如何寫好文章？梁啟超、老舍、王鼎鈞的寫作法
寫作的最低要求是什麼？
寫不出來怎麼辦？
為何說文字清楚是思想清楚的結果？
青年寫作如何避免冗餘的長句？
聽聽梁啟超、老舍、王鼎鈞三位大家的寫作心得。
梁啟超：作文教學法
作文最低限度要求：
把該說的話原樣說出，令讀者完全瞭解
孟子說∶“能與人規矩不能使人巧。”文章做得好不好，屬於巧拙問題，巧拙關乎天才，不是可以教得來的。
如何才能做成一篇文章，這是規矩範圍內事。規矩是可以教可以學的。
我所要講的，只是
極平實簡易
，而經過一番分析，有途徑可循的規矩。
換句話說，就是怎樣的結構成一篇妥當文章的規矩。
結構成一篇妥當文章，
有最低限度的要求，是“該說的話，或要說的話不多不少的照原樣說出，令讀者完全瞭解我的意思
。”這個要求，看似尋常，其實實行做到，極不容易。
本講義專為中學以上作文科教師講授及學生自習之用
，主意在根據科學方法研究文章構造之原則，令學者對於作文技術得有規矩準繩，以為上達之基礎。
我主張中學以上國文科以文言為主，但這是專從講授一面說，至於學生自作，當然不妨語、文並用，或專作語體亦無不可
。因為會作文與否和文學作得好歹，所重不在體裁而在內容。
梁啟超的七個作文教學法
第一，須將各類文分期講授，不可同時東講一篇西講一篇。因為各類文作法不同，要令學者打通一關再進一關。
每一學期專講一類文，那麼，教師精力也集中，學生興味也集中，進步自然會事半功倍。最好每年前學期授記載文，後學期授論辯文，年年相間。兩種文中又各各分類，由淺入深，由易入難。例如記載文先授記靜態者，後授記動態者。動態之中先授一人或少數人一時或短時的動態，最後才授許多人許多時的動態。論辯文先授倡導一類，次授考證、質駁、批評等類，各類中先授單純問題的論辯，最後才授複雜問題的論辯。
第二，每一個學期開始之時，先要有一兩堂講演式的教授，把本學期所講那類文作法的重要原則簡單說明，令學生得著個概念來做自習的預備。
第三，講授時萬不可拿一篇文來逐字逐句逐段解釋，因為中學學生多少已經有自讀古文的學力，把他們已懂得刺剌不休來講，徒令他們生厭，而且時間也太不經濟。
所以只有指定若干篇文令他們先行閱讀，——自修室的用功時間最少要與講堂時間平分。大概平均每兩星期指定五六篇文為一組的教材，——那文都是要同類的。令學生自行細看，看每篇作法的要點在那裡，各篇比較異同何在。到上堂時，先用討論式的教授，令學生各人把自己所見到的說出。一堂討論不完留待下堂。約摸以兩星期把這一組討論完。學生看錯的或看不到的，教師隨時指導。最後教師把全組各篇綜合講一次，說明自己的觀察，便算講完。這種辦法，學生對於這一組的文章最少經過三四次心，而且多半是自動的，算是把這一組文真讀通了。聰明的學生，一定有多少發明，不惟自己得益，當討論時，或者連教師都會教學相長哩。每一學期能照這樣的講授四五組，中學畢業下來，學生總有好幾百篇文經過目、經過心，再沒有不會作文的了。
第四，選擇教材的標準，雖然不必過於拘泥，但最少有幾種舊習氣要消極的排斥：一、綺靡之文——如專尚辭藻的駢體。二、矯揉之文——如八家末流貌為古調者。三、空泛之文——凡帶帖括氣者。
大抵記載文宜多選《左傳》、“四史”、《通鑑》及好的遊記、好的書目提要等等。論辯文宜多選周秦諸子，秦漢以後則多選專論一個切實問題者—-例如揚雄《諫不受單于朝》、賈捐之《論罷珠用》、江統《論徙戎》之類。像什麼《六國論》《留侯論》等文便是帖括氣，萬不可取。
第五，出題目令學生作文萬不可過多，依我看，每個學期兩回——最多三回足夠了。
課卷不必在講堂上做，因為我們辦的是學校，不該叫學生過考棚的生活。做一篇文章要給他們充分的時間去採集資料考量組織，然後做一篇得一篇的益處。亦正惟如此，所以不能作得過多。
第六，課題要確實，要有範圍。
