《祝福》祥林嫂的悲劇命運意義何在，她的抗爭何以總是失敗
祥林嫂是魯迅短篇小說《祝福》中的女主角，她的畫像是：一手提著竹籃。內中一個破碗，空的；一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明已經純乎是一個乞丐了。
01
五年間，祥林嫂的變化之大
“乞丐”是祥林嫂現在的模樣。五年前她還只是蒼白的頭髮，今已經全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，彷彿是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。”她就是“我”在舊曆年回故鄉魯鎮，遇見的一箇舊相識“乞丐”，她就祥林嫂。祥林嫂是“我這回在魯鎮所見的人們中，改變之大，可以說無過於她的了。”
舊曆年，魯鎮家家都在殺雞，宰鵝，買豬肉，用心細細的洗，洗了煮。煮熟之後，橫七豎八的插些筷子在這類東西上，便稱為“福禮”了。這“福禮”在五更天陳列起來，點上香燭，恭請福神們來享用，年年如此，家家如此。在魯鎮，只要買得起福禮和爆竹之類的人家，今年自然也如此。而且，做這樣的事情，都是男人。準備“福禮”，是一項神聖的活兒，祥林嫂沒有資格去染指。即是拿了自己一年的工錢，請假到土地廟捐了門檻，本以為自己已經贖罪了，便高高興興回到魯鎮，然而，魯鎮的人依然視她為罪人，四嬸依然不讓她動那些稱作“福禮”東西。祥林嫂的精神終於崩潰，她成了一的木偶人，忘記了淘米，忘記了做事，傻傻地，只是站著。魯四爺家裡終於辭退了她，她終究淪落為乞丐了。
02
“我”成了壓垮祥林嫂的最後一根稻草
舊曆年到了，大家都在忙著準備“福禮”。“我”是在河邊我遇見了她，她完全是一個乞丐模樣了， ……我站住，預備她來討錢。可是，她走近兩步，卻放低了聲音，極秘密似的切切地問：“一個人死了之後，究竟有沒有魂靈的？”
“也許有罷，——我想。”我吞吞吐吐地說。
“那麼，也就有地獄了？”
“啊！地獄？”我很吃驚，只得支支吾吾，“地獄？——論理，就該也有。——然而也未必，……誰來管這等事……。”
“那麼，死掉的一家的人，都能見面的？”
“唉唉，見面不見面呢？……”我躊躇遲疑，且愚鈍，說：“那是，……實在，我說不清……。其實，究竟有沒有魂靈，我也說不清。”
與祥林嫂的對話，是“我”有些惴惴不安，因之，趁她不再緊接著問，邁開步便走，匆匆地逃回四叔家中，心裡很覺得不安。不安中度過了一個夜晚，也還記起與祥林嫂的對話，彷彿有種不祥的預感。果然，在傍晚，便聽到了一種議論。當別人的聲音都止住了，只有四叔邊走邊高聲地說：“不早不遲，偏偏要在這時候——這就可見是一個謬種！”
“我”先是詫異，接著是很不安，不安中，隱約似乎這話於我有關係。但試望門外，誰也沒有。好容易待到晚飯前他們的短工來沖茶。我問：
“剛才，四老爺和誰生氣呢？”
“還不是和祥林嫂？”
“祥林嫂？怎麼了？”
“老了。”
“死了？”我的心突然緊縮，幾乎跳起來。然而，“我”還是鎮定了自己，接著問：“什麼時候死的？”
“什麼時候？——昨天夜裡，或者就是今天罷。——我說不清。”
“怎麼死的？”
“怎麼死的？——還不是窮死的？”他淡然地回答，仍然沒有抬頭看我，便出去了。
在祥林嫂眼裡，“我”是認字的（知識分子），又是門外人，見多識廣。因此，她是把希望寄託在“我”這裡的。她再三地問我——“靈魂”、“地獄”以及“死後”的事情。面對祥林嫂的三問，“我”從心裡同情她，也想幫助她。然而，“我”的被動，猶豫和彷徨，卻把祥林嫂的最後一絲希望變成了壓垮她的最後一根稻草。
03
“我”對四叔的保守落後偽善，心存鄙夷
祥林嫂的死，“我”終歸是覺得應該負責任的，卻又總想逃。怕自己和那些封建之流一樣地冷漠和殘酷。索性就在祝福聲裡伸個懶腰，轉個身，一走了之。
煙花聲，鞭炮聲這麼響亮，有什麼低聲的哀嚎能被聽到呢？“我”一邊對四叔的保守落後偽善，心存鄙夷；一邊對四叔又怯懦地不敢有任何不滿和表示。所以對祥林嫂的同情，也是處於猶豫和矛盾，愚蠢怯懦和模凌兩可之中。儘管祥林嫂是心存了抗爭和希望的，但她的抗爭有用嗎？她的希望在哪裡？即是她按照魯鎮的規矩，捐了門檻，魯鎮依然不能容她。
