當代散文｜“食魚無反”考析

文/呂樹建

昨日與友人閒聊，邀其到我老家沂南縣竹泉村等地遊覽。她說，曾去過，風光的確不錯！

想起她是齊文化學者，便又推薦沂水縣的紀王崮。此崮是典型崮貌風光，號稱“沂蒙七十二崮”之首，且2012年至2013年在崮頂發現多座春秋古墓，都是王侯規格，重大考古發現一時轟動全國。這次考古也證實，紀王避亂於崮並非只是古老的傳說，甚至有專家斷定，紀國是中國歷史上第一個城堡國家。

聽到此處，友人立即給我講了“食魚無反、勿乘駑馬”的成語。心中暗忖，不虧是齊文化學者，沒想到一個柔柔弱弱的女子心裡還有那麼厚重的文化，不禁對其增加了幾分尊敬。

結束閒聊後，立即從網上查閱這個成語，想及時補上這一課，也滿足一下好奇心。不查則以，越查越覺得有意思，越查越有一些疑惑，如同旱季在深山中突然發現一處細泉，便馬上興奮地挖掘起來，看看這泉到底能有多大水量，能灌溉多少飢渴的禾苗，能供多少人畜飲用。

現在，先把從百度查得的《晏子春秋》的一段原文照錄如下：

景公遊於紀，得金壺，乃發視之，中有丹書，曰：“食魚無反，勿乘駑馬。”

公曰：“善哉！知苦言，食魚無反，則惡其鱢也；勿乘駑馬，惡其取道不遠也。”

晏子對曰：“不然。食魚無反，毋盡民力乎！勿乘駑馬，則無置不肖於側乎！”

公曰：“紀有書，何以亡也？”

晏子對曰：“有以亡也。嬰聞之，君子有道，懸之閭。紀有此言，注之壺，不亡何待乎！”

現將其譯成白話文：

春秋時期齊國國君齊景公，有一次到紀國故地遊覽，得到了一隻華美的“金壺”（實為銅壺）開啟一看，裡面藏有一紙丹書（用丹砂寫的字），上寫著兩句格言：“食魚無反，勿乘駑馬。”

齊景公感慨道：“這話說得好啊！堪稱箴言。吃魚不翻魚身，是因為討厭魚的腥氣太重；出門不騎劣馬，是嫌棄劣馬不能走很遠的路。”

晏子對景公說：“吃魚吃一半，不翻吃另一半，是不要竭盡民力；棄用劣馬，是告誡不要在身邊安插品行不端的小人。”

齊景公便反問晏子：“紀國有這樣好的格言，為什麼還滅亡了呢？”晏子回答說：“亡國是有原因的。我聽說，君子有了正確的學說和主張，要高高地掛在街巷的大門之上，照著去做；紀國雖有丹書格言，卻裝在大金壺裡不去實行，不亡國還等什麼呢？”。

這個寓言，有情節，有內涵，寓意深刻，特別是君臣一問一答，也體現了各自的見識和格局，晏子藉機諷喻，勸誡君王要以民為本，珍惜民力，要親賢臣遠小人，有了好的政策，要廣告天下，並要抓好貫徹落實。一個聰明智慧的賢相能臣形象展現在人們面前。

在為寓言故事點讚的同時，我對他們君臣關於“食魚無反”的理解有些不同的看法，不吐不快。

首先，“食魚無反，則惡其鱢也”。把魚已經吃了一半，把剩下的那一半翻過來，能有多麼大的腥氣味？齊景公竟然說，不翻另一半的原因是嫌棄魚的腥！齊景公的這個思想見識和邏輯推理未免太牽強了！

