“暴走族”“殺馬特”“社會人”，總有動漫戳中你“中二”的青春
“中二”
一詞的泛用，源於“中二病”，“中二病”指的是青春期少年特有的自以為是的思想、行動和價值觀。主要指那些自我意識過盛、狂妄，又覺得不被理解、自覺不幸的人，當然，其中也包含那些
“成形的價值觀與尚未脫離的幼稚想法互相混雜”
的成年人。
無論哪個年代的人，都有自己獨特的“中二”表達方式，而很多的動漫作品，也都有著鮮明的時代烙印，用於服務那個年代特定人群的自我表達需求。
“暴走族”——躁動的青春裡那震耳欲聾的機車轟鳴
日本著名的邊緣化群體
“暴走族”
，其前身“雷族”最早見於1959年。而改為“暴走族”的說法，出現於上世紀60年代末70年代初。和港臺影視劇中的“飛車黨”相似，“暴走族”是一群騎著強勁馬力的改裝機車、打扮誇張、靠飆車來發洩情緒、實現自我價值的年輕人，其中又分為
“文暴走”
和
“武暴走”
兩種。
老照片中的日本“暴走族”
“文暴走”
指的是有正當工作的
上班族
，經濟條件優渥，晚上靠開機車來減壓，所駕駛的機車大多很昂貴；
“武暴走”
則多是20歲以下的年輕人，輟學的小混混之類的，但也絕對不能和“黑社會”劃等號，他們只是一群想在機車的轟鳴聲中找到存在感的
小青年
。
作為日本滲透力最強的邊緣文化之一，我們在很多80-90年代、甚至現在的動漫作品中，都可以看到“暴走族”的身影或者相關元素。
例如《幽遊白書》中，桑原和真在暗黑武道會後期穿著的白色長外套，背後印有“健康第一”的字樣，以及他“飛機頭”的髮型、頭上繫著白色帶子，都是當時“暴走族”們喜愛的裝扮。
《幽遊白書》中的男二號——桑原和真
而背後的文字，“暴走族”通常喜歡用漢字來代替假名，這樣似乎顯得非常高大上和厲害，比如
“夜露死苦”
（假名寫作“よろしく”，意為請多關照），
“愛羅武勇”
（假名寫作“あいらぶゆう”，即I love you），
“喧譁上等”
（ 假名寫作“けんかじょうとう”，意為打架最厲害）等。
同樣“飛機頭”髮型和不良少年的還有《灌籃高手》裡的櫻木花道、《JOJO的奇妙冒險 不滅鑽石》裡的東方仗助等。櫻木花道本人雖然沒有參加暴走族，但《灌籃高手》片中也有像鐵男那樣騎著機車的混混形象出現。可以說當時在日本，“暴走文化”和“不良少年”文化是有著一定的關聯的。
三次元的“暴走族”們
動漫中的“飛機頭”形象
除此之外涉及到“暴走族”的動漫作品，還有《湘南純愛組》《GTO》《聖子到》等等，早在80年代，更是有一部專門描寫“暴走族”故事的《湘南暴走族》流行。
漫畫《湘南暴走族》
“暴走文化”可以算是在日本延續最久的街頭文化了，它見證了日本從經濟的高度騰飛、到泡沫經濟崩潰由盛轉衰的過程，也是年輕一代迷茫的青春中不可或缺的文化符號之一。從這些動漫作品中，結合80年代末-90年代大熱的“不良少年”主人公的流行，我們可以看到清晰的時代烙印。
儘管如今，或許動漫中的“暴走族”“不良少年”等元素已不再那麼流行，但這些充滿活力的優秀作品，還是在那段無處安放的躁動青春歲月裡，給很多人留下了美好的熱血回憶。
漫畫《GTO》（《麻辣教師》）
“殺馬特”≠“視覺系”——短暫的流行，是否還有人記得
很多人可能並不知道，2000年前後開始在國內流行的“殺馬特”一詞，其實是源於英文中的smart，本意是時尚與聰明。這種結合了日本視覺系和歐美搖滾的穿著風格、喜歡並盲目模仿日本視覺系搖滾樂隊的衣服、頭髮的行為，雖然紅極一時，卻也遭到了很多網友的取笑和唾棄。
日本著名的視覺系重金屬搖滾樂隊——
X-Japan
被網友們群嘲“東施效顰”的“殺馬特”青年們
殺馬特的起源於20世紀70年代的朋克（Punk）文化，它所代表的是一種另類甚至是怪誕的青年形象。而中國的
