少林寺進軍房地產，4.52億鄭州買地，方丈釋永信有18家公司控制權
如今的佛門還是清淨之地嗎？
少林寺作為一個家喻戶曉的寺廟，這裡曾出來王寶強、釋小龍等影視明星。
但少林寺方丈釋永信卻一直深陷輿論的漩渦之中，除被指責將少林寺過渡的商業化運作外，這位方丈還擁有18家公司的控股權。
少林寺再次進軍房地產行業，4.52億元在鄭州拿地。這又是什麼情況？
一、少林寺搞起了房地產？
對任何地區而言，土地出售本是再正常不過的事情。
但鄭州所出售的一塊土地卻引起了輿論的軒然大波。
其中鄭州此次出售的土地被鐵嵩科技公司以4.52億元拍得。
據天眼查顯示，鐵嵩科技公司於今年3月22日剛剛註冊成立
。
其公司的兩大股東分別為河南鐵投綜合開發有限公司和河南沅翰實業有限公司，兩家公司持股比例分別為51%和49%，這種持股比例並沒有什麼問題。
但值得關注的是，河南沅翰實業有限公司的實際控股人為少林寺方丈釋永信。
換句話說，少林寺目前正在藉助河南沅翰實業有限公司進軍房地產行業。
針對少林寺進軍房地產行業，有無數網友也發出了這樣的疑問，少林寺的錢到底是從哪裡來的呢？
一家好好的寺廟，如今搞得是越來越商業化，說好的佛門是清淨之地呢？
二、商業漩渦中的現代寺院
事實上，如今的少林寺早就是一座非常“現代化”的寺院
。少林寺的僧人們和外界並沒有任何區別。
智慧手機上網，微信聊天，甚至如今的少林寺為了提高僧人的素質，還開設了很多歷史、佛教知識、歷史等課程。此前，少林寺在公開招聘僧人的時候，要求學歷必須為研究生起步。
這也引發很多人的熱議，原來佛祖渡人還是要看學歷的啊
！
時間拉回到上世紀八十年代，當時的少林寺可以用破敗來形容，斷壁殘垣，28畝山地。
而在釋永信接手少林寺後，起初也沒有太大起色。
但在1994年的時候，登封市當地工廠推出了一款名為少林寺的火腿腸，並在後期的廣告宣傳中，反覆強調這是由少林寺所醃製的火腿腸。
忍無可忍的釋永信將對方起訴到法院，這場官司打了兩年半，當時可謂說是轟動全國。因為在此之前，並沒有多少寺院會牽扯到紅塵俗事之中。
此後，少林寺開始注重對自身商標的保護，
這也讓社會上濫用少林寺商標的行為得到一定程度的遏制。
但屠龍少年，也終成惡龍。1998年的時候，為保護少林寺商標，河南少林寺實業發展有限公司成立，法定代表人正是釋永信。
這一年也被視為少林寺發展的分水嶺，
此後的少林寺開始了完全的商業化運作。
比如，河南少林寺實業發展有限公司成立之後，就開始賣起了少林酥餅以及禪茶。
當然，少林寺所售賣的這些產品基本上都是貼牌的。畢竟少林寺也沒有什麼實體工廠。
當年，少林寺註冊的商標涵蓋國內29個大類近100個商標。
少林寺註冊如此多的商標，其用意非常清晰。比如透過授權其他企業使用少林寺的商標，進而賺取品牌費用。
但即使這樣，少林寺的商標仍被外界所濫用
。比如在上世紀九十年代的時候，全國多個地區都有所謂的“少林寺武僧”進行各種形式的商業演出。
而這些“少林寺武僧”被媒體拍到抽菸、吃肉、喝酒，和外界對僧人的印象完全有所出入。
而在2000年悉尼奧運會的時候，
居然還鬧出了真假美猴王的戲碼。
兩位少林寺方丈，兩位少林寺武僧同時出現在悉尼奧運會的開幕式上，丟人丟到了國際社會上。
除武僧外，各類關於少林寺的武校、旅遊業、商業活動也是層出不窮。
比如，少林寺外面的一處僅有6平方米的小門店，居然被當地政府拍出了72萬元的天價！
一碗普通的涼皮，居然炒作到了幾十元。
對此，少林寺方丈釋永信給出的解釋是，自己一心向佛，山外的事情自己無法干涉。
但釋永信接下來的動作很快就被打臉了，
2006年一家名為河南少林寺食品發展有限公司成立，其公司法人代表正是釋永信。
而這家在河南、湖北、雲南、江蘇等地區均有子公司，對外統一採用的商標均是少林寺的。
雖然少林寺食品公司曾多次對外宣稱，公司所銷售的食品均是自己工廠所生產的。但業內人士指出，
少林寺食品公司所銷售的產品大多數是以貼牌為主。
少林寺的子公司根本看不到生產線。少林寺食品有限公司為實現銷售額的迅速增加，在2008年5月的時候，在淘寶正式開設了自己的網店。
