編劇王海鴒：《人世間》能讓普通人得到撫慰，網友：這是人間煉獄
出自梁曉聲之手的原創小說《人世間》，當年高票獲選茅盾文學獎，
作品主旨是為底層民眾吶喊，講述個人命運在時代背景下的變遷。
他們有些人在時代的洪流中改寫了人生，從平庸走向卓越，但也有一些人，始終掙扎在生活的泥潭中，反覆經受命運的
歷煉
。
編劇王海鴒一直專注情感領域耕耘，由她出手的《中國式離婚》《牽手》《新結婚時代》等電視劇都獲得了盛譽，接到《人世間》的改編任務，她是激動的，
為底層民眾吶喊是雙方的認同，但王海鴒說光吶喊是不夠的
。
小說色調是鋼鐵色，給人堅韌、頑強的感受，同時也很沉重；
但
任何一段生活，都會有兩面性，
不是所有人生都要開掛，那樣畢竟是少數，我們都是大多數人中的一個，希望全劇給人以充滿希望和溫暖的感受，普通人應該從中得到撫慰。
一部誠意滿滿的年代劇，起初是得到大家認同和熱追的，但越往後走，似乎越無法引起共鳴，當初王海鴒那充滿溫暖和希望的設定，早已經消失不見，取而代之的
是高潮迭起一個又一個的悲慘事件，人世間變成了人間煉獄，或者光字片的悲慘世界，與王海鴒當初的設定背道而馳。
一、往往養兒並不能防老
在《人世間》是真正體現了那句“
古來痴心父母多，孝順兒孫誰見了
”。周家三個孩子，秉義和周蓉是周父和周母的驕傲，讀書時就是光字片的佼佼者，經歷上山下鄉又雙雙考上北大，成了光字片的頭一份，也怪不得周志剛過年帶著一大家子拜年炫耀。
炫耀的是周秉義和周蓉，驕傲的也是周秉義和周蓉，給周家長臉，光宗耀祖，但一路走來，守護父母到最後的，卻是那個他們忽略的小兒子周秉昆。
癱瘓在床是鄭娟，住上新房是周秉昆，養老送終是秉昆夫妻，而在他們眼中最長臉的秉義和周蓉，沒有為家添上一磚一瓦，沒有為老人奉上一粥一飯。
每一年秉昆都和六君子給曲老太拜年，卻從來沒有見到過她兒子，老太總是在為兒子開脫：他忙，迫不得已去媳婦家了。事實上卻是，幹革命沒有顧上兒子，導致之間生疏彆扭，最後兒子乾脆不認父母，老兩口孤獨終老。
他們
不愛
兒子嗎？不想兒子嗎？愛，想得要死，又能怎樣呢！
作為生活最底層的光字片，再窮也沒有不顧孩子的父母，國慶的父親因為家裡地方小，公公媳婦同居一個炕上，選擇了在寒冷的冬夜凍死在外面。
所有的父母都無比珍愛自己的孩子，可並不是所有的孩子都能孝順父母，養兒並不能防老，生活從來都並不如意，往往和美好願望背道而馳。
二、不是努力就能成功
周家的老疙瘩秉昆一直都是自卑的，從小他就沒有哥哥姐姐優秀，看著他們高談闊論，他不是沒有羨慕過，後來哥哥姐姐不在，他和周母相伴，努力工作，最喜歡的就是母親撫摸著他的大頭感嘆：
還是我的老疙瘩貼心，能幹。
在母愛中他得到了認可和滿足，卻在父愛中遭受打擊，叛逆如周蓉，親情都可以不要，也要遠走貴州奔赴愛情，周志剛卻依然巴巴的攢下細面，來到貴州原諒女兒，接受那個大女兒十幾歲的女婿。
到了周秉昆這，他僅僅是試探性說了一下意圖，卻被周父一腳踹翻，腦袋磕到桌角上，最終和鄭娟走到一起，是他對父親最大的抗爭，拼命的努力經營飯店、書店，想做出個樣子出來，得到父親的承認，他也是能幹的。
