孔夫子是“儒”的初創始者嗎？

提起儒學，知道的都會想到孔子，認為儒學的創始人是孔夫子。

孔子立志傳播，發揚光大周禮而滋滋不倦，周遊列國，說服諸侯行周禮教化，最終不成，晚年倦怠於此，歸於教育而置名望所歸。被後來學子尊奉為儒學始祖！

我不想妄加評論，但就其先前的“儒學”含義與此的區別，說說自己的觀點。

《說文解字》中對此的解讀：儒，形聲字，柔也。朮士之稱。從人，需聲。“儒”的本義為春秋時期從巫丶史、祝、卜中分化出來的熟悉詩書禮樂併為貴族服務的方術之士。

引申特指儒學，儒家，是春秋末期孔子所創立的學派。

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何為引申特指？認可的人多了，無需特別註明。

從《說文解字》中，我們可以瞭解到，“儒術”先早於孔子創立的儒學；且是出自於巫、史、祝、卜等方術中的“柔軟”之術。

從古至今，字形上“儒”字也沒有變化。這樣就可以從字型結構上探討一下！

下面的觀點及部分內容皆參考，安徽師範大學物理系。張立鴻老師的《彭祖與老子》論文。

儒字的字形結構，是由“人，需”組成，人需要的是什麼東西呢？是“雨而”，所以“雨而”二字構成了“需”的字形，而“人需”又構成了“儒”的字形。

這就是中國象形文字的由來，就像“地”是“土也”一樣，那麼`人′需要“雨”幹什麼用呢？是澆灌眾生，即雨的下霝和下霖。下霝是雨灌澆動物，雨灌澆植物叫下霖，雨的下霝和下霖是眾生維持生命所必需要的。

對於人來說，就是解決“眾人”的`飲食問題′，`霝＇字下面的三個口字代表“眾人”。因為一人為`人′，兩人為`從′，三人成`眾＇。三人三張口，三人成眾則是“眾人之口”了。

解決人的飲食問題，需要雨的下霝，而人要使雨下霝，就必須具有一定的法術和功力。所以，使雨下霝以解決人類生活需要的“儒”，就必是具有法朮和功力的術士“巫″。

法術和功力的訓練，就是術士所煉的功，就是古代的“導引丶吐吶丶行氣”等可以使人“柔軟”的功夫，如老子道德經中的“摶氣至柔能嬰兒乎”的技術。

習煉此技術的術士⺀巫″，可以使雨下霝，以解決人類生存的需要，所以被稱為“儒”，“儒”字的字形結構就揭示了以上的含義，才是“儒學”的真正含義！

《漢書。司馬相如傳》有“有道術者皆為儒”的話，而《周禮。太宰》則有“儒，諸侯有道術以教人者”的記載，提出了成為“儒”的三個條件：一諸侯，二有道術，三教人。

此三個條件者，彭祖都符合，彭祖是封國諸侯；彭祖是巫彭世家，有道，有朮，有學。是“導引之士，養形之人”，摶氣至柔的術士，是能使雨下霝的大伽。

《神仙傳》中的“殷王傳彭祖之道，屢欲秘之”證明了彭祖傳授教人的真實性。

而孔子呢！三個條件他又符合哪個？一，孔子不是諸侯；二，孔子沒有道術；只有教人，孔子符合。

如此“儒家”開祖不應是孔夫子，而是彭祖！！

孔夫子並無自創，而是後來學子的尊崇！