皇帝駕崩後，先帝嬪妃們的最終歸宿是哪裡？不為人知的后妃餘生

好多人在好奇這樣一個問題，那就是皇帝死後，後宮的嬪妃最終的歸宿是哪？作為先帝遺孀的他們結局如何呢？

1。出家

自古以來，寺廟就是後宮嬪妃們的一個特殊去處，有的嬪妃失寵了，或者是做錯事就會被送到寺廟出家，比如《甄嬛傳》中，甄嬛當時被宜修陷害，並且知道自己是純元皇后的代替品後，不肯原諒皇上，皇上就把她打發到甘露寺去了，這類似於某種意義上的軟禁。

劇中同樣在寺廟裡的還有果郡王的生母舒太妃，她並不是被髮配到寺廟的，而是舒太妃太聰明，為了保全兒子果郡王的性命，避免捲入到朝廷紛爭，自己主動申請出家修行。

與甄嬛遭遇極為相似的，還有《如懿傳》裡，乾隆下江南時，陪皇上花天酒地的江南舞姬們，她們的結局就是被容佩安排到了寺廟。

自古以來，如果皇帝駕崩了，有一部分嬪妃是會被安排到寺廟出家的，比如大名鼎鼎的武則天，在唐太宗李世民駕崩後，她就同部分沒有子女的嬪妃被一起安排到了寺廟當尼姑。為什麼先帝嬪妃們的最終歸宿會是成為尼姑呢？

首先，做過皇上的女人即使皇帝薨逝，嬪妃們也不能改嫁，必須為皇上保持自己的貞潔，而做了尼姑就會徹底斷絕改嫁的可能；其次，宮中不需要贍養這些先帝嬪妃，後宮女人太多，清朝還算是少的，漢朝，唐朝時期，皇上的後宮可是以萬為單位的。所以皇上薨逝後，皇宮肯定是養不起這麼多的人的，而且新皇帝后宮也會不斷充盈，因此先帝的那些舊人就會有一部分被打發到寺廟裡去。

2。殉葬

如果皇帝薨逝後，出家為尼算是慘了，那是你還不知道更慘的存在，那就是殉葬。殉葬，這種殘酷的形式很早就存在了，尤其在明清兩代，如果嬪妃沒有子女，被殉葬的機會很大，著名的《李朝實錄》裡就記錄了明朝朱棣死後，被殉葬的一個女人韓氏的一些畫面，描述的很是驚心動魄。

帝崩，後宮殉葬者30餘人。當死之日，哭聲震殿閣。堂上至大小床，使立其上。掛繩圈於上，以頭納圈中。遂去其床，皆雉頸而死。

韓氏臨死曰：“娘，吾去！”語未竟，旁有宦者去床，乃與崔氏俱死。

這便是朱棣嬪妃韓氏的奶孃親眼目睹到的畫面，那些被殉葬的30多個人就這樣被活活的殺掉了，死前畫面慘烈，殉葬簡直就是賜死，這就是帝王死後講究的排場。

歷史上殉葬的最高等級應該就是努爾哈赤的大妃了，相當於皇后的位置。雖然阿巴亥涉及到政治鬥爭，但她卻被皇太極記載為殉葬的結局，被殉葬的方式還殘忍無比，活活被弓箭勒死。

但並不是所有的人都可以殉葬的，連殉葬都講究等級，如果位分太低，根本就沒有資格殉葬。當然，一旦入了殉葬列表，好處也會有點，那就是會給殉葬的嬪妃追贈一些頭銜，家人也會獲得一些嘉賞。

3。守陵

守陵其實就相當於是不用死的殉葬，進入皇陵後基本就出不來了，《清平樂》中皇帝的生母李蘭惠就是在給先帝守靈，她一輩子沒有出來過，直到去世。

4。回宮復位

回宮復位便是前任皇帝薨逝後，如果被新帝看中，也可以繼續成為新皇帝的嬪妃。武則天就是一個活生生的最經典的例子，先帝薨逝後，她先是被安排在寺廟裡，但在這期間，武媚娘與李治藕斷絲連，憑藉李治對自己的寵愛又重新回宮為妃了。而且這次回宮後，位分也比之前高了很多，在李世民時期，武媚娘只是一個小小的才人，是小之又小的五品，而且在李世民時期的史書上，根本就沒有多少關於武媚孃的記載，足以說明她在當時的存在感很低。

而重新回宮後，李治晉封她為二品昭儀，武媚娘一步步鬥垮了王皇后和蕭淑妃，最後終於坐上了皇后的寶座。

5。留守

電視劇中，那些能夠在宮中安享晚年的太妃們是真實存在的嗎？能夠在宮中安享晚年的太妃，實在是上輩子修來的福氣，先帝駕崩後，那些有子女的嬪妃，會跟隨子女到府邸居住。然後除去出家的，殉葬的，守靈的，剩下的嬪妃就會留在宮中安享晚年。而這些人或是身份尊貴的嬪妃，或者是有家庭背景的人，或者是曾經撫養過皇嗣的人。

而在清朝，這些先帝嬪妃會從東西十二宮搬出去，為新帝的後宮嬪妃騰地方，他們會搬到皇宮西邊的壽康宮、寧壽宮附近的宮殿居住。而這些老死在後宮的嬪妃基本都會被尊封。比如乾隆最小的嬪妃晉妃，她入宮一年乾隆便去世了，才14歲的她就成了太妃，當然她既沒有被安排當尼姑，又沒有殉葬，而是徹徹底底的在太妃殿住了一輩子，他就被道光尊封為晉太妃了，這也是對先帝嬪妃的一種尊重。

其實能夠留守在皇宮的基本上都會被尊封，除了晉妃之外，隸屬於乾隆的太妃，比如五阿哥的生母愉妃，她生前位分一直挺低的，死後被尊為貴妃。還有乾隆最長壽的嬪妃婉嬪，她一生沒有參加過宮鬥，存在感低到不存在，卻默默的活到了90歲，最後被嘉慶封為婉貴太妃，也算是後宮真正的贏家了。