嶺南著名的千年古剎，為何精心保護地主家祖墳？背後原因你咋看？

廣東韶關千年古剎，南華禪寺是中國著名的佛教寺廟之一，這裡是禪宗六祖惠能宏揚“南宗禪法”的發源地，也是六祖惠能真身駐錫之所。因此，有人說，如果說廣州光孝寺是中國禪宗的序幕，那韶關南華寺就是氣勢磅礴的首篇樂章。

南華禪寺位於廣東韶關曲江的曹溪之畔，這裡山水秀美，人傑地靈，是一塊難得的風水寶地。早在1500多年前，梵僧智藥三藏的慧眼識珠，選擇在開山建寺，建立了寶林寺。隋朝末年，寶林寺毀於兵災，遂至荒廢。比丘尼無盡藏發動鄉紳重建寶林寺，後來惠能重返寶林寺，在此說法三十七年，寶林寺迎來全盛時期。

寶林寺幾經衰落，幾經易名，直到宋開寶三年賜額南華禪寺，寺名得以沿用至今。元末，南華禪寺三遭兵火，眾僧日散，祖庭衰落。明萬曆二十八年，憨山禪師大力中興，僧風日盛。然至明末，南華禪寺又復荒廢。清康熙七年，平南王尚可喜將全寺重新修飾。1934年，虛雲老和尚到南華寺時，見六祖道場淪為修羅惡境，遂發願重建祖庭，用七年時間讓南華寺得以恢復盛況。

即便歷經坎坷，幾多浮沉，如今的南華禪寺由曹溪門、放生池、寶林門、天王殿、大雄寶殿、藏經閣、靈照塔、六祖殿等建築群組成，除靈照塔、六祖殿外，都是1934年後虛雲和尚募化重修的。南華禪寺依山而建，殿堂在同一中軸線上，結構嚴密，主次分明。

南華寺之所以享負盛名，六祖惠能在這裡創立了禪宗，是佛教禪宗的祖庭。由於從達摩到惠能經過六代，故傳統舊說將達摩視為“初祖”，而把惠能稱為“六祖”。惠能學法時，留下家喻戶曉的佛偈：“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。”，也成為佛教禪宗修行境界的著名偈語。

有趣的是，寺廟的建築大多經過整修，移動過位置，唯獨一處墳地一直沒有被動過。寺廟裡有墳地不奇怪，但在鼎鼎大名的南華禪寺，這處墳地究竟有啥來頭？以至於讓其能夠如此完整保留並長年香火不斷呢？墳地位於供奉六祖慧能真身的祖殿前，墓碑上刻有“施地檀越陳亞仙祖墓”字樣（檀越，意指施主），該墓地至今已有千年歷史，與六祖慧能有著極大聯絡。

相傳，六祖慧能到達寶林寺後，前來拜其求法學禪者絡繹不絕。但當時寺院規模甚小，急需擴建，六祖慧能就找到當地一位叫陳亞仙的鄉紳，對他說：“我老僧想求施主你借給置坐具的土地給佛寺，可否？”陳亞仙說： “和尚，你的坐具有多寬呢？”慧能將坐具（袈裟）給他看。陳亞仙便答應了。但慧能將坐具往空中一拋，突然間坐具越變越大，陰影籠罩曹溪周邊的土地。

陳亞仙驚服道：“我知曉和尚法力廣大，但這有我高祖墳墓，大師將來建造寺宇，請求儲存，其餘土地，甘願全部奉獻，永作寺院。”此後，慧能大師便在曹溪擴建了寶林寺，並按承諾修建亭臺保護陳亞仙祖墳。經過擴建的寶林寺殿宇莊嚴，僧眾雲集，佛法興盛，成為嶺南最有影響的叢林。而寺院裡這座陳亞仙祖墓也遵從六祖要求，從古至今從未有人動過祖墳，即便寺廟不斷復建，也從未挪動，一直保留至今，供後人瞻仰參拜。

都說佈施行善，流芳百世。南華禪寺裡的”陳亞仙祖墳“就是最好的說明和見證。不僅如此，陳亞仙去世後，其後代將其葬於寺廟靈照塔後，寺廟的僧人也在曹溪門左建陳亞仙祠，以紀念這位大功德主。而”陳亞仙祖墳“也成為南華寺中一道獨特的景觀。