《三國演義》原著書中共提及了五位仙人，南華老仙排名榜首無爭議

眾所周知《三國演義》不是正史，尊劉抑曹亦是符合羅貫中所處的社會主流價值觀需要。關於“演義”與“正史”的區別，過去的相關文章已闡述很多，今天不再贅述。

在《三國演義》原著書中共提及了五位仙人，即于吉、左慈、李意、紫虛上人、南華老仙五人。不僅是出現在書中，近年也頻頻出現在影視作品及遊戲之中，逐步挑起文學迷和歷史迷的興趣。

那麼，這五位仙人的來歷是什麼？論道行和戰鬥力，誰最厲害呢？

首先，我先丟擲我個人的觀點。我個人認為戰鬥力的排序，應該是這樣的：南華老仙>左慈>于吉>紫虛上人>李意

三國演義

［明］羅貫中

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首先，先來說說南華老仙。

三國演義裡第一個出場的神仙是南華老仙，他是張角的師傅，在《三國演義》中將三卷天書太平要術傳給張角，讓他普救世人。

太平要術

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三國演義裡記載：《三國演義》中記載：時鉅鹿郡有兄弟三人，一名張角，一名張寶，一名張梁。張角因入山採藥，遇一老人，碧眼童顏，手執藜杖，喚角至一洞中，以天書三卷授之，曰：“此名《太平要術》，汝得之，當代天宣化，普救世人；若萌異心，必獲惡報。”角拜問姓名。老人曰：“吾乃南華老仙也。”言訖，化陣清風而去。角得此書，曉夜攻習，能呼風喚雨，號為 “天公將軍”。

莊子有著《南華經》，故被稱南華真人，李白在其《大鵬賦》中稱莊子為南華老仙。“南華老仙，發天機於漆園。吐崢嶸之高論，開浩蕩之奇言。徵至怪於齊諧，談北溟之有魚。吾不知其幾千裡，其名曰鯤。化成大鵬，質凝胚渾。脫鬐鬣於海島，張羽毛於天門。刷渤澥之春流，晞扶桑之朝暾。燀赫乎宇宙，憑陵乎崑崙。一鼓一舞，煙朦沙昏。五嶽為之震盪，百川為之崩奔。”

透過莊子生活年代推算距三國時代的時間，以《西遊記》為例所列的天地神人鬼的神仙晉升譜系，南華老仙是地仙，應該是可以成立的。

地仙屬於不能飛昇，但也不死之身（需要渡劫）。當然了不管南華老仙是不是地仙，最起碼是神仙級別的，已經成道。

然後，我們再來分一下於吉與左慈。

之所以將這兩位放在一起說，主要是兩位都是神仙級別的仙人，地位低於地仙，屬散仙行列。另外一個共同點，便是二位的幻術及其高超，雖然于吉修煉的是“太平經”，左慈修煉的是“遁甲天書”。

不過，這其中還是有區別的。

第一個區別點，在三國的正史和演義中，于吉一生救人無數的事實均有記載，道行根基極穩。而左慈，雖無救人治病等事例，但左慈帶出了個極其出名的弟子——葛玄，也就是同“張天師”張道陵並齊的葛天師。

第二個區別點，幻術雖為仙術中最不入流的本事，二人對同一人（孫策）施展道術，結果是于吉被孫策所KO，孫策被左慈所嚇跑。另外，左慈的幻術還是比較好看的，參見戲弄曹操那一段兒。

因此說，左慈較於吉強一些，但從仙籍角度來講，二人均不如南華老仙。

至於紫虛上人，其實上人的稱號算是異人一類，低於散仙，但比起黃承彥等一眾世外隱士，又強出一些。

最後，李意。

李意的出現是劉備為二爺興兵雪恨時求教的算命先生，算得有多準？來，看原文！

意乃索紙筆畫兵馬器械四十餘張，畫畢便一一扯碎。畫的兵馬器械便是蜀軍，全部撕碎了，意為全軍覆沒。

又畫一大人仰臥於地上，傍邊一人掘土埋之，上寫一大“白”字”。“白”就是白帝城，一人仰臥就是劉備，意為劉備死在白帝城，死在白帝，自然在白帝託孤了。