竹林七賢，古塔神話

紅豆煮酒，竟惹一季相思。

竹林七賢，不老時光中的詩酒年華。

有誰與我同坐？清風明月與我，

哦，不，還有那七個放蕩不羈的身影！

吟歌，縱酒，興起高歌，悲時號啕，

一人牽馬孤獨寥落。

——河南焦作修武 百家巖寺塔

水墨畫的山間，百家巖寺塔靜靜的矗立在那裡，寺廟裡正傳來低沉的誦經之聲。

拾階而上，在峭壁處領略劉伶醒酒臺、嵇康淬劍池、孫登長嘯臺、王烈明月泉，還有那殘碑遺瓦，頓時，濃重的歷史感撲面而來。

說起百家巖的歷史故事，當屬“竹林七賢”最為代表。

魏晉時期的山陽，即今天的焦作修武，能聚集眾多的達官賢士，與當時險惡的政治環境不無關係。

據史料記載，這些賢達多為不滿當時司馬氏族的強權統治而隱居此處。他們的領軍人物嵇康，在京城洛陽任中散大夫官位，娶曹林女兒為妻，可謂是皇親國戚，但他的俠士性格決定了他絕不與黑暗當政者同流合汙。於是，就有了隱居嵇山，另闢一種新的處世生活的選擇。

嵇康到此後，他的好友阮籍，也時常策馬從京城趕來探望。不久，嵇康結識了鄰縣河內郡懷縣（今武陟縣）的山濤、向秀。阮籍的侄子阮咸，沛國（今江蘇沛縣）的劉玲，山東臨沂的王戎或透過關係或從京城辭官陸續來到了這裡。從此，這裡就成了竹林七賢們登山賞景，飲酒作詩，議政舒煩，逍遙逗樂的愜意勝地。

物以類聚，聲鳴情合。竹林七賢個個才藝八斗，人人滿腹經綸。共同的理想抱負和遠離塵世的意念把他們聚攏在了一起。酒是他們的命，以劉玲為冠；泉水是他們的弦，以嵇康為師。

酒足神怡，席地而坐，撫琴低吟，神情自若，一首古曲《廣陵散》，醉迷竹林賢達人。

夜中不能寐，起坐彈鳴琴。

薄幃鑑明月，清風吹我襟。

孤鴻號外野，翔鳥鳴北林。

徘徊將何見，憂思傷我心。

賢士們面對黑暗統治，懷才不遇，將空有報國之心無處施展的嫉恨、鬱悶的心情傾吐無遺。

青山依舊，還有那朱染血浸的紅色懸崖，巖與崖安靜的聳立著，聆聽著千年的風雨，溝底，泉水淙淙，蒿草遍地，高高低低的石徑上踏過古今多少人的足跡？

古塔安靜的立在那裡，不言不語，

面前絕壁巍峨，山裡還飄蕩著廣陵散的古音，

風清雲朗，草木幽深，

鳥鳴清脆，連蟬音也變得清幽，

斯境斯景，忘我，無憂。

遠處，紅色佛牆綠色的琉璃瓦隱約在嵇山綠樹中。

百家巖寺塔也叫孝女塔，始建於唐代武則天（大周）垂拱二年，重建於金代，相傳唐代一位孝女為救其母在此跳崖捨身飼虎，為了紀念這位孝女，方修此塔。

古塔平面呈八角形，為九級樓閣式磚塔，塔身每層高度自下而上均勻遞減，各層簷下均為仿木斗拱裝飾，塔剎已毀，僅存剎座。

走進塔心室，內部為方形，塔內四壁上疊澀砌成八角形藻井，簷下飾磚雕斜拱。有記載1994年在塔下地宮曾發掘出石函一個，還有瓷片和鎦金泥胎佛像殘片。清代有一品大員毛昶煦在孝女塔前題詩“巍巍唐州塔，一千二百秋。孝女何處去，魂隨七賢遊”。

斗轉星移，千年過去，百家巖還在，醒酒臺還在，綠色中，有隻鳥兒在鳴唱，清脆，悅耳。坐在一潭綠水的淬劍池邊的石塊上，水草隨著水的流動曼妙搖擺，岸邊的葦草青青，閉目，有風輕輕的從臉頰拂過，時光，是那麼無情、悠長、又寧靜。

花開花落，物是人非，這世界唯一不變的，就是一切都在變換。

那麼，找塊石階，聽風，聽禪，悟道，靜心，再陪七賢坐一會兒吧！

竹林在，《廣陵散》在，淬劍池在，明月泉水一直也在；

山風裡，那些傳說也在。

一種風流吾最愛，魏晉人物晚唐詩。