你不知道的事：中醫和歷史中的琥珀

有人覺得琥珀不過是21世紀剛剛走紅的有機寶石，其在短短几年內就紅得發紫，必然是資本炒作的力量。其實，琥珀在我國的中醫學和歷史上早就留下了自己的傳奇故事，早在上千年前，琥珀就已經備受權貴名流的追捧了。

琥珀，在我國漫長的歷史長河裡不僅源遠流長，更一度是財富和地位的象徵。 我國迄今為止透過考古發掘出的最早的琥珀製品來自於新石器時代。在四川廣漢三星堆1號祭祀坑，出土過一枚心形琥珀墜飾，一面陰刻蟬背紋，一面陰刻蟬腹紋，非常精巧。可見，琥珀雕刻在我國至少也有上千年曆史。

在歷史上，如同黃金、白銀、翡翠和其他貴金屬與寶石一樣，但凡是開採上或是加工上越是有難度的，就越能與“權貴”的概念聯絡在一起。琥珀在古代也是如此，它是體現朝廷、官僚、貴族等級地位的服飾裝飾器用之一。

《後漢書·西域傳》有“大秦國有琥珀”之說，不過當時可能多為體積小的琥珀工藝品，如印章，像酒杯、瓶甕等體積較大的琥珀製品非常罕見。到唐代，由於鍊鐵和開礦技術的成熟，出現了大量的琥珀實用器。一些上層社會的文人名流都能用上琥珀杯，其中，詩仙李白就留下了千古名句“蘭陵美酒鬱金香，玉碗盛來琥珀光”，字裡行間都流露著盛唐的華貴與奢靡。

宋代琥珀基本延續了唐代的狀況。但是，遼金時期琥珀製品的考古出土數量達到2000多件，較前朝大增！這是因為撫順發現了新的琥珀礦，也就是著名的撫順琥珀。撫順琥珀成了遼、金兩朝祭祀的必備祭品，而其祭祀又以馬、獅、春水秋山等題材多見，不過雕工通常比較粗獷。

接下來的明朝就不同了，明朝的許多工藝順平都達到了中國封建王朝的巔峰，例如元青花。此時，琥珀的工藝水平也達到了一個小高峰，出現很多傳世精品，物件也是相當豐富——從帽正、衣物上的鑲嵌、帶板到擺件把件、文房器物等，都是明代琥珀製品中比較常見的。明代琥珀雕刻的瑞獸線條飽滿、細節豐滿、神韻十足。清人喜歡的繁複風格，因此清代的琥珀製品比明朝更大個、更奢華、更稀有。值得一提的是，清代的琥珀鼻菸壺名滿全球，至今仍令很多藏家趨之若鶩。

但是在中國古代，無論是撫順琥珀還是其他的琥珀，都只是流存在上層社會和貴族皇族的玩物，距離普通人非常遙遠。

此外，對琥珀最早的文字記載可見於《山海經·南山經》，“招搖之山，臨於西海之上，麗之水出焉，西流注於海，其中多育沛，佩之無瘕疾”，也就是說古人認為海中發現的琥珀，佩戴可令人“無疾”。

琥珀，在我國古代被稱為“虎魄”。《靈樞·本神》有說，“並精而出入者謂之魄”，又認為“肺藏氣，氣舍魄”，精足、氣足則魄強而用，精神乃治。得“虎魄”，就相當於得了好精神，很多醫學古籍對此都是認同的。

《名醫別錄》，這是琥珀正式入藥記載最早的一本醫學著作。書中對琥珀的藥用功效定位為：“味甘，平，無毒。主安五臟，定魂魄，殺精魅邪鬼，消瘀血，通五淋．生永昌”，在這裡，琥珀的三大功效被提煉了出來：定驚安神，活血散瘀，利尿通淋。《唐書》載，西域康幹河松木，人水一二年化為石，正與松、楓諸木沈入土化拍，同一理也。氣味：甘，平，無毒。主治：安五臟，定魂魄，殺精魅邪鬼，消瘀血，通五淋。壯心，明目磨翳，止心痛癲邪，療蠱毒，破結瘕，治產後血枕痛。所以，漢成帝的皇后趙飛燕為了永葆青春和攝取芳香，也以琥珀為枕，有詩仙李白的詩句“且留琥珀枕，或有夢來時”為證。明代李時珍在《本草綱目》中記載，琥珀可以寧心神，安五臟、明心緒，定神魄，美容顏。

華夏先民對琥珀的理解不僅是配飾和藏品，而且認為琥珀有藥用價值——事實上看過《山海經》的人就會發現，中醫很喜歡發掘萬事萬物的藥用價值，這種藥用價值有時候是確有其事，有時候則是一種庇佑安康的心靈寄託和美好願景。

縱觀歷史，琥珀不僅在歷史的舞臺上扮演了獨特的角色，還具有深厚的醫學價值。琥珀不僅僅是一塊有機寶石，而是“時間孕育的精靈”。

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