其實祥林嫂是那個時代，與命運抗爭的典型人物。她死了丈夫，敢於從婆家逃出來，到魯鎮做工。但她不能夠徹底清零她的過去，最終還是讓婆婆找到了她，且賣了她。那是一個冬初，“四叔家裡要換女工，做中人的衛老婆子帶她進來了。她頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，年紀大約二十六七，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的。衛老婆子叫她祥林嫂，說是自己母家的鄰舍，死了當家人，所以出來做工了。四叔皺眉，討厭她是個寡婦。
祥林嫂“模樣周正，手腳壯大，又只是順著眼，不開一句口，很像一個安分耐勞的人，便不管四叔的皺眉，將她留下了。試工期內，她整天的做，似乎閒著就無聊，又有力，簡直抵得過一個男子，所以第三天就定局，每月工錢五百文。”
魯四爺也似乎忘記了祥林嫂的寡婦身份，有些認可了祥林嫂的勞動。
從四叔嫌棄她的寡婦身份，到認可她的勞動能力，是經歷了這樣的過程：祥林嫂在四叔家裡食物不論，力氣不惜，幹活沒有絲毫懈怠。人們都說魯四老爺家裡僱著了女工，實在勝過勤快的男人。到年底，掃塵，洗地，殺雞，宰鵝，徹夜地煮福禮，全是一人擔當，竟沒有添短工。然而她反滿足，口角邊漸漸有了笑影，臉上也白胖了。
04
祥林嫂按照魯鎮的規矩捐門檻為自己贖罪
新年才過，大約十幾天，衛老婆子忽而帶了一個三十多歲的女人進來了，說是詳林嫂的婆婆。四叔終於得知祥林嫂是逃出來的，“既是她的婆婆要她回去，那有什麼話可說呢。”於是算清了祥林嫂 的工錢，一共一千七百五十文，全都交給她的婆婆。那女人又取了衣服，道過謝，出去了。其時已經是正午。
“阿呀，米呢？祥林嫂不是去淘米的麼？……”
四嬸忽然驚詫地說。祥林嫂是在去河邊淘米的時候，被婆家找來的人強行塞進船裡運走的。直到中午過了，四嬸才想起祥林嫂去淘米沒有回來。
祥林嫂被婆家人強行帶回婆家，又是被婆家人強行塞進轎子，抬走了。一路上祥林嫂哭嚎，咒罵，拿定了決心一死。是婆婆把她賣給了賀老六，到了賀老六家，兩個男人強按著都拜不了天地。最後，她得個機會，便撞向了香案，撞得頭破血流，但她對強迫她改嫁的抗爭，卻沒有生效。一年後，她生了一個兒子叫阿毛。魯鎮人聽說，也都以為她行了好運。從此，可有了好日子過了。然而，沒過幾年，賀老六卻因為傷寒，死了。不久，阿毛也被狼叼走吃了。祥林嫂再次成為寡婦，有失去了一個可愛的兒子。喪父失子之痛，祥林嫂的臉上也失去了血色，她是那樣的蒼白，那樣的無助，而又有些木納的一箇中年女人（寡婦）了。
祥林嫂再次回到魯鎮，她依然是“頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，……”此時的祥林嫂已不被魯鎮接納。她在魯四爺眼裡，已是不乾淨的女人，魯四歧視她，就是柳媽也說她死過兩個男人，是有罪的人了。她一遍一遍，不厭其煩地講阿毛被狼叼走的故事，神情木納，眼神呆滯。
逐漸冷漠的看客們用阿毛的故事嘲笑她，甚至她額頭上代表抗爭的疤痕，都變成了可以嘲笑她的記號。柳媽說她有過兩個男人，將來她死了，到了陰曹地府，兩個男人必然爭她。她這時就會被地府的小鬼鋸作兩半，分給兩個男人。為了不是她將來在地府受苦，她必要去土地廟捐門檻，——也就做一個替身，讓千人踏萬人跨，以贖罪。這是魯鎮的規矩，她以前從未聽過的規矩。她用攢了一整年的工錢，請假去土地廟捐門檻。捐門檻是一件非常簡單的事情，大概是交了錢，餘下的就沒有祥林嫂的事情了。不到一頓飯的功夫，她便精神很舒爽地回來了，眼睛也分外有神。她高興地對四嬸說，自己已經在土地廟捐了門檻了。
05
祥林嫂的厄運再次升級
祥林嫂用魯鎮的規矩去捐門檻贖罪，期望得到魯鎮人的認可，重新融入魯鎮的社會。她按照柳媽的說法，去土地廟捐了門檻，滿意自己和其他人一樣了。於是，在“冬至的祭祖時，她做得更賣力了，看四嬸裝好祭品，和阿牛將桌子抬到堂屋中央，她便坦然地去拿酒杯和筷子。
四嬸慌忙說：“你放著罷，祥林嫂!”
