晉國私家史｜桓、莊之逼，晉獻公為何拋棄叔叔、伯伯們
晉獻公的叔叔伯伯、爺爺們到底想迫使他做些什麼？他又是如何化解這些危機。
晉國的隱患
周惠王、晉獻公六年（公元前671年），公族大夫富子見獻公道：“當年桓叔起事，平定晉國的禍亂，地僅曲沃一座城邑，財用不足，甲士匱乏，全靠諸子同心，方克難克艱；後莊伯奮起，誅晉孝侯，逐晉鄂侯，周天子派虢公征伐，其師悍勇，桓莊兩族，接踵赴難，蹈死不顧，救曲沃於危亡；武公擴軍，又毀家紓難，趨事赴功，才有陘庭之大捷、翼都之覆亡。晉國能夠有今天，您能做安坐晉侯之位，桓、莊兩族的功勞不能被掩蓋。然而現在卻沒有尺寸土地的封邑，恐怕對不起桓叔、莊伯的在天之靈。”
獻公羞愧地說道：“叔父且回去，過幾天我一定給您一個答覆。”
晉桓、莊之族逼，獻公患之。士蒍曰：“去富子，則群公子可謀也已。”公曰：“爾試其事。”士蒍與群公子謀，譖富子而去之。（《左傳》）
從晉獻公六年開始，姬
詭諸就開始感受到桓、莊之族日甚一日的壓力。桓，是曲沃桓叔的兒子們，莊，是曲沃莊伯的兒子們，即
姬
詭諸的爺爺輩和叔叔輩。當年為了取代晉國，桓叔和莊伯，卯足勁養了一大群子孫，如今卻成為晉國的麻煩和禍害。想到這裡，
姬
詭諸就會忍不住抱怨爺爺和曾爺爺兩句。更加可怕的是，這群爺爺和叔叔，經受了“曲沃代翼”，早被無親的理念薰陶成鐵石心腸，早對同族之間血腥的殺戮看的司空見慣。稍微處理不好，
就是
晉國的禍患。
桓、莊兩族的要求
《左傳》《史記》都提到晉國曆史上這一重大事件，不過，有兩個問題卻沒有解釋清楚。其一、桓、莊兩族要逼迫晉獻公做什麼事情？其二、為什麼僅僅有桓、莊兩族，武公的其他子嗣都哪裡去了，他們沒有參與逼宮嗎？
桓、莊逼迫的事情很簡單，就是希望晉獻公能夠繼續封建。
周代分封諸侯，除了對一些古老方國的承認外，主要分封兩類：姬姓的叔、伯、兄弟、子侄；功臣和他們的後代。各諸侯也是一樣的，他們封給嫡長子之外的其他兒子封邑，然後讓他們繼續封下去，漸漸的，這些封出去的子侄就成為更遠的公族，更疏遠的血脈。
封建當然要繼續下去，不過曲沃武公時好像就封大夫原黯在荀地，公族之中，僅僅韓氏有封邑的記錄，而韓萬的封地，還是晉文侯所封。《竹書紀年》載，晉文侯二十一年（公元前758年），文侯封姬萬於韓地。
武公時另外一個獲得封地的可能是晉獻公的哥哥伯僑，《古今姓氏書辨證》說，“平王東遷，實依晉鄭，以楊賜晉武公，晉於是並有楊國。”這裡的記述與實際情況有所區別，我們前面說，平王將洪洞、介休、霍州一帶的
邠
地賜給晉國，在曲沃武公時，應藉著晉國削弱之機吞併此地，同時滅楊，之後將伯僑封在楊地，伯僑之後就成為羊舌氏，在晉國晚期諸卿的爭奪中，將羊舍氏的封地設為三縣，其中楊氏縣確實在洪洞。
這就是桓、莊兩族逼迫晉獻公的原因，想當年大家拋頭顱、灑熱血，搶走晉文侯一系的家業，當然是見者有份，現在武公一系獲得絕大部分好處，吃麵的同時，連口麵湯都不讓大家喝，這誰可以忍受。
諸侯的封建是周天子之下的二級封建。對晉國來說，這卻是決定未來發展方向的路線問題。
在領地擴大的同時，如何繼續以封建的方式管理領地。如果在後世，這個問題有兩個解決方案，郡縣制和分封制。然而現在只是公元前7世紀，封建是唯一的選擇。晉獻公只能在封建功臣和封建公族中選擇一個答案。
晉獻公的選擇
晉獻公召士蒍道：“我打算選擇一些肥沃的土地，分封給桓、莊兩系的公族，你覺得這個辦法怎麼樣？”
士蒍說：“您認為，是文侯和桓叔的關係親近，還是您和桓、莊兩族的關係親近？”
晉獻公道：“文侯和桓叔，是同母的兄弟，桓莊對我，不過是遠房的叔伯，如何可以相提並論。”
士蒍說：“文侯待桓叔，不可謂不厚，封之以大邑，尚且不能挽救晉國的內亂；您認為什麼樣的封邑能夠讓更加疏遠的桓莊不背叛晉國呢？”
