古代死後為何有停屍七日這種說法，這個是有道理的。

在我國的古代，一旦有人去世，家人並不會馬上把他埋葬，而是放置七天後，才會讓他入土為安。為何要把屍體放置七天呢？

還記得以前看的恐怖片，裡面有“七天還魂”的說法，就是頭七的最後一天，死去的人的魂魄還會再陽間，已了結其心願。其實，電影裡都是虛構的，之所以把屍體放置七天才進行埋葬，並不是所謂的迷信，而是因一個神醫而來。這位神醫是誰呢？

扁鵲，姬姓，秦氏，名越人，戰國時期醫學家，中國傳統醫學的鼻祖。據記載，扁鵲原本沒有學過醫術，家裡開了一個客棧，他是客棧的老闆。當時客棧裡住了一個叫長桑君的人，由於長桑君經常住在扁鵲的客棧裡，兩人的關係很好。甚至在長桑君沒錢住宿時，扁鵲為他提供免費的食宿，這使他非常感動。

扁鵲不知道的是，長桑君是掌握著一些秘方驗方。後來，長桑君在去世之前，覺得扁鵲宅心仁厚，就把這些秘方交給了他。就這樣，扁鵲沒有辜負長桑君的期望，終成一代神醫，周遊列國，為人治病，且具有較高的醫德。

從此開始，扁鵲就以救死扶傷為己任。有一天，扁鵲到了虢國，聽說那裡的太子突然暴斃。經過打聽，扁鵲認為太子患的只是一種突然昏倒不省人事的“屍厥”症，並不是真正的死亡。在徵得同意後，扁鵲就就用自己是醫術給太子治療，不一會，太子竟然坐了起來，差點把當時為圍觀的人嚇尿了。

扁鵲又給太子開了藥方，讓其繼續調補陰陽，幾天後太子就痊癒了。從此，扁鵲的名氣更大了，還被稱為能讓人“起死回生”的神醫。扁鵲卻說：“我並不能救活死人，只是有些人是假死，一般人看不出來而已。”

從此之後，為了防止因人假死而被埋葬，就形成了把屍體放置七天的風俗。相信我們也聽說過，有些人暴斃後，因埋葬的太過倉促，在後人挖開墓地後，棺材上都有好多手抓過的痕跡。之所以會這樣，是因為此人只是假死，被埋葬後又活了過來，但最後活活被困死在棺材裡。

所以，古人把屍體放置七天，不是因為迷信，而是防止假死而造成悲劇的發生。

我國有些地方，還保留著人死後，停屍七天的風俗。為什麼有這種風俗？有一種說法是，這和信仰有關。古人認為，人死後經歷七七四十九天就能投胎轉世，這四十九天分為七個“七天”。而停屍的七天稱為頭七，頭七的最後一天也叫回魂夜。在這一天裡，死去的人會回到陽間。許多香港的恐怖電影都利用這個元素。

在這一天很關鍵，陽間的家人們一定要大吃大喝，表現的一團和氣，不能爭吵，這樣死者就會覺得家人們很快樂，就可以放心的去了。

不過大家也許不知道，這樣的風俗其實和一位名醫——秦緩有關。由於他的醫術十分高超，大家都用黃帝時期的神醫“扁鵲”來稱呼他。

《史記·扁鵲倉公列傳》中記載：扁鵲起初並非醫者，而是個客棧老闆。

傳說一天天降大雪，扁鵲看到門口有位老人，快凍僵了，於是趕緊抬入客房照顧，這個老人就是長桑君，又是一位神醫。

老人臨死前，把救人的傳世秘方交給了扁鵲，後來他就是憑著這些秘方成了神醫。這只是一個故事，但是這個故事蘊含著古人的一種非常正確的價值觀。所謂道不輕傳，醫者仁心，要是讓心術不正的人學去了會釀成大禍。因此那位長桑君可能就是為了找一個好傳人，故意試探。

再說扁鵲精通醫術後，行醫諸國。一次扁鵲到了虢國，聽說虢國太子暴亡不足半日，還沒有裝殮。於是他趕到宮門告訴中庶子，稱自己能夠讓太子復活。

中庶子認為他所說是無稽之談，人死哪有復生的道理。扁鵲長嘆說：“如果不相信我的話，可試著診視太子，應該能夠聽到他耳鳴，看見他的鼻子腫了，並且大腿及至陰部還有溫熱之感。”中庶子聞言趕快入宮稟報，虢君大驚，親自出來迎接扁鵲。

扁鵲說：“太子所得的病，就是所謂的‘屍厥’。人接受天地之間的陰陽二氣，陽主上主表，陰主下主裡，陰陽和合，身體健康；現在太子陰陽二氣失調，內外不通，上下不通，導致太子氣脈紛亂，面色全無，失去知覺，形靜如死，其實並沒有死。”

扁鵲命弟子協助用針砭進行急救，刺太子三陽五會諸穴。不久太子果然醒了過來。扁鵲又將方劑加減，使太子坐了起來。又用湯劑調理陰陽，二十多天，太子的病就痊癒了。

這個事被司馬遷記在《史記》裡“我非能生死人者，我能治可生者耳。”

也就是這樣，後來漸漸有了停屍七天才下葬，就是怕人不是真的死，而是假死。至少不會發生活埋這種慘劇。