一片孤城萬仞山中的“孤城”到底是指哪裡？撥雲見日，揭開迷霧
先來看看王之渙的這首名篇《涼州詞
黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。
此詩歷來頗有爭議，爭議不是在於此詩的水準，而是在於“孤城”到底指的是哪裡？作者寫詩之地能不能望見黃河？
目前主要有兩種觀點，一種觀點認為孤城指的是涼州城，另一種觀點認為指的是玉門關。究竟哪種觀點正確呢？
孤城是指涼州城嗎？
認為孤城指的是涼州城，主要是因為這首詩的題目叫《涼州詞》。其實涼州詞在唐朝是很流行的邊塞詩曲調名，跟具體的涼州城沒有任何關係。像王翰、孟浩然、薛逢等都寫過《涼州詞》，以《涼州詞》為名的詩有上百首，這些詩基本都不是直接寫在涼州城。
唐朝的涼州城指的是哪裡？是現在的甘肅省武威市，武威市距離黃河有上百公里，所以在古涼州城根本就看不見黃河。
綜上所述，孤城不可能指的是涼州城。
孤城是指玉門關嗎？
既然孤城不是指涼州城，那是不是就是指玉門關？這是比較主流的觀點，
其實這種觀點也是錯誤的。
支援孤城指的是玉門關，當然是因為最後一句
“春風不度玉門關”
。但玉門關在哪裡？在甘肅省酒泉市附近，距離黃河就更遠了，更看不見黃河。
為解決在玉門關看不見黃河的問題，有人甚至考證出第一句不是“
黃河
遠上白雲間”而是“
黃沙
遠上白雲間”，當然這一觀點遭到大部分人的否定，說明大家還是有眼裡力，還是懂詩的。
一是根據現有的版本遠不足以支援“黃沙”說；二是黃河改成黃沙後意境全無，作者不可能這麼寫。因為黃沙是成片的，是靜止的，跟白雲不搭邊，黃雲還差不多，怎麼會直上白雲間？而黃河是線狀的，是流動的，直上白雲間畫面優美，意境深遠，恰如其分。
第一句是
“黃河遠上白雲間”
無疑，那是不是跟第四句
“春風不度玉門關”
矛盾？因為在玉門關不可能看見黃河。
其實並不矛盾，這個問題很好解決，沒有任何證據證明孤城指的就是玉門關，實際上孤城另有所指。
如果懂得詩的“實寫”和“虛寫”這個問題很好理解。
在詩中，自古以來就有“實寫”和“虛寫”的稱謂，詩之語句無外乎寫景和抒情兩種，一般將寫景稱之為實寫，把抒情稱之為虛寫。
王之渙的《涼州詞》很明顯前兩句
“黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山”
是實寫，後兩句
“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”
是虛寫。
前兩句實寫，依據常理，作者寫此詩時應該看見了黃河，看見了孤城。然後轉向抒情，也就是轉向“虛寫”，作者不一定聽見了羌笛、不一定看見了玉門關，而看不見的可能性更大。作者只是借羌笛、借玉門關抒發邊塞守關之士卒的悽苦之情，這合情合理。
關於實寫和虛寫的例子是很普遍的，像
“白日依山盡，黃河入海流”
乃寫景，是實寫，作者寫此詩時看見了黃河；而
“黃河之水天上來，奔流到海不復回”
乃抒情，是虛寫，作者寫此時詩未必看見了黃河。
孤城到底指哪裡？
那既然“孤城”不是指涼州城，也不是指玉門關，那到底是指哪裡？
其實唐朝的涼州很大，雖然治所在涼州城，但整個涼州地區卻橫跨黃河。作者王之渙來到了黃河附近，看到了一座孤城，看到了黃河遠去，想到了戍邊之苦，於是觸景生情，寫了這首《涼州詞》。
這裡的孤城應該是座不大的小城，具體的名字已經淹沒在歷史的長河中，可能永遠都不會有人知道，我們只知道它離黃河不遠，王之渙曾經來過，寫了這首流傳千古的《涼州詞》，這已足夠了。
從現有資料來看，以上分析合情合理，解決了所有疑問，基本能夠符合事實。不知朋友們有何高見？
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