厚葬夏侯淵的不是曹操，竟是“敵國”張飛，連劉禪都忙著“認親”

“曹操”作為三國之中實力最強勁的一方霸主，除了他善能用人之外，其實起步之時就得到了一大批既是親戚，又是猛將的人才作為基礎，諸如曹洪、曹仁、夏侯惇、夏侯淵等人；這些人中最著名的當屬“夏侯氏”，即夏侯惇、夏侯淵兩兄弟。《三國志》和《三國演義》等書均記載，曹操本姓“夏侯”，因其父曹嵩曾過繼給宦官“曹騰”為養子，因此才改姓“曹”。從血緣關係來說，夏侯惇是曹操的堂弟，夏侯淵是曹操的族弟。

但這對“夏侯”兄弟可不是靠著跟曹操的這層關係出名的，尤其是夏侯淵，一生追隨曹操南征北戰，戰官渡、圍東海、襲昌豨、收濟南、剿雷緒、徵張魯、守漢中，曹魏軍中盛讚“典軍校尉夏侯淵，三日可行五百里，六日可赴千里”就連曹操也曾贊其“虎步關右”。直到定軍山一戰，夏侯淵為救曹營上將“張郃”，慌亂之間被老將“黃忠”所斬。

夏侯淵乃是當世虎將，又是曹操的族弟，於公於私都應該是曹操為之厚葬；但出乎意料的是，夏侯淵雖被厚葬，卻不是曹操，而是死對頭蜀漢“五虎將”之一的張飛。這一結果很多人理解不了，本是兩國的仇敵，夏侯淵之死最高興的人就應該是蜀漢集團，按照張飛的性格還不得大碗喝酒的慶祝一下？

其實這裡有兩層原因：第一點，夏侯淵和張飛同為當世虎將，曹魏與蜀漢如何廝殺都是“國仇”，但對於這兩位“大將”來說並沒有“私恨”，出於“英雄惜英雄”也好，還是對其的尊重也罷，張飛厚葬夏侯淵都情有可原。那麼問題了，既然如此，厚葬夏侯淵的為什麼不是劉備、黃忠，而偏偏是張飛？

因為張飛除了敬重夏侯淵之外，其實這兩人還有一層裙帶關係。《魏略》記載“時兗、豫大亂，淵以飢之，棄其幼子，而活亡弟孤女。”從這裡得知，夏侯淵在早年膝下除了有兒子之外，還有一個“亡弟孤女”，也就是他的侄女；而夏侯淵在饑荒之時，寧肯捨棄自己的“幼子”也要養活這位侄女，足見夏侯淵重情重義。

後來夏侯淵隨曹操征戰，這位“亡弟孤女”便被留在家鄉。因為時逢饑荒之年，雖貴為夏侯淵的“侄女”也不得不“出行樵採”；而此時恰逢曹操破徐州，劉關張兄弟失散，張飛領著一隊人馬就變成了“流寇”，正好撞見了“出行樵採”的夏侯淵侄女。再後來，直白點說就是張飛一時興起就把夏侯淵的侄女搶回大寨做了“壓寨夫人”。

雖然猛張飛來了個“霸王硬上弓”，但後來兩人關係日益融洽，也就名正言順的成了“夫妻”。除了勇冠三軍之外，張飛還是位“妙筆丹青”的大才子，尤其善畫“仕女圖”；俱傳，張飛筆下“仕女圖”的原型多是夫人“夏侯氏”，這也可證張飛與夏侯氏也算得上是對模範夫妻。但嚴格按備份關係上來講，張飛還得尊稱夏侯淵一聲“伯父”，夏侯淵還得叫張飛“侄姑爺”。

張飛與夏侯淵雖有“親戚”名分，但畢竟各為其主，政治觀點不同；因此這兩人雖戎馬一生卻沒有真正有過“親戚來往”。直到夏侯淵被蜀漢黃忠所殺，訊息傳至張飛處，張飛又告知夫人夏侯氏；夏侯氏本是夏侯淵侄女，更何況過去夏侯淵曾“舍幼子”保全自己，稱得上“恩同再造”。於是夏侯氏便親見劉備“請而葬之”劉備也是大義之人，見來者又是兄弟的內人，也沒沒理由再為難；就這樣張飛幫著夫人為夏侯淵收其屍，並主持著厚葬之。

也許有人會說，張飛身為劉備的異性兄弟，又是蜀漢重要的統兵將領，這麼公然為敵國大將收屍，不是擺明了政治取向不對嗎？其實在當時這種現象很正常，當年項羽自刎烏江，劉邦不也厚葬其屍嗎？只能說“有國仇，無家恨”；況且張飛和夏侯淵還有一層無論如何都避不開的親戚關係。

其實不僅僅張飛對“夏侯淵”這麼好，就連後來的蜀漢“皇帝”劉禪也不例外。劉禪的兩個皇后是張飛的女兒，其母自然就是夏侯淵的侄女“夏侯氏”；到了曹魏後期，司馬懿發動政變，夏侯淵的兒子夏侯霸怕受株連，又跑到蜀漢需求屁護。當時“阿斗”聞報，急忙派人迎接；不僅如此，劉禪還在成都親自接見，特意做了一番解釋“卿父自遇害於行間耳，非臥先人之手刃也。”劉禪還指著自己的兒子說“此夏侯之甥也。”

由此可見，不僅張飛對“夏侯淵”好，就連後來的劉禪也當眾向夏侯霸認親；而夏侯霸自從與劉禪“認親”後，不僅官至“車騎將軍”，還成了蜀漢後期的重要將領。