晏子將“食魚無反”理解為，告誡為政者不要貪得無厭，耗盡民力。即在晏子看來，留一半不翻是為了節約。但魚不是別的東西，如果吃了一半，另一半不吃，剩下的也不好儲存，既然不好儲存，留下豈不更是浪費？浪費了才是耗盡民力呢！晏子雖是借題發揮，進行諷喻，但此種引申發揮也有些勉強。如果晏子的意思是，留下另一半給老百姓吃，要心中始終想著百姓，更能說明晏子仁德。當然，如果在吃魚之前，就先留下一面（半）給百姓，那晏子及紀國的先人的民本思想就更體現得淋漓盡致了，因為“現在”給老百姓吃的，畢竟是君王大臣們吃剩下的。當然，我們不能對古人要求太高，畢竟這樣的境界，在當今也難能可貴。

我對“食魚無反”則有不同的看法。“食魚無反，勿乘駑馬”中的“無”和“勿”，雖然都有否定的意思，但語義的差距還是比較大的。“勿”是“不要”的意思，就是告誡走遠路，不要騎劣馬。“無”則是“不”“別”或者“沒有”的意思，這裡有經典文言文例子：“黔無驢，有好事者船載以入” ，這裡的“無”是動詞“沒有”的意思；“碩鼠碩鼠，無食我麥”，這裡的“無”是副詞“不要”和“ 別”的意思。

“食魚無反”真正的意思是，吃魚吃了上面後， “不要” “翻”過來下面。顯然，不翻是一種嚴重浪費現象。據筆者觀察，在現實生活中此種情況還真是不少見，尤其是在公款消費中。按照我們中國人酒席的規矩，魚，一般都是最後一道菜，在這個時候，人們已經基本酒足飯飽了，魚又有刺，吃起來比較麻煩，有的人怕刺就懶得動筷，有的人嫌腥本來就不吃魚，再加上人們喜歡圖個吉利，希望“年年有餘”，所以，在很多情況下，魚都是吃一半剩一半。

那麼在2700多年前的紀國，為什麼把“食魚無反”作為金條玉律諄諄告誡人們呢？我們應當用歷史的眼光看待這個問題，用當下流行的話說，就是“穿越”到那個時代，當一回“古人”，看看當時的社會究竟是個怎樣的情況。

那個年代是什麼年代？秦始皇夠早了吧，但我查了一下資料，紀國比秦始皇那個年代還早431—787年呢！秦始皇為什麼花費三四十年、動用七八十萬民夫修陵墓？燒製大量兵馬俑殉葬呢？迷信嘛！在那個年代，祭天祭地祭先祖，從國家到民間都是最大的事情，凡事都要向神靈彙報請示，人對大自然是非常的虔誠，直到迷信的程度。所以，“食魚無反”，以此祈求“年年有餘”。

另外還有個原因，恐怕還是主要的原因。紀國，東鄰海洋。據考證，在春秋時期，人們已經學會藉助船隻進行捕魚了，用船捕魚，最擔心的是啥？是船翻人亡！所以最忌諱說“反”（翻）字，而且直到今天仍是這樣。我岳父家是威海榮成，有許多漁民親戚。我第一次去他家時，我愛人特地告訴我這個風俗，就是怕我犯忌諱。當把魚吃了一半，翻過來吃另一半時，他們都是說“劃”過來，而從不說“翻”過來，這顯然是延續了幾千年的風俗文化。現在科技這樣發達了，人們都就開始遠洋捕撈了，也很少發生船翻人亡的事故了，在出海前還都要舉行祭海儀式，還如此在乎“反”（或“翻”）這個詞，可想而知，在那個幾乎是使用“獨木舟”時代，人們對這個詞是多麼的忌諱！

也許有人說：齊國離紀國這麼近，難道不知道這些風俗？常言道：三里不同俗，十里不同天。當時齊國還不夠強大，紀國、莒國都擋在他東面，他只能“望洋興嘆”，對漁業文化知之甚少。那時交通條件所限，人們遠距離交往很少，社會十分閉塞，紀、齊又分屬兩個國家，而且矛盾比較深，不瞭解彼此的風俗是再正常不過的事情了。