記載文題最好是學生身歷或耳聞目見的事蹟、物件或地方。除此以外，便要教師供給他們資料，——供給或口授或指定檔案。論辯文題須是一個切實問題。最好是學生直接感利害者，最好是一個問題有兩面理由容得彼此主張辯駁之餘地者，至於歷史上無關痛癢的文題——如“項羽論”“井田論”之類，空泛無邊際的文題——如“中國宜亟圖自強論”“民生在勤說”之類，皆當屏斥。
第七，除出題考課之外，最好令學生每月作一條以上的札記
，或用記載體記日常經歷的事，或用論辯體寫自己對於一個問題的感想，這種方法可以養成他們自動的進步。
第八，作的文，文言白話隨意。
（摘自梁啟超著《作文教學法》）
梁啟超的《作文教學法》是中國第一部現代作文教學法專著，全面呈現了梁氏的作文教學法思想。梁氏認為，作文教學“能與人規距不能使人巧”，作文的規矩可教可學。本書就是一本講作文規矩的書，重點講記敘文和論辯文。
老舍談寫作
別怕動筆
有不少初學寫作的人感到苦惱：
寫不出來！
我的看法是：加緊學習，先別苦惱。
怎麼學習呢？我看哪，第一步頂好是心中有什麼就寫什麼，有多少就寫多少。
永遠不敢動筆，就永遠摸不著門兒。
不敢下水，還學得會游泳麼？自己動了筆，再去讀書，或看刊物上登載的作品，就會明白一些寫作的方法了。只有自己動過筆，才會更深入地瞭解別人的作品，學會一些竅門。好吧，就再寫吧，
還是有什麼寫什麼，有多少寫多少
。又寫完了一篇或半篇，就再去閱讀別人的作品，也就得到更大的好處。
不要亂用字，更不能亂造字
言語是極自然的東西
，是從古來的，並不是打昨天才開始有，我們豈可隨便更改言語？這不僅是字問題，同時還有體貼的問題，在
人情中體貼到某種情況時，就用某種字，體貼愈深，用字的情愈熱
。對人情越發明白，才能寫出好的文章。
每一個字都必得用全力想，想不到第二個字，就要用得恰當使人懂
。形容詞很難用，最好少用，用得不恰當，會將整篇文章弄得更壞。
作文第一要清楚
文字清楚是思想清楚的結果
，這並非是件容易的事。
少年作文，多喜用字眼。
殊不知襲用別人家的用字，只是偷來些死的字，並不足以表現自己的思想，結果是驢唇不對馬嘴。頂好是要說什麼就說什麼，先別大轉而特轉；一轉文便要出毛病。把文字弄清楚，而後再求美好，是保險的辦法。
句子別作得太長了
青年喜造長句，自謂文氣流暢，故拉不斷扯不斷
。其實這是思想不清楚的結果，一句可以扯得老長老長，自己也不曉得在哪裡停住好。好文章，反之，是說一句便是一句；一句說清楚了，再說第二句。
能設法使每句都清楚立得住，才能有進步
。
一句句的寫，寫成一段，再朗讀一遍，自己聽得下去了，便留下；聽著不是味兒，修改。
作文要說自己的話，而且得教別人看得懂，
不許整本大套的說夢話。
（摘自老舍《老舍談寫作與閱讀》）
語文老師如何向學生們教授閱讀與寫作？這聽聽文學大師老舍先生的經驗心得。本書選文基本囊括了老舍談寫作方法和閱讀經驗的精華，能夠幫助讀者學習寫作方法，提高寫作能力和文章修養，瞭解古今中外經典名著，獲得讀書方法，提高文學鑑賞力和讀書品味。
王鼎鈞：作文六要
寫作有方法
我堅信寫作有方法，希望先進為後學整理方法、傳授方法。
我立下心願，如果我有一天找到了方法，一定公之於世，大家分享。
這本小書就是這樣產生的。趙友培教授把寫作的過程規劃出六個步驟：
觀察、想象、體驗、選擇、組合、表現。
六門課程，一條大路，正是我尋尋覓覓最大的收穫
。這六門課程，我稱之為“六要”，猶如畫家的“六法”，佛家的“六度”。
你有五種感官：你用到了嗎？
外界的事物，觸動了我們的感官，使我們產生了思想感情
，我們用語言文字把它表現出來，與別人分享，用文言的說法，這叫“感於物而動”。
我們能夠“感於物”的器官不只是眼睛，其中
以視覺最為重要
，做了代表。
除了視覺以外，還有聽覺、嗅覺、味覺、觸覺，談“觀察”