晉獻公笑道：“你不要把這件事情告訴別人。”
封建的基礎是親親，如今晉國已經不能親親，那麼自然不能封建。對晉獻公來說，他的心中早就有了答案。這道選擇題註定只能選擇外姓的臣子，而封邑的表彰也就建立在尚功的基礎上。
而桓、莊兩族，既然不能親之封之，那麼只能殺之逐之。
於是，從晉獻公六年（公元前671年）到九年（公元前668年），他和士
蒍
合謀，將晉國群公子或殺或逐。
殘餘的公族們逃到虢國，虢公姬醜聽說後，以為晉國再度違背了親親的禮法，組織大軍予以討伐，當然不會有什麼結果。
根據《世本》《元和姓纂》《通志·氏族略》等文獻，桓叔遺留的後人有公師、曲等姓氏，當然還原韓萬一系極其分支。莊伯遺留的後人有富、遊等姓氏。
八年，士蒍說公曰：“故晉之群公子多，不誅，亂且起。”乃使盡殺諸公子，而城聚都之，命曰絳，始都絳。（《史記》）
不過，這還是不夠徹底的，因為姬
詭諸共有九個兒子，我們知道名字的有五個：申生、重耳、夷吾，以及驪山之女驪姬為他生下的奚齊、
少姬為他生下的卓子。申生是太子，如果一切正常發展，
重耳、夷吾、奚齊、
卓子等弟弟將成為申生的封臣，獲得一塊封地，在封地上延申新的家族，開始另外一個輪迴。
姬
詭諸做
的
很徹底，他把這種萌芽也扼殺在搖籃中，對待兒子們的辦法也很簡單，就是殺戮和驅逐。
無親的政治理念，最終成為獨特的二級封建方式。
晉國就成為很長一段時間內沒有近支公族的諸侯。這是臣的世界，晉國的臣有兩種，其一是在前晉國時代被封建，得以“立家”的家族，至此時已經是超出五服的範圍遠支公族；其二就是從桓叔到晉獻公時期兼併諸侯的舊族和外來的家族，如士、趙、魏、狐、呂等等。
新的家族政治取代舊的貴族政治，在新家族的崛起中，親親成為尚功、尚賢，功勞成為二級封建首要的標準。
從由余到百里奚，和晉國插肩而過的牛人
親親的晉國和尚功的晉國是截然不同的，從晉獻公十六（公元前659年）年起，晉國就如同一臺開足馬力的戰爭機器，用極快的效率就平滅了晉南那些弱小的封國。而每一次滅國，就會伴隨著一批新家族的誕生。如十六年（公元前659年），組建兩個軍的編制，當年滅霍，滅魏，滅耿。在滅霍之後，由於霍山神的顯靈，晉獻公又恢復了霍國，其他的兩國，他將趙夙封在耿，畢萬封在魏，以表彰他們的功勞。
一個全新的時代到來，不過，我們依然可以看到，春秋時期的家族政治一旦形成，同樣具有封閉性，所謂的功，不過是家族成員的功，所謂的賢，也不過是家族中的賢才。
在這些年中，有一個由余的出生在晉國土地上（《餘氏族譜》記為公元前692年）。傳說他是晉鄂侯的後代，又傳說他是周攜王的後代，他沒有留在晉國，而是跑到西戎，有一年，他代表西戎出使秦國時，其才華讓秦穆公等人異常震撼。
還有一位叫百里奚的人，經過漫長的貧窮和遊歷，在虞國安頓下來，他早年在齊國乞討，想投奔公孫無知，蹇叔阻止了他，不久公孫無知就在政變中被殺；之後他到了成周，希望在周王子姬頹手下做事，蹇叔阻止了他，不久，五大夫的政變就以失敗告終。而百里奚在虞國滅亡後最終也沒有留在晉國。
也是在這些年，齊桓公在路上行軍時，衛國甯戚趕著牛車經過，他敲擊著牛角唱起歌，歌聲悲涼，桓公也彈起他心愛的古琴“號鍾”和他共奏，左右莫不淚下。桓公沒有問他的履歷，當夜，就委任他為大夫。
齊桓公喜歡遊玩，有一次，他在鄉下遇見一位老人，老人向他敬酒說：希望群臣百姓不要得罪我們的君主；而我們的君主也不要得罪群臣百姓。齊桓公很不高興，“為什麼說君主不能得罪於群臣百姓呢？”老人回答說：“當年桀得罪商湯、紂王得罪於武王，這些都是君主得罪臣子的例子，可是，桀、紂到今天都沒有機會說一聲對不起。”
（圖片來源於網路）
