佛教：命苦福薄之人，身上都有這5大特徵，看看你佔幾個？

民間有句諺語叫“有福不用忙，無福跑斷腸”，意思就是說，人若有福氣，做事都是順風順水、得心應手；人若無福，再努力也逃避不了窮困潦倒的現實。人人都希望自己有福，可是福報從哪裡求呢？燒香拜佛嗎？還是請算命先生測風水轉運？都不是。而是修我們的德行。

有句話叫“德養運，善養福”，“命”我們改變不了，但是我們可以透過修善業積自己的德和福。人的福報都是自己修來的，誰都沒有天上掉餡餅的好事，因果對待一切人都是公平的。屬於別人的福報誰也搶不走，與其羨慕嫉妒，不如靠自己積德行善。

“人為善，福雖未至、禍已遠離；人為惡，禍雖未至、福已遠離”，要想避免遭惡果，就要遠離惡行惡念。人廣做善事，縱使不能立即產生福報，但是禍事已經遠離。人若作惡，縱使當下沒有受報，自身的福氣也已經溜走。“福禍無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形”，世間萬般皆是因果，命苦福薄之人，身上都有這5大特徵，看看你佔幾個？

一、愛算計、計較，不能包容

佛教常說一個詞叫“量大福大”，一個人的福報有多大，在於他自己的心量有多寬、格局有多大。我們都喜歡到寺院拜佛，透過拜佛你能悟到什麼？比如我們都熟知的“歡喜佛”彌勒佛，彌勒佛在造像上最明顯的特徵就是肚子大、笑口常開，這就在告訴眾生做人要學習彌勒佛的智慧——大度能容、開口常笑。

世上沒有什麼過不去的事和人，只是我們自己不願放下、不能包容，自己折磨自己，如此把自己的福報都消耗完了。做人越計較，福報越薄。心中自私貪吝，不願吃虧，不願佈施、不願“舍”，福報只會越來越小，越活越苦。

二、貪心、貪得無厭，心不淨

有句話叫“貪心不足蛇吞象”，人有一定的慾望是好事，但切忌“貪慾”，人一旦生了貪念，事情易往壞處發展。我們常說佛教修行人“四大皆空”，這“四大”指的是什麼？就是人內心的貪慾——酒色財氣。不飲酒、不邪淫、不偷盜（貪財）、不盛氣暴躁，凡事不過頭，才能避免災殃。欲求無度，多有災禍。

“人為財死，鳥為食亡”，貪得無厭、慾望過重，人生的煩惱也就不請自來。心不清淨，就如身處地獄之中不得解脫。唯有淨心少欲，才是解脫苦海之良藥。

三、愛嗔恨，脾氣大

所謂“嗔恨”，是指對世間的人、事、物，產生的嫉妒、報復、毀謗等負面能量。嗔恨心是“毒火”，是一切惡的根源，能摧毀一切善法。控制不住脾氣，破壞的也是自身的“風水”運勢。如《寒山詩》裡寫道：嗔是心中火，能燒功德林；欲行菩薩道，忍辱護真心。嗔恨心人人都易犯，把脾氣發出來是本能，收回去才是本事。所以，修“忍辱心”很重要。

嗔恨，即為凡夫；忍辱，所以為菩薩。“相由心生”，嗔恨心重的人也往往面相醜陋，惹人生厭。忍辱不是軟弱，索達吉堪布在《次第花開》一書中說道：忍辱是因為了知事情的緣起、因果，而坦然接受自己的處境，這與怯懦完全不同。

四、好吃懶做，不孝父母

越是貧困福薄的人有一個特性就是“懶”，所謂“可憐之人必有可恨之處”，天下古今之才人，皆以一“傲”字致敗；天下古今之庸人，皆以一“墮”字致敗。百種弊病，皆從懶生。一個好吃懶做，惡習不改的人，誰都救不了他。“萬般皆苦，只可自渡”，一切福禍皆有因果，是福是禍怨不得任何人。

除此之外，如果不善待自己的父母，更是消福無福。父母是世間最大的福田，凡事若多有不順，多因不孝。世間有四種恩難報，第一種就是父母恩，父母是我們最親最近的佛，是堂上“活菩薩”，對父母孝順的人，必會有厚報。

五、愛造惡口、說人是非

人的“嘴”也影響著自身的運勢，口業清淨者，利人利己；妄造口業者，傷人害己。做人做事要留有口德，對他人善語，更是莊嚴自己。說話越尖酸刻薄、越是非、越惡口之人，傷人三分，自損七成。“口是傷人斧，言是割心刀，出言要有尺，戲謔要有度”，不要讓自己的嘴損了自身的德行，影響了自身的運勢。

以上這5大特徵，希望你沒有！願大眾諸惡莫作、眾善奉行，六時吉祥。感恩閱讀與分享，南無阿彌陀佛。