“她像受了炮烙似的縮手，臉色同時變作灰黑，也不再去取燭臺，只是失神的站著。直到四叔上香的時候，教她走開，她才走開。這一回她的變化非常大，第二天，她不但眼睛凹陷下去，連精神也更不濟了。而且很膽怯，不獨怕暗夜，怕黑影，即使看見人，雖是自己的主人，也總惴惴的，有如在白天出穴遊行的小鼠，否則呆坐著，直是一個木偶人。不到半年，頭髮也花白起來了，記性尤其壞，甚而至於常常忘卻了去掏米。”
“祥林嫂怎麼這樣了？倒不如那時不留她。”四嬸有時當面這樣說，似乎是警告她。
然而她總是如此，全不見有伶俐起來的希望。他們於是打發她走了，教她回到衛老婆子那裡去了。她是從四叔家出去就成了乞丐的呢？還是先到衛老婆子家，然後再成乞丐的呢？ 總之，祥林嫂是先成了乞丐，然後再由“我”的關於“靈魂”、“地獄”、“人死之後”的去向的回答，而葬送了生命的。她的悲劇命運和厄運的升級，“我”這個在祥林嫂心目中的識字人，門外人，成了祥林嫂厄運的最後推手。她失去了最後一絲希望，在厄運升級到她的蒼白而柔弱體魄再也承受不了的時候，而死去的。她的抗爭，一次次地終於成了那個舊曆年到來之時雪花，或者是那脆響之後的煙花爆竹，而最終煙消雲散了。
06
小結：祥林嫂命運的悲劇的意義何在，她的抗爭何以總是失敗
祥林嫂的抗爭，終於在魯鎮的主事人，魯四這個的封建社會的偽“道士”的鄙視和壓迫下，走向生命絕境的邊緣，再由“我”這個所謂的“知識分子”、“門外人”的假同情，真猶豫和模凌兩可的愚蠢，最終死於舊曆年的《祝福》的鞭炮聲中。鞭炮聲是那樣的脆響，似乎在挑戰著祥林嫂的死亡。死亡雖然是祥林嫂的悲劇，但她作為魯迅筆下的一個人物形象，卻活在了人們心中。
在近百年的歷史長河，祥林嫂作為舊中國被封建偽“道士”鄙視，壓迫，乃至死亡的農村勞動婦女的典型形象，將依然活在人們心中。她勤勞、善良、質樸、頑強，她採用出逃、自殺等手段抗爭，最終沒有逃脫命運的羈絆；她入鄉隨俗地捐門檻，希望贖罪，渴望自己得到接納，她用一年的勞動所得“捐門檻”，只是換得了極其短暫的精神上解脫；她的笑容隨著那個“冬至祭奠”，化作了刺向她的致命的匕首，她丟掉了在魯四家裡的飯碗，而成為一個精神抑鬱的乞丐。
祥林嫂屢屢與自己不幸的命運抗爭，但卻不能爭得做一個正常人的起碼權利，反而成為一個被踐踏、遭迫害、受鄙視的笑柄（她一遍遍訴說自己的不幸和她生命裡的唯一希望——阿毛），但不過是一個被別人取笑的木偶而已。閱讀魯迅先生的《祝福》，祥林嫂的悲劇命運，給予我們後來者的一個不可小覷的啟示：祥林嫂是值得我們後來者記住的一個典型的教科書試的人物，一個人的努力和奮鬥，抗爭和取得，必須在社會大環境的支援下，方是生存和成長的根基。
魯迅塑造的祥林嫂形象，文學的世界裡有，現實的生活依然有。一個人命運的羈絆，坎坷，也許如大海的浪濤，一浪一浪，讓人猝不及防。但活著，總是人所希望的吧！正如餘華在《活著》中所說：“人是為了活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物而活著”。書中的富貴，就是“活著”的一個榜樣！儘管他命運多舛，悲苦到令人唏噓哀嘆，但他總是那樣津津樂道地活著。
蹤影 2021/9/2
魯迅《傷逝》裡的涓生和子君，若生活在當今時代，結局會怎樣
魯迅：希望是附麗於存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明
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