口者心之門戶，喜歡說這三種話的人，往往虛情假意
文章作者：琢磨君
鬼谷子說：“口者，心之門戶也；心者，神之主也。志意、喜欲、思慮、智謀，此皆由門戶出入”。孔子則說：“
不知言，無以知人也
”，不知道分辨別人的言語，便不能瞭解別人。由此可見，我們要想知曉他人，最重要的方式就是透過言語來識人。
如何做到準確知道他人言語中包含的意思，再全面識別一個人呢？曾國藩在《挺經-勤敬篇》說：
當以精己識為先，訪人言為後，
我們應當以首先提高自己的識見和能力，然後再去考察別人的言論。
一方面，我們要多閱人，多總結心得體會；另一方面，我們要多學習老祖宗留下的識人術口訣，然後學以致用，事半功倍。老祖宗的以下3句識人術口訣，教你透過“言語”，來識別出3種虛假之人。口者心之門戶，喜歡說這三種話的人，往往虛情假意！
01
來說是非者，必是是非人
生活中，無事獻殷勤的人，非奸即盜；那些熱心腸告訴你某些秘密的人，往往是別有用心。他們或是挑撥你與他人的關係，或是想讓你和他們一起在背後說人壞話，這種人喜歡嚼舌頭根子，自身就是個“是非之源”。
正如老梁所說：你身邊要是有哪個女人，一天也沒有個正經事，整天張家長李家短，扯老婆舌，經常隨隨便便就上人家，好傳個閒話、串個事的。這樣的女人，你離她要遠點，尤其是你身邊有這樣的閨蜜，你記住那句老話是永久的真理——“
來說是非者，必是是非人
”。
喜歡經常評頭論足，說他人是非，這種人本身就不靠譜。真正靠譜的人是孔子眼中的“訥於言而敏於行”，是老子眼中的“大智若愚，大巧若拙”。所以說，我們可以透過一個人是否喜歡說閒話，是否喜歡評論他人，判斷其是虛偽還是踏實！
02
巧言令色，鮮仁矣
這句識人術口訣出自於孔子的之口，意思是說：花言巧語，裝出和顏悅色的樣子的人，仁心往往很少。大儒朱熹也強調：學者要以“巧言令色”為戒，不要說一套做一套，不要溜鬚拍馬。
聰明人，人前很會做人的，但背後總有算計。老實巴交的人，人前不會做人、不會來事，才是正直。
所以我們在看人的時候，不要因為對方能說會道、巧言令色，就忽略其在品德上面的虧損；也不要因為對方顯得木訥，沉默寡言，就看低對方，因為這種人往往最可靠。
孟子曰：“聽他的言談，觀察他的眼神，人們怎麼來隱藏呢？”我們聽一個人的言語，不要拘泥於形式內容，而是要學會聽氣：若是對方有浮躁巧言之氣，則要多留個心眼；若是對方心平氣和，言語樸實無華，則可以相信。
正如《易經》所說：“吉人之辭寡，躁人之辭多”，一個人越是話多，還急躁，花言巧語，則說明越是虛情假意。晚清名臣曾國藩選拔人才也是根據這一點，他說：“觀人之道，以樸實廉介為質”。
03
信言不美，美言不信
這句識人術口訣是老子《道德經》最後一章中的第一句話，意思是說：真實可信的話，往往聽起來不好聽；好聽的話，往往不夠誠信。這和心理學上面的一個現象一致：一個人越是缺乏上面，越喜歡錶現什麼，都是人們虛偽掩飾的表現。
生活中，我們遇到那些說話信誓旦旦的人，其實他們往往最不可靠，不守誠信。說大話誰都會，但是要兌現諾言就很難了，所以老子還說：“
夫輕諾必寡信，多易必多難
”，輕易許諾肯定難以兌現，把事看得太容易肯定會遇到太多的困難。
某人爽快答應我們某事，一口一個“覺得沒有問題”、“放心，這事包在我身上”，這樣的人往往最讓人不放心。就如電視劇《武林外傳》中的廚子李大嘴一樣，每次他人遇到事情，他都喜歡打腫臉充胖子，湊上去說上一句“放心，這事包在哥身上”，但是真到要解決問題的時候，他就退縮，習慣性失信於人。
反倒是，那些平日裡話不多，不輕易許諾於人的人，謙虛低調，但關鍵時刻更加靠得住。比如《史記》中記載：周勃是言語樸，老實憨厚，大老粗一個。但劉邦死前預言“安劉氏天下者，必勃也”。果不其然，周勃誓死保衛劉姓江山，聯合陳平奪取呂祿軍權，擁立漢文帝即位，彰顯了他忠心耿耿的一面。
結語：
曾國藩說：
知人必慎於聽言
，我們要想知人就必須慎重聽取他人的言論，不偏不倚，不帶任何情緒和有色眼鏡去看人。我們喜愛一個人，還要能知曉他的短處；厭惡一個人，還要可以看見他的長處，這樣才能全面考察一個人。
老祖宗的3句識人術口訣——“來說是非者，必是是非人”、“巧言令色，鮮仁矣”、“信言不美，美言不信”，教我們透過“言語”，來識別出3種虛假之人。口者心之門戶，喜歡說這三種話的人，往往虛情假意。大家覺得老祖宗的話對嗎？
琢磨君——弘揚傳統文化精髓，傳播國學經典智慧。
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