佛學知識：如何修福、如何佈施？（淨空法師）
《地藏經》：“世尊，我觀業道眾生，較量佈施，有輕有重。有一生受福，有十生受福，有百生千生受大福利者，是事云何，唯願世尊，為我說之。”
淨空老法師開示：
“業道眾生”就是指六道眾生，六道眾生裡面特別是指人、天兩道，人、天兩道當中又特別專指人道。這個法會是在忉利天宮，欲界天。
“較量佈施”，較量是比較、衡量；比較、衡量佈施。
“有輕有重”下面就舉出例子來說，“有一生受福”，這是輕的，“十生受福”，這比較重，“有百生千生受大福利者”，這個佈施就很重。這是什麼原因？請佛為我們說明。
佈施通常講三類︰【財佈施、法佈施、無畏佈施】。
財是講財物，財物裡面又分為內財跟外財；“外財”是身外之物，都是屬於外財；
“內財”是講我們的身體。譬如我們用智慧、用勞力、用技能為社會大眾服務，這叫內財佈施。
內財佈施的功德又勝於外財。今天在此地道場，發心做義工的人很多，這些做義工的都是屬於內財佈施。
在新加坡居士林，諸位每天都看到，有許多老居士，在餐廳裡面幫助洗菜、撿菜、洗碗、洗碟子，他們做得那麼認真、那麼負責任，給你做得乾乾淨淨來供養大眾，這是內財佈施。
他這一生好像雖然生活得很辛苦，來生的福報不得了！他這種福報絕對不是一生受福。
尤其是到這個地方來吃飯的這些人，到居士林吃飯的人太多了，假如這些吃飯的人將來真有幾個往生去作佛，你想想看他福報多大！他供養佛。
佛在經上告訴我們，以一缽飯供養一尊辟支佛，得九十一劫不受貧窮的果報，他要是在這裡供養，這裡面有幾個人真正往生不退作佛，他得的福報超過供養辟支佛。
對於這些事理通達明白的人看得出來，一般人看不出來。
唸佛堂裡面，特別是夜晚唸佛，你們每個星期三十六小時念佛，這些義工也是不眠不休、精神飽滿在那裡照顧大眾，晚上提供你們點心、飲料，照顧得很周到，這個修福修大了！
內財、外財都供養，自己來做義工、來服務，內財的佈施，他又帶來很多吃的這些東西，提供大家晚上受用，這是外財佈施。
內、外都佈施，這是修福。
佛在經上告訴我們，財佈施福報比不上法佈施，法佈施的功德太大太大了！
可是在佛門裡面，財、法、無畏三種佈施是連在一起，是分不開的，世間人的佈施這三個是分開的，佛門這三個是合在一起的。
財裡面有法，法裡面有無畏。他供養大家，佈施給大家，大家天天在這個地方研經、思惟、唸佛，那是法，所以他這個供養佈施是對法的。
供養佛，佈施法，所以他都具足了。佛法的修學、佛法的契入，使人能夠了生死、脫三界，斷煩惱、成佛道，這是大無畏的佈施。所以這個佈施利益就大了，無比的殊勝。
【受福】就是我們世間人講享福，這是一切眾生都希望得到的，哪個人不希望享福？
這些義工們，他們把義工當作他的享福，修福跟享福合在一起，修福就是享福，享福就是修福，他這個福報綿延不斷，就不是一生了。
一生受福的人大多是前生修福，這一生享福不肯再修福，這種人多。
我們看到世間大富大貴之人，這些人古大德所說的，絕大多數都是前生在佛門修的福報。可是今天他一享福他就不肯再修福。
不肯再修福，他這個福報一生享受完就沒有了。福報大的，可以享受到一生，到他死還是有福報；福報要是差一點的，到老的時候就可憐，福報享盡，老的時候沒人照顧，苦不堪言！
那是什麼？那是福報薄的，這些現象都擺在我們面前。
如果這一個人在一生當中沒有病苦、沒有老苦，證明他的福報修得很不錯，一生受福。
如果他死的時候，死的瑞相很好，那他就不止一生受福，來生還享福；他走得很安詳、走得很自在、走得很明白，一點都不迷惑，斷定他來生還是人天福報，這個福報就不止一生。
如果十生、百生、千生，必定是對社會、對一切眾生修大布施，才能有這麼大的福報。
古代我們看到帝王、看到世家，他能傳好多代家道不衰，那是祖先修的福報大，所以子孫代代都享受不盡。
如果是百生、千生的，造福、佈施就更大了，十生受福的，我們看到古時候帝王，歷史裡面所記載的世家。
可是百生、千生就不一樣，在中國我們只看到孔老夫子，真的是百生大福。他做些什麼佈施？教學，真誠心教化眾生，你看孔老夫子傳到現在七十多代，他的後人還受到舉世之人的尊敬。
尊敬他的祖先，聽說孔老夫子的後代，人家都是另眼相看，特別禮遇。孔德成先生到美國，接受美國的禮遇，原因是美國人聽說他是孔老夫子的後人，這是百生受福。
在佛門裡面諸佛菩薩他們所修的佈施，那是百生、千生無量無邊的大福報，
佛修的是什麼？佛也是佈施，法佈施。
釋迦牟尼佛示現成道之後，四十九年為一切眾生講經說法，修法佈施。法佈施裡面有沒有財？有財，但是沒有外財，是內財。
他需要精神、需要體力，耗費自己的精神體力，內財佈施，所以他有財。
教導一切眾生，法佈施。令一切眾生破迷開悟、離苦得樂，是無畏佈施。
像經上講，你開悟之後，遠離恐怖、顛倒、妄想，這屬於無畏佈施。一生誠心誠意專門做這樁事情，所以他得的福報就是【百生、千生，受大福利】。我們要懂得。
佈施的物件，佛經上講福田，佈施是種福，你要認識哪個是福田，要找福田種福，那你這個福報就無量無邊，你永遠享受不盡。
真正明白這個道理，一定要認真努力去做，不要怕辛苦，也不要怕我年歲大，體力衰了，想替社會做一點好事，不行啊！他就真不行，為什麼？
他自己心裡想不行，他當然就不行。如果你覺得行，你就不會衰老，你覺得不行，天天念老、念病、念體力衰，佛法講相隨心轉，你當然就衰退了。
如果你有勇氣真正覺悟，我不老、不病、不衰，跟一切眾生結緣，修大布施，行！不是不行，一樣做得很圓滿，
就在你自己有沒有覺悟，肯不肯發心。
這是說明福田，
真正的福田是利益眾生。
在往年我勸人修福，都是勸人發心流通佛法。
流通佛法的方法是印經，在過去只有印經佈施，
印經佈施是財、法、無畏三種都具足，是好事情。
其次，
我常常勸大家照顧病苦，一些病人、生活很清苦的人，我們佈施他，佈施醫藥，救濟貧苦。
第三樁我勸人
放生，放生是無畏佈施。
這是我許多年來，講經說法奉勸諸位，這是真正的福田，決定沒有過失、弊病。
我沒有勸人建道場，建道場未必是真正的福田，如果這個道場不是修學、弘揚正法，那這個福田是假的不是真的，我們種這個福種錯了。
正法的道場不容易遇到，很難很難遇到，真正是可遇不可求，遇到正法道場我們要極力去修佈施供養，佈施供養一定要如法。
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