儒家之中國的儒學發展史

我們知道儒家是中國最著名的哲學家孔子所創立、孟子所發展、荀子所集其大成。儒家思想經過幾千年的傳承。一直不斷髮展、與時俱進、昂揚向上的學術流派，堪稱民族脊樑。它是以《周易》、《尚書》、《詩經》、《禮記》、《春秋》等書為經典。

今天我們就來儒家的發展歷史，首先是孔子開創的先秦儒學，春秋末期，孔子創立了儒家學派。它的建立有其深刻的歷史根源。當時，春秋戰國時期正經歷著前所未有的變化。從社會形態上看，這是從奴隸社會向封建社會的轉變，政治制度是從周禮的“禮制”向“法制”社會的轉變。當時以孔孟為代表。孔子思想的核心是“仁”，即要求人與人之間互相愛護，“已所不欲，勿施於人”。他還強調，統治者應該以德治國。希望西周禮樂制度能夠得到恢復。孟子提倡“仁政”，提出“民為重，國為次，君為輕”的民本思想，提倡“天下為善”。

再到秦漢時期的儒學，由於秦始皇的焚書坑儒，導致儒家思想受到衝擊，而到了西漢董仲舒的新儒學成為統治思想：董仲舒以儒學為基礎，以陰陽五行為框架，兼採諸於百家，建立起具有神學傾向的新儒學。新儒學以“天人感應”“君權神授”為核心。漢武帝實行“罷黜百家，獨尊儒術”的政策，儒家思想開始成為封建社會的統治思想。

再到宋代的新儒學——理學：特點是以儒家思想為基礎，吸收佛教和道教思想。集大成者朱熹的觀點：他認為理是第一性的，是宇宙萬物的本源，氣是構成宇宙萬物的材料，是第二性的，主張“存天理，滅人慾”。實際上為封建等級制度辯護。再到明朝理學走向極端——王陽明的心學：創立背景：明朝中期，社會動盪不安。目的：“破心中之賊”，維護封建統治。主要觀點：認為“心外無物”“心外無理”“心外無善”，主張透過“內心反省”，克服“私慾”，以“致良知”，即恢復內心固有的封建道德觀念，忍受封建統治的壓迫。評價：使理學由客觀唯心主義向主觀唯心主義演變，走到了極端。現代儒家文化透過中國文化的現代轉化，中國文化的人文精神，中國文化的宗教性內涵，直覺思維方式。要超越邏輯，掃除概念，排斥分析等論題展開。

關於儒家的發展史我推薦大家可以看王鈞林教授的《中國儒學史》，王鈞林教授是國際儒學聯合會理事，中國孔子基金會理事、學術委員，山東孫子研究會副會長，山東周易協會副會長。

很有幸我也有一套王鈞林教授的《中國儒學史》，是朋友送我的電子版。給大家展示下。