，應該把它們都包含在內。
聽覺：韓愈可以聽見的四季
先說聽覺。
我們接觸外面的世界，聽覺和視覺同樣重要
。寫文章的人，不幸喪失味覺，喪失觸覺，喪失嗅覺，仍然可以有成就，倘若視而不能見，聽而不能聞，那就難了。
所以，你，我，一切寫文章的人，都要好好保護眼睛、耳朵，好好使用視覺、聽覺。
聽覺能夠接觸到的世界廣大而豐富。歐陽修說，秋天是可以聽見的。不必驚訝，韓愈說，春夏秋冬都可以聽見。
聲音裡面有些玩意兒是看不見的，
只能聽得出來，對寫作的人來說，那一部分內容不能丟，丟了可惜！
“夜半鐘聲到客船”，如果丟棄了鐘聲，就丟棄了整首詩。
如果寫詩的人對那鐘聲沒有感覺，如果他寫詩的時候忘了鐘聲，有人不客氣地說，他這一輩子不必再寫詩作文了！為什麼這樣說呢？你以後會懂，我們都在等你成長，等你懂。
味覺：甘比甜更“甜”
再說味覺。
別認定味覺只是幫我們選擇食物而已，它也替詩人捕捉靈感。
“客去茶甘留舌本”，客人來了，泡好茶招待，好茶的滋味，喝進嘴裡有點澀、有點苦，喝下去以後是甜的，甜味留在喉嚨和舌根，叫作“回甘”。別認為“甜”和“甘”只是白話和文言的分別，
在中國，這是不同的滋味，或者是一種滋味的兩個等級，甘比甜高一個檔次。
如果味覺也能講究檔次，我們要推舉汪曾祺先生出來示範。這位小說家、散文家，到了晚年，把那些從視覺、聽覺得來的眾生秘密全部封存。
凡是他寫的東西都可以吃；凡是吃的東西他都可以寫
，把尋常野菜、蘿蔔寫成美食，也寫成美文。
味覺成就了他，他也成就了味覺。
享受觸覺：花香濃烈，可以“襲人”
還有觸覺。有人說，觸覺是低階感官，不能入詩。可是“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”怎麼說？“天階夜色涼如水”又怎麼說？
觸覺是我們生活的一部分，也是我們認知環境的一種能力，自然成了文學素材的一個來源。
成語有“席不暇暖”、“炙手可熱”，還有“世態炎涼，人情冷暖”、“寒夜飲冰水，點滴在心頭”，格言有“不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香”。
吃東西除了味覺，還有口感，老豆腐、嫩豆腐，還有結過冰的凍豆腐，都是豆腐，觸覺不同。“冬日飲湯，夏日飲冰”，
都是飲料，觸覺也不同。
世上多少事都用觸覺承當！
有個男孩，遠遠望見他喜歡的女生跟別的同學在一起，立刻覺得肚子上捱了一拳。
夏天，海灘上，有人掘沙成坑，叫同伴把自己埋在裡面，只露出頭部，幹什麼？
享受觸覺。
小說家筆下，那個看守倉庫的人，脫光衣服，全身埋在米里，幹什麼？
也是享受觸覺。
嗅覺：蘇東坡的鼻子
最後，就是嗅覺了。
“好竹連山覺筍香”，漫山竹林，應該是筍已成竹，新筍還沒生出來，
蘇東坡是美食家，鼻子比一般人敏感，就用嗅覺來表現了。
“踏花歸來馬蹄香”“賣花人去有餘香”，有嗅覺自有文章。
“酒未到，先成淚”，正常的情形是“酒入愁腸化作相思淚”，范仲淹憑嗅覺搶先一步，端起酒杯，聞到酒精的氣味，酒還沒喝，眼淚先掉下來。
每一種嗜好都會留下氣味，
例如抽菸和不抽菸、打球和不打球、養貓和不養貓。
每種職業都有它的氣味，
例如賣魚的和賣菜的、寫毛筆字的和畫油畫的、理髮店的和診所的。
“凡走過的，必留下痕跡”，
這痕跡是他的氣味，你的文章。
（摘自王鼎鈞《作文六要》）
朱永新、莫言、王安憶、曹文軒、竇桂梅、馬愛農聯合推薦，文學大師王鼎鈞講給青少年的寫作課。
《作文六要》有點像大家小書的感覺，作為一個散文大師，給自己的作文經驗透過六要的方式呈現出來，教給青少年怎麼來寫文章，這個發心以及書本身給孩子們提供非常大的幫助，都讓這本書顯出了特殊的價值。它不僅對青少年，對但凡熱愛寫作的人都有很好的幫助，所以它是帶有大眾意義的對寫作技巧進行普及的一本很好的書。
