郎鹹平：如今大家都不生二胎，50年後中國還剩多少人口？
人作為生產三要素中最重要的存在，一直以來都是歷朝歷代所關注的重點，每個朝代在開創之初，因為經歷了戰爭的關係，人口在短時間內大量減少，讓新上位的統治階級不得不實行一系列有利於民眾的措施以恢復社會生產，這是歷史上並不鮮見的現象。
然而，過多的人口是一個巨大而沉重的負擔，是任何一個國家和政府都不得不面臨的問題。
在很長的一段時間裡面，為了解決中國人口過多的問題，黨和政府曾實行了很長一段時間的計劃生育政策。
但是近年來，隨著新生人口的急劇減少，黨和政府又開始鼓勵生育，甚至連一些經濟學家也出來談論中國的人口問題，比如著名的經濟學家郎鹹平就提出了這樣一個問題：大家現在都不生二胎的話，50年後的中國還能剩下多少人口？
計劃生育前的中國人口增長率
在新中國剛剛成立的二十多年裡面，我國的人口同樣經歷了一個爆發式的增長過程，在極短的時間裡面從建國初的5。4億人口增加到了1978年改革開放前後的9。6億之多，基本上是每八年就會增加一億。
面對這樣的情況，當時的領導人心裡面十分著急，如果讓這樣的情況持續下去的話，那麼，沉重的人口負擔將徹底壓垮有著五千年曆史的東方大國，不僅會造成嚴重的人口災難，還甚至會影響整個世界。
其實，早在50年代，著名的人口學家馬寅初老先生就意識到了中國人民增長過快的問題，他在自己的著作《新人口論》這樣寫道：“
政府對人口若再不設法控制，難免農民把一切恩德變為失望與不滿。他提出了定期舉行人口普查，把人口控制納入第二個五年計劃和第三個五年計劃的建議。
”
不過因為當時剛剛經歷瞭解放戰爭以及戰勝了強大的美帝國主義，巨大的人口優勢在這兩場戰爭中發揮了十分重要的作用。
因此，馬老先生的這一觀點一經提出，就遭到了猛烈的抨擊，他不得不辭去了北大校長的職務， 並在隨後的歷次運動中遭到了一些不公正的對待。
然而，現實的狀況卻按照馬老先生的預想一步步實現，人口負擔成為70年代末、80年代初的最突出的矛盾，無論是城市還是農村，都存在著大量的無業青年，加上當時的經濟不景氣，各種社會問題比較突出，治安環境一度惡化。
因此，控制人口數量，提高人口質量成為大多數人的共識，計劃生育也就被正式提上日程，開始了在全國範圍內的生育控制，試圖延緩即將到來的人口大爆炸。
越來越低的人口增長率
經歷過70到80年代這一階段的大多數中國人，對於計生幹部的牴觸情緒恐怕是隻多不少，畢竟中國人都有多子多福的文化傳統，人丁興旺是衡量一個家庭的最重要治標。
在國家和政府強有力的干預之下，我們用三十年的時間少生了四億人，極大地延緩了人口快速增長的步伐。
隨著經濟的快速發展，大多數的中國人生活水平得到了明顯的提高，甚至在北上廣深這樣的一線城市已經可以媲美歐美等發達國家。
發達國家一個重要的標誌就是低生育，在這些中國的這些一線城市當中，也面臨著同樣的問題，並且很快就將這個問題傳導給了二三四線城市。
由於一線城市具有強大的人口虹吸效應，大城市的人口不見減少，反而小城市的人口越來越少，這就形成了人口分佈不均的問題。
更重要的是，從2006年開始，我國的人口生育形勢發生了逆轉，新生兒的數量呈現出逐年減少的趨勢，這與越來越嚴重的人口老年化趨勢形成了鮮明的對比。
隨著時間的推移，這樣的趨勢愈加嚴重，特別是在高房價等的催化之下，越來越多的年輕人傾向於不婚不育獨自修行的生活，這讓原本就十分艱鉅的人口形勢雪上加霜。
因此，近年來，越來越多的有識之士呼籲停止計劃生育，鼓勵有實力的家庭的生育二胎，著名的經濟學家郎鹹平就是其中的一位。
在某次講座上，郎鹹平旗幟鮮明地表明瞭自己的態度，他認為：“
面對當前的人口增長情況，大家都不願生二胎，50年後的中國，人口將要減少一半。
”
郎鹹平所說的話並不是危言聳聽，根據相關的資料顯示，中國自97年之後的新生兒數量已經長期低於2000萬，並且這個資料越來越小。
而老年人口所佔的比重則逐年上升，目前已經超過了10%，這是一個很危險的訊號。
面對這樣的情況，我們必須有所改變，因此，從二胎政策到三胎政策的出臺，這一過程只花費了極短的時間。
從開放二胎到鼓勵三胎
2011年，我國開始實行雙獨二胎政策，四年後，開始推行全面的二胎政策，許多70零後甚至是六零後的中年人抱上了屬於自己的第二個孩子。
然而，二胎政策對於新生兒的數量增長並沒有太明顯的作用，因此，又開始鼓勵生育第三胎。
之所以造成這樣的局面，是因為如今的育兒成本實在是太高了，一是高企的房價已經榨乾了絕大多數的家庭，二是名目繁多的教育培訓推高了育兒的成本。
或許只有解決了這兩大問題，新生兒數量不斷減少的問題才能夠最終得到解決。
小結
從馬寅初老先生到郎鹹平教授，從計劃生育到鼓勵二胎三胎，這些人口理論以及實踐其實是人類歷史程序中十分正常的事情，是與時俱進的重要表現。
我們不必厚此薄彼，也不用去苛責前人，畢竟他們所處的那個時代需要這樣的認識。
我們反對非此即彼的二元歷史觀，在對歷史人物以及事件做出判斷的時候，要設身處地地站在當時的形勢上去看，才能夠更加地客觀公正。
參考資料：《新人口論》等
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