吳錦溪仙——白龍使與他的錦溪堂

錦溪堂

錦心窮三界，清修養性成正果

溪歸南河 良田黍稷人壽年豐

十世皇禪修廟

【寺廟建築】

錦溪堂佔地約700平方米，寺廟的西面為河流與當地集市，南面和東面均為拉瑪十世出家時禪修的寺廟，西北方向為本頭公廟（該廟正在擴建修繕）

寺廟ji‘shi

錦溪堂、本頭公廟、十世皇禪修過廟三個部分組成廟群，偏道派建築風格

錦溪堂、本頭公廟、十世皇禪修廟

錦溪堂

錦溪堂堂口即為一副對聯，上聯錦心窮三界，清修養性成正果；下聯：溪歸南河 良田黍稷人壽年豐

移步堂內，正中數鱷盤立供奉吳錦溪金身，兩側均為法照符布以及善信捐廟名單

JP女士與尋寺

錦溪堂內景

法照

左側為祈福貢品，右側為廟方辦公區域。（本頭公與鱷魚王有過一段故事，所以寺廟也傳承這一段淵源，鑄造鱷魚像，與吳仙共享香火，一同分祀）。

【寺廟型別】

道派建築；非國立寺廟

錦溪堂

寺廟捐賑企業名單

【寺廟故事】

錦溪堂位於巴吞他尼地區，建於2529年2月15日，由正大集團主導籌建，寺廟前身為吳錦溪大師修煉居所，在馬泰/港臺等地被稱為白龍廟。

在曼谷的地陪經常會接到很多港臺遊客的跑白龍廟的單，不過可能會跑錯，因為泰國有本頭公廟/白龍王廟，白龍王是師承白龍使，兩者並非一人，本頭廟（規模最大的）在泰北也並非在巴吞他尼，有些大陸/港臺遊客想要找到真正廟所，實非易事。

善信

吳錦溪仙（2440-2526），泰國近代著名命理師、風水師，道派代表人物之一，在內地稱為白龍使，在海外多稱為“龍爸”香港藝人十分追捧的道派宗師，祖籍中國潮州，是第一代白龍王使者，（本頭公的乩身，即為可以本頭公上身）早年依託本頭公扶助習得其幫助正大集團謝國民先生改造風水，布壇法事，讓正大集團擺脫生意低潮，也成就了白龍使在泰國道派中的地位。

吳仙與CP集團董事長謝國民

貢籃

其法門為：【天官賜福】、【龍門】、【指命改運】，意味透過命理學，改運，術數的方式指引人的道路與未來，其聖物主要功效為避險擋災、招財、賜福。

天官賜福，地官赦罪，水官解厄

天官名為上元一品賜福天官，紫微大帝，隸屬玉清境

地官名為中元二品赦罪地官，清虛大帝，隸屬上清境

水官名為下元三品解厄水官，洞陰大帝，隸屬太清境

說到三官，源自道教，那麼本頭公的故事自然需要介紹，本頭公廟為潮州的道教神祗，早年潮州人民隨河而徙，部分移居泰國的人民經常受到野生鱷魚的攻擊，其中有人就和本頭公祈願，隨著本頭公大顯神威，腳踏鱷魚王，讓鱷魚不再傷人，因此泰國的本頭公廟眾多，而錦繡堂的本頭公廟無疑是最出名的本頭公廟之一，也是結緣聖物的地方

本頭公廟內

捐廟一定數額可一同供奉

穿過市場就是本頭公廟，一般是拜了本頭公再去拜吳仙

本頭公廟

拜本頭公需要上17支香，東南西北中共五個方位，每個方位有不同的寓意，然後排隊進入本頭公廟（去過3。4個本頭公廟了，以後展開講）

5位17香

【寺廟主持】：

【jp】吳仙的孫女，主要負責錦溪堂的寺廟管理以及外聯工作，為人溫和慈祥，堂內工作人員皆著黃衣，上印天官賜福。

JP女士與善信溝通

工作人員

在JP女士的主持下，寺廟免費結緣符布做以功德，每一張符布均刻堂印，寺廟香火頗旺

求籤

求籤

解籤

JP女士對風水的理解頗有造詣，可是對於聖物加持和督造並不像黃衣龍婆一樣精專，她給我加持時起手手印便是三清指法，握其自身佩戴的天官賜福瓷面進行掐訣禱唸。

JP為尋寺加持符布以及2519自身

【尋寺好物】：

JP女士介紹吳仙加持了一期符布（2512）幫助正大集團轉運，那是吳仙唯一一次親自督造聖物，隨後的2519年的自身（一為金屬，一為瓷面）是為了紀念其79大壽，在1976年7月12-7月18日由正大集團董事長謝國民督造，吳仙參與督造加持的自身。僅有2512和2519兩期聖物為吳仙親自加持。

2519自身

【符布】

寺廟目前結緣最多的是吳仙的符布（2560）+師父自身照片+小袋經灰

【立尊】

吳仙自身立尊（年代不一，2550-2562）

【瓷面自身】

吳仙瓷面自身+天官賜福符布（2560）

【金屬自身】

九寶銅自身（2552）

需要注意的是：有兩個結緣的地方，一個是本頭公廟，另一個是靠近停車場的十世禪修廟，具有吳仙的聖物。