縱橫傳奇鬼谷子與儒學創始人孔子誰為天下第一師？

縱橫傳奇鬼谷子與儒學創始人孔子誰為天下第一師？

鬼谷子，原名王詡，又名王禪，道號玄微子。戰國顯赫人物 ，華夏族，額前四顆肉痣，成鬼宿之象，建立鬼谷門派。一說春秋戰國衛國（河南淇縣）人；一說是戰國魏國鄴地（河北臨漳）人；一說陳國鄲城（河南鄲城縣）人。

史書說鬼谷子是長短縱橫的謀略家；傳奇中說他是神通廣大的智者；宗教故事中說他是未卜先知的神仙；民間流傳中說他是預測吉凶的命相家。

在文化史上，他是與老子、孫子、孔子、孟子、莊子、荀子、墨子、韓非子等先哲齊名的學術大家。他似乎有道家的風範，策士的智謀，仙家的神秘，隱者的逸氣，學者的理智，智者的辯術，豪士的曠達，謀略家的韜略。

總之，仁者見仁，智者見智，妒貶者說鬼谷子是小人，褒讚者則肯定他是能人智者。妒貶者的指責是很嚴厲的，比如，楊雄在《法言·淵》中稱他是“詐人也，聖人惡諸”；王充貶之為“佞人”；唐朝的柳宗元謂其“妄言亂世”，“學者宜其不道”；宋朝的王應麟稱其為“妾婦之道，是皆五經之棄也”；明朝的宋濂斥之為“蛇鼠之智”，“家用之則家亡，國用之則國僨，天下用之則失天下，學者士大夫宜唾棄不道”；清朝的盧文紹指責說：“《鬼谷子》，小人之書也！” 以此相反，褒讚者的評價卻是很高的。比如，高似孫譽他為“一代之雄”；梁啟超著詩論及鬼谷子：“六鰲搖動海山傾，誰入滄溟斬巨鯨。括地無書思補著，倚天有劍欲長征。抗章北闕知無用，納履南山恐不成。我欲青溪尋鬼谷，不論禮樂但論兵。”更有劉勰在《文心雕龍·論說》中，稱讚他：“《縱橫》騁其巧辭，《成事》伏其精術。

一人之辭，重於九鼎之寶，三寸之舌，強於百萬之師。”能得到南朝名家劉勰如此高的評價，是何等的不易！

他足不出戶，但他卻有能力把天下運籌於深山之中，決勝於千里之外。他一舉手一臺足，足可以驚天動地，這是因為他是華夏曆史中足以稱為政治之父的存在。他培養了500多弟子，以其中四個為牛氣沖天的學生。假如沒有這位厲害的人物和他所培養的500弟子的精彩表現，春秋戰國的歷史將會黯然失色，諸子百家的爭鋒也會顯得索然無味起來。

這位歷史上最神秘最牛叉的世外奇人就是鬼谷子。他是橫跨多家學說學術的曠世奇才，雖然沒有他出手的歷史，但是他的學生在歷史中的表現足以讓其光彩奪目。

孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日） ，子姓，孔氏，名丘，字仲尼 ，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜）人，祖籍宋國慄邑（今河南夏邑），中國古代思想家、教育家，儒家學派創始人。他開創了私人講學的風氣，倡導仁、義、禮、智、信。

孔子在教學方法上要求老師“有教無類”、“經邦濟世”的教育觀，“因材施教”、“啟發式”的方法論、注重童蒙、啟蒙教育。他教育學生要有老老實實的學習態度，要謙虛好學、時常複習學過的知識，以便“溫故而知新”、新知識引申拓寬、深入，“舉一而反三”。

孔子道德教育的主要內容是“禮”和“仁”。其中“禮”為道德規範，“仁”為最高道德準則。“禮”是“仁”的形式，“仁”是“禮”的內容，有了“仁”的精神，“禮”才真正充實。在道德修養方面，他提出樹立志向、克己、踐履躬行、內省、勇於改過等方法。“學而知之”是孔子教學思想的主導思想。在主張不恥下問、虛心好學的同時，他強調學習與思考相結合（“學而不思則罔，思而不學則殆”），同時還必須“學以致用”，將學到的知識運用於社會實踐。

孔子一直被尊為萬世師表，他有三千多弟子，但是，他的弟子裡並沒有出現對歷史產生重大影響的重量級人物，而孔子知名的原因，還是因為他自己的遊說與才能展現。就連他的後代弟子中也並沒有在歷史中攪動風雲的人物。即使七十二賢人也被人津津樂道，但也不過是品行端正，知識豐富的德賢之士罷了。孔子的弟子幾乎個個都如同顏回一樣，把老師的觀點奉為金科玉律，尊為世間真理，但是都是對孔子亦步亦趨，在思想上並沒有跳脫性的創新性延伸。

鬼谷子則和孔子恰恰相反。他教育的最大的特點就是主張學生獨立性的思維發展，讓他們獨立形成自己的思想和觀點。蘇秦和張儀這兩種水火不交融的外交路線，居然都能夠取得輝煌的成果，可見鬼谷子的教育的超脫性和創新性。足以讓今天許多的教育家們羞愧得無地自容。

以我來看，鬼谷子才是千古一師，無人能及。一個老師一生能培養出一個天才的學生，那也是可以青史留名，傲視群師了。鬼谷子一人就培養出了四個曠世奇才，三千年來，天下第一師的名頭，他實至名歸。