周秉昆對父母孝順，對鄭娟忠誠，對工作更是兢兢業業，卻一路遭受打擊，買房子被騙，養兒子被搶，好容易生活有了好轉，周楠出國又被槍殺，和駱士賓爭執過失殺人，被判入獄，
他的命運一直就在希望和絕望中交替，
人生有多少美好的時光，哪裡經得起這樣反覆無常的打擊折磨。
在《人世間》中周秉昆是最努力生活的一個，但編劇卻透過他告訴我們，人生不是努力就有回報的，有時候你的努力反而是你的催命符，越努力越墮落，回頭看看，努力原來是自己一個人的笑話。
三、並非好人就有好報
在《人世間》中最讓我動容的就是六君子的友誼，從賣豬肉開始，大家有難一起扛，有福一起享，互相幫助、互相扶持許多年，直到貧富差距，階層差距再無法相融，但一直到最後，周秉昆，趕超和國慶都是最溫暖的的存在。
周秉昆一直儘自己所能去幫助每一個人，幫助水自流照顧鄭娟，替蔡曉光找秉義解決上學，鄭娟的房子借給趕超住，自己的房子給國慶住，還幫助國慶和趕超解決工作，甚至連飯店不合格的員工，都不忍心開除，連自己最討厭的駱士賓，周秉昆也幫著說好話：這些年他也不容易。
這是個好人嗎？這是打著燈籠都難找的好人，可是這個好人又得到了什麼呢，兩次坐牢，養兒沒有回報，還要承受白髮人送黑髮人的痛苦。
還有趕超和於虹夫妻，本本分分過日子，夫妻恩愛，兒子孝順，最難的時候從不互相埋怨，而是齊心
共渡
難關，即使被騙面臨坐牢的危機，趕超也不願給秉昆增加一點麻煩，就
是這樣一個勤勞、通情達理，對美好生活充滿嚮往的人，編劇卻將原著中國慶的絕症改到了趕超的身上，看著要輟學的兒子，趕超最後肯定會做出臥軌自殺的選擇。
生命中全部的偶然，其實都是命中註定，更是宿命，哪怕你拼盡全力，也無力掙脫宿命的安排，而命運並非因為你是一個好人就對你網開一面。
後記：
悲，人之感受；劇者，故事也。現實生活中發生的故事，進行描繪和加工，形成了我們閱讀和觀看的悲劇作品。從古至今，多以悲劇作品為經典流傳至今，《梁山伯與祝英臺》的殉情變蝶和《羅密歐與朱麗葉》的雙雙殞命異曲同工，但
這種悲不是軟弱和妥協的，而是經過了抗爭得到了相對圓滿的結局，令讀者唏噓之餘得到某種慰藉和振奮。
但還有一種悲，連妥協的機會和權利都沒有
，魯迅筆下的祥林嫂，還有《人世間》的趕超和秉昆。看劇的時候無數次的希望，如果秉義能伸手救援，是不是秉昆就可以被網開一面，如果趕超不那麼苦，是不是就可以健康到老，是不是有一種可能發生，他們就可以不那麼悲慘。
然而沒有，都沒有，正是那種想要阻止，卻無法對抗命運的無力，讓我們產生了情感共鳴，惋惜悲劇主人公的命運。
而《人世間》將所有苦難疊加在幾個人身上的形式，既揭露了人世間所有的悲歡離合、酸甜苦辣，也更進一層地放大了我們的情緒，許多人無法承受這種折磨，選擇了棄劇。
魯迅曾說：悲劇是把人生有價值的東西毀滅給人看。
編劇恰恰用這種時代背景下，人與人之間，人與時代之間發生的故事，迎合人們內心深處的悲痛和惋惜情緒，來啟發人們對生活，對人、對社會、對時代進行反思，在明白了人生的真相後，依然做熱愛生活的英雄，這大概就是編劇王海鴒和作者梁曉聲的目的。
但是人生已經夠累，回到家我只想葛優癱，空著腦子追追劇，看到美好和希望，被明明白白地告訴：人間，值得！你們說呢？
