遠古猶太人是否涉嫌種族屠殺？這話說起來可就長了

大家好，我是人文者也。

如果真的要把《聖經舊約》當成猶太人的歷史來看的化，猶太人似乎馬上就要面臨一件很嚴重的事需要解釋清楚，他們的祖先是否涉嫌種族屠殺？

從古羅馬帝國時期開始，猶太人都以受害者形象出現，直到1948年，以色列建國以後，猶太知識分子和精英階層依然以此作為刻畫猶太人

處境

的出發點。

時間長了，人們似乎都默認了猶太人等於受害者，而猶太人雖然並不喜歡這樣的社會定位，卻也無力改變。

但是，隨著民族意識的覺醒，猶太人也開始學著重新認識自己的民族，試圖找回民族自豪感和獨立意識的時候，事情開始變得微妙。

千百年來，猶太人都把《舊約》當成是猶太人的真實歷史來看，不管這對於一個嚴謹的，受過現代科學教育的人來說有多麼荒謬，直到20世紀初，它對於猶太人來說，都是一件十分嚴肅的事情。

儘管《舊約》中有相當一部分具有濃重的宗教和神話色彩，一代又一代的猶太人都樂意把裡面涉及的事件和人物當成歷史上真實存在的，

不容置疑

，也不容改變。

即便猶太民族主義者在重新修訂猶太曆史的時候，大量改動了《舊約》的內容，剔除了其中的神話色彩，對於裡面的歷史故事，卻還是原樣照搬，拿走不謝。

可是，如果那些故事是真的，對猶太人來說也許的確是值得誇耀的祖先功績，對於其他民族呢？

比如，最常被猶太人提到，讓猶太曆史學家津津樂道的，是古猶太人入侵迦南地區的故事。

在這個故事裡，古猶太人重回故鄉，建立輝煌文明是重點，猶太曆史學

家剔除

了那些跟宗教有關的神話內容，使這個故事看起來更像歷史。

這樣做既可以塑造猶太人的民族榮譽感，也可以向猶太人傳遞領土觀念，為現代以色列的成立尋找歷史依據，增強以色列存在的合理性，弱化它的政治色彩。

可是，《舊約》在提到這個故事的時候，除了有炫耀古猶太人的功績，還提到了古猶太人對待他們的敵人——迦南人的態度，他們殘忍地屠殺了當地大部分民眾，直到他們的人口降低到無法威脅古猶太人的程度，然後迫使他們成為劈柴挑水的僕人，服侍古猶太人。

他們心安理得地做完這一切後，分裂成數個部族，一邊彼此爭鬥，一邊繼續使用同樣的手段，鎮壓其他民族反抗他們的統治。