這家網店除銷售少林寺周邊產品外，當然這些產品也均是其他工廠所代為生產的。
還開設類似於禪堂、講經堂等等。
但釋永信覺得這些還不夠，後來在淘寶店還搞起了少林寺的套餐。
簡單來說，消費者在淘寶店上購買所謂的套餐後，可以在少林寺中吃齋唸佛，體驗所謂的少林寺文化。
而在2009年時，關於少林寺準備上市的新聞再次引發了輿論的軒然大波。少林寺網站也多次遭遇駭客的攻擊，
雖然後來因種種原因，少林寺的上市計劃被擱置。
但關於少林寺方丈釋永信的各種八卦卻紛至沓來。
釋永信在海外有30億元存款，因嫖娼事件被抓，包養北大一女學生並養育一私生子等等。
此外，坊間也有傳聞，釋小龍之所以會成為釋永信的親傳弟子，輩分比其他人高很多，
這和釋小龍的父親有著直接關係。
釋小龍的父親和釋永信私交頗深，此前更是為少林寺贊助了不少錢。
當然這些留言是真是假，目前也無法考證。但少林寺被過渡運作商業化卻是不爭的事實。
公開資料顯示，釋永信直接或間接控股公司高達18家。
三、過渡商業化的少林寺
仙逸文化作為我國道教文化的重要組成部分，在我國由來已久，最早可追溯到戰國時期。
其以方仙道、蓬萊仙話及海外三山說為代表，描繪的仙人大多神通廣大、精通道法醫術而又離世索居、不問世事
，世俗之人唯有難得之機緣方可得見其真容。
而佛教自東漢傳入我國以來，其發展和傳播也經歷了相當漫長的與我國傳統儒、道文化相融合的過程。
其中高僧大德被披上“世外高人”的神秘外衣正是佛教文化與仙逸文化融合的典範。
少林寺作為禪宗初祖達摩道場，歷代高僧輩出，更有慧能、雪庭福裕等禪宗巨擘，
這本來就為其披上了一層神秘主義的面紗。
而其作為少林武術的發源地，世人對於《易筋經》、《達摩杖法》的好奇與憧憬無疑又與其本來就有的宗教神秘感相得益彰。
因此，正如李向平所說“（民眾對於少林寺）認同方式的核心內容，就是要把佛教、寺廟、和尚，定義在深山老林和社會邊緣，無緣於世事，乃人生覺悟之前提”，在中國民間早已形成了少林寺僧人應居於深山之中清淨修持、不問世事的刻板印象。
少林寺也應當是一處幽靜離世的佛門清淨之所，所謂“深山藏古寺，碧溪鎖少林”，正當如此。
雖說這種印象具有一定的呆板化，但隨著時代的發展，寺廟也要不斷地與時俱進。畢竟青燈古佛的說法，也只發生在影視劇之中。
但如今的少林寺被如此的過度商業化運作，恐怕並不是一件好事吧！
比如，消費者購買少林寺的東西，難道說是看中釋永信嗎？
自然不是，消費者看重的更多的是少林寺的品牌價值。
少林寺目前所售賣的食品，大多數是貼牌生產的。在當今食品安全頻發的今天，類似於三隻松鼠這樣專門的食品公司也無法做到對合作的代工廠進行嚴控質量。
對少林寺這樣的門外漢來說，其對食品質量把控可見一斑。
若少林寺所售賣的食品真的被爆存在食品安全問題的話，恐怕這對少林寺這個品牌的影響將會是非常大的。
當然，站在地方政府的角度來看，透過將少林寺商業化可以達到吸引遊客，發展當地旅遊業的目的，這也是為何近些年來各地古寺廟越來越商業化的原因。
可我們站在消費者的角度來看，大家之所以會選擇去寺廟，
除了祈福之外，很多人都是想在寺廟中讓自己疲憊的心靈得到短暫的休息。
可是當消費者真正去了寺廟之後，發現卻和自己所想的完全不一致，甚至有的消費者直言自己被騙了。
這不就是一次性生意嗎？
試問如此消費少林寺的品牌價值，少林寺還有多少價值值得被如此大規模消耗呢？
商業化不是不行，而是要把控好一個度，大規模的商業化運作，只會讓這些古寺廟最終走向沒落。
總結
從以上分析來看，如今的少林寺已不是什麼佛門清淨之地，在過去的二三十年的時間裡，少林寺也被嚴重的商業化了。旅遊、餐飲、食品、房地產等行業，少林寺都在進入。
但如此大規模的進入，真的是會持久帶動少林寺的發展嗎？
而對於少林寺方丈釋永信，有網友一針見血的說道，人家哪裡是什麼方丈，人家可是正兒八經的CEO。
最後筆者想問下大家
，各位對於少林寺如此地被商業化運作怎麼看呢？
歡迎大家在評論區內討論。
免責宣告：文章內容如涉及作品內容、版權圖片或其它問題，請在30日內與本號作者聯絡，如反映情況屬實我們將第一時間刪除責任文章。文章只提供參考並不構成任何投資及應用建議。