並非如此，而段譽出家或許是因為他做了件錯事。

二、神仙姐姐的遺願

書末的段譽已是集合了二十幾位高手的內力，還有三大神功加持，只要他有心習武，假以時日，除了他義兄虛竹，又有幾人能與他過招？

（神仙姐姐玉像）

他曾經的確是個不愛習武之人，書中也幾次強調他“不會武功”、“武功不行”，但作為大理皇帝，他也完全有理由精進自己的武功，現實歷史中的皇帝未必需要習武，但武俠世界中，高手橫行，若不習武，如何鎮得住文武百官？要知道現實歷史中的高升泰可不像《天龍八部》那般忠心於大理段氏。

所以無論怎麼看，段譽都有理由繼續精進自己的武功，而書中曾提到過他的一番感慨。

原著道：“段譽聽到這裡，忽地想起，在無量山石洞的‘琅嬛福地’中，一列列的空書架上，籤條註明‘大理段氏’之處，有‘缺一陽指法’、‘缺六脈神劍劍法’的字樣，心道：‘神仙姊姊蒐羅天下各家各派武譜拳經，但我家的‘一陽指法’和‘六脈神劍劍法’，她終究沒得到。’心中有些得意，卻也有些惆悵，神仙姊姊在籤條上注了‘憾甚’兩字，想來頗以未窺秘笈為憾。”

（王語嫣劇照）

段譽喜歡王語嫣，就是因為王語嫣長得像那神仙姐姐的玉像而已，可見他對神仙姐姐有多痴情，而後來的他也難免會想起神仙姐姐收集天下武功的願望，所以他極有可能會為了完成神仙姐姐的願望，苦心研究武功，甚至自創武功。

三、段譽創出的精妙劍法

當年神仙姐姐是為了融合天下武功，繼而創出一門至高無上的武功，當年其實也沒差幾門武功了，於是段譽找到虛竹，要義兄將逍遙派各路武學傳授，至於琅嬛福地那些武林各派的武學，學不學都無所謂了。

接著段譽將逍遙派的各路武學與大理段氏的六脈神劍融合，終於創出了一套能夠破盡天下武功的劍法。

可就如同北冥神功和凌波微步一樣，不屬於大理段氏的武功，段譽自然無法傳給段氏後人，於是他找到一位有心習武的少年，傳了他這劍術，哪料那少年日漸痴迷於習武，繼而誤入歧途。

四、誤入歧途的少年

那少年整日練劍，在二十歲時已在河朔一帶難逢敵手，三十歲時又憑一柄軟劍誤傷了當時抗擊蒙古的一位義士，他良心未泯，於是將那軟劍棄之不用，可內心對變強的慾望卻是難以抑制，於是他仍是視武林中的頂尖高手為獵物，只想將對方擊敗。

（獨孤求敗劇照）

後來那少年便以“劍魔”獨孤求敗自居，而當年那套未被段譽命名的劍法，也就被他稱為獨孤九劍。

至於段譽，他對那少年誤入歧途也顯得無可奈何，對自己創出“獨孤九劍”的事情更是後悔不已，自認無顏面對天下人，於是剪去煩惱絲，在天龍寺出家。