“殺馬特”
，既不是VR，也不是純粹的視覺系，它是一種獨特的社會狀態、一種生活形式和一股文化潮流。
曾幾何時，“殺馬特”打扮的青年，在不停不斷挑戰著大眾的審美，曾被稱為
“殺馬特家族”
，或者以當時比較流行的家族名，代稱為
“葬愛家族”
。
（不止日本，當年在亞洲範圍內，娛樂圈都流行誇張的造型）
其實從那時候流行的動漫作品我們也不難看出，這一影響的來源可能不止來自於視覺系樂隊，而是當年，無論二次元還是三次元，都的確流行這樣的“非主流”造型。
例如《最終幻想7聖子降臨》裡的克勞德，《死神Bleach》（現譯名改為《境界》）中的人氣角色們，甚至《火影忍者》，可以說當初最火的幾部作品裡，都不難看到這種髮型的身影。
（《火影忍者》《最終幻想7》《Bleach》中的誇張“刺蝟頭”造型，在當年深受美容美髮行業的青睞）
那麼很多小夥伴可能要問，如今的動漫角色，也有不少千奇百怪的造型，怎麼很少再見到日常生活中有人模仿去做三次元的造型呢？
那麼阿昴只能感嘆一句，時代變了。無論多麼新奇的造型，現在對廣大網友們來說，也早已見怪不怪。
而在當初，新千年前後，正是前所未有的時代新舊交替的時刻，2000年前後，也可以算是文化最激烈碰撞的元年。網路的飛速發展，上網的普及，以動漫為首的外來文化，以前所未有的飛快速度和巨大流量湧入了我們每個人的日常生活。
動漫開始打破次元壁，不再僅僅限於供人欣賞的娛樂形式，而是成為了一種全新的生活方式。越來越多的人，不止青少年，甚至成年人都不由自主受到熱門的動漫作品的影響，將一些諸如“等價交換”之類的當時熱門的臺詞掛在嘴邊。
“打破次元壁”的青春電影《閃光少女》
“殺馬特”不單純只是一個被人用來取樂的梗，它也是時代發展轉型中一個不可忽視的特殊現象。雖然看似誇張、怪誕、非主流，但也是當時的“小鎮青年”們想要融入主流文化，想要撕掉自己身上的底層標籤，逆襲成為“高大上”人群的重要情緒宣洩途徑之一。
而如今，隨著網路文化的更加多元化發展，尤其是短影片文化的興起，門檻的降低，人們展示自己的途徑越來越多，也越來越便捷，自然也就無需只追求誇張外表吸引眼球了。
與暴力無關的“社會人”
以前只要提起“混社會的”、“社會青年”等，很多人都避之不及，因為比起前面說的“暴走族”和“殺馬特”只專注於自己的世界不同，這類人很可能是劣跡斑斑的黑惡勢力。
然而如今，卻有一部動漫徹底改變了“社會”一詞的用法，這就是從抖音火起的梗，由《小豬佩奇》帶來的
“社會人”
。
（擁有一塊“小豬佩奇”的手錶，曾被認為是“社會人”的象徵）
和學術上與“經濟人”相對的“社會人”一詞不同，這裡的“社會人”，指的是那些雖然看起來很厲害、抽菸喝酒紋身、有社會大哥霸氣氣場、其實只是愛放狠話的小青年。
正所謂
“小豬佩奇身上紋，掌聲送給社會人”
。
這一說法，其實也是另一種“非主流”的延伸，是被邊緣化的底層青少年想要被主流社會接納、受人崇拜而衍生出的一種表現自我的另類形式。
而從《小豬佩奇》火出圈外、火遍大江南北，再到《阿松》《假面騎士》《JOJO》這些原本始於60-80年代的作品，如今在00後中成了流行的符號，我們不難看出，經過文化的激烈碰撞之後，當今的流行文化，已經越來越趨於多元化和更加的包容。
（《阿松》《假面騎士》和《JOJO》的原作其實年代都很久遠了）
當穿洛麗塔洋裝和漢服的妹子走在街上，已越來越少有人投去異樣的目光，當cosplay成為了一種婦孺皆知的文化，現在的青少年，已不必再像二三十年前那樣，以誇張的姿態、過激的行為去吸引社會關注的目光了。
雖然你可能永遠不會猜到，下一個會火起來的動漫梗是什麼，但你應該永遠都不會忘記，在只屬於你的青蔥歲月裡，那些替你宣洩無處安放的青春的動漫元素。
