西遊記是在弘揚佛法嗎？事實上吳承恩的佛學水平差到極點

西遊記在中國的普及跨度，應該是最高的，因為這是一本連小孩子都喜歡的書，一般的小孩，肯定是不會喜歡紅樓夢的，但沒有小孩能夠抗拒西遊記的魅力，小時候的暑假，西遊記可是必備神劇。

長大了之後，依然喜歡西遊記，因為可以從西遊故事中看到很多東西，尤其是裡面蘊含的人性和團隊智慧。

可以說這是一本意義很開放的書，不同的年齡看到的東西都是不一樣的，但也正是因為意義比較開放，近年來出現了各種黑暗西遊的解讀，這就實在有點說不過去了，很多人為了博眼球，實在是編故事有點沒邊了。

很多故事的起因，都是從書裡摘出來那麼一兩段話，加以發揮，事實上西遊故事本來就是以說書藝人的底本彙編而來的，說書本來就需要非常誇張的手法，不能那很多不講邏輯和前後關係的讚美之詞，來作為依據進行分析。

這其實是犯了只見樹木不見森林的錯誤，看西遊聊西遊，首先要弄明白西遊的整體脈絡，再去說裡面的東西。

先說說西遊記到底是本什麼書，它屬於話本小說，這個很重要，西遊記的所有不可解的地方，都可以用這個來解釋。

所謂話本，就是說書說人用的底本，古代說書是民間群眾非常喜愛的一種娛樂形式，有點像今天的電視，大家茶餘飯後喜歡聽說書人說上一段，說的好了，給個賞錢，茶樓的生意也能更好。

說書的性質，決定了他本質上是需要討好觀眾的，觀眾愛聽什麼，說書人就說什麼，什麼越受歡迎，就不斷往裡面增補故事，而且不同的說書人，說出來的細節也是不同的。

西遊故事本來就已經流傳很廣，而且整個西遊記在成書的過程中，也是經歷了好多的增刪，尤其是跟元雜劇西遊，有很多情節上的不同。

因為是在很多故事，很多說書人集體創作之下，最終再經過文人的統籌，完成的西遊記，裡面肯定有許多說不通的地方，和很多邏輯上很難自洽的地方，畢竟這東西本來就不是一個人弄得，很難保持一個人思路的連貫和中心思想的統一。

關於西遊記的思想，有很多種說法，但可以肯定，這不是一本弘揚佛法的書，甚至作者的佛學水平差到離譜。

雖然是以唐僧取經故事為主要框架，但書裡的唐僧絲毫沒有高僧的模樣，而且整個故事的起因，所謂東土大唐沒有大乘佛教整個本身就是完全違背事實的，但凡是有點佛教背景知識都不會這麼說。

當時社會上，文盲比較多，很多人一聽佛教分為大乘和小乘，就習慣地認為，大乘比小乘厲害，事實上完全不是這麼回事。

書裡但凡是講到佛經的地方，基本上就是錯得很離譜，屬於不及格甚至是道聽途

書

的水平，所以無論如何這部小說，都不可能是一部弘揚佛法的小說，相反很多道士很喜歡，總喜歡把它當作修煉法門。

事實上這種說法也靠不住，原因還要從第一條說起，這是一部話本小說，裡面的大部分內容，都是說書人說給那些不識字的人聽得，裡面的內容大部分都是誇張離奇和沒有邏輯可言，對於神仙怪妖魔也完全是按照現實中來想象，跟中國道教的神仙完全不是一個系統和邏輯。

看西遊記，可以看他好玩，看他有趣，看到如何成為一個團隊，但千萬不能鑽進去，因為裡面本就是亂成一段的，尤其是單獨看某段話，想從中看出什麼奧秘，這種千萬使不得。

西遊記要能看得進去，更要

能

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