王安石經典的十二首詩，道盡了他的智慧，快來學習吧
王安石（1021年12月18日 －1086年5月21日），字介甫，號半山。撫州臨川（今江西省撫州市）人 。北宋時期的名相、著名的文學家、思想家、偉大的改革家。去世後被追封為太傅、舒王，諡號“文”，後世尊稱他為王文公。
王安石從政則位極人臣、官至卿相。作文則為“唐宋八大家”之一，賦詩自成一家，世稱“王荊公體”。
黃庭堅佩服他
：餘嘗熟觀其（王安石）風度，真視富貴如浮雲，不溺於財利酒色，一世之偉人也。
梁啟超
盛讚他：若乃於三代下求完人，惟公庶足以當之矣。
列寧
推崇他：王安石是中國十一世紀時的改革家。
王安石取得這些成就，離不開他超人的智慧。
詩抒情、言志、詠懷，筆者精心選取了王安石著名的十二首詩，一起來欣賞王安石的智慧吧：
一、
《贈外孫》
南山新長鳳凰雛，
眉目分明畫不如。
年小從他愛梨慄，
長成須讀五車書。
王安石的親家是福建才子吳充，巧的是兩人是同年同月同日出生的。王安石罷相後，吳充繼任了宰相。王安石的大女兒嫁給了吳充的二公子
吳安持，是真正的門當戶對。
接到女兒的報喜，王安石成為了外公，他當然要來吳家看望、賀喜啊！你瞧，王安石一幅和藹慈祥的表情，緊盯著小外孫，他真可愛啊，怎麼看都好看，連畫上的都不如，這是典型的隔代親啊。
看完了外孫，王安石立刻言傳身教，將自己的育兒經驗悉心傳授女兒：孩子小的時候
，他想幹什麼就幹什麼，讓他有個快樂童年。但是長大了，就必須好好讀書，多讀書。
這是王安石的經驗之談，彰顯了他教子的智慧，對現在的我們也極有啟發。看一看顯赫的王安石家族科舉考試成績吧，就知道家教傳承的重要性了：
王安石是進士，他的父親王益、長子王雱是進士，王安石的長兄王安仁、他的三個弟弟王安禮、王安國、王安上也是進士，王安石的叔祖王貫之還是進士。
也就是說王安石家族，從他的爺爺輩到他的兒子輩，四代人一共有八位進士及第。這才是真正的書香門第啊！令人頂禮膜拜！
二、
《別鄞女》
行年三十已衰翁，
滿眼憂傷只自攻。
今夜扁舟來決汝，
死生從此各西東。
王安石在擔任
鄞（音：Yín）縣（今浙江省寧波市 鄞州區）
知縣時，有了一個女兒，非常聰慧，可惜在世一年多
就不幸夭折了，王安石特意為她寫了《鄞女墓誌銘》：
鄞女者，知鄞縣事臨川王某之女子也。慶曆七年四月壬戌前日出而生，明年六月辛巳後日入而死，壬午日出葬崇法院之西北。吾女生，慧異甚，吾固疑其成之難也。噫。
可以想象，這個
聰慧的女兒在世的時候給了王安石多麼大的欣慰與快樂，而她的夭折又給了王安石多麼巨大的打擊。
皇佑
二年（1050），王安石接到朝廷通知，去舒州擔任通判。在離開鄞縣之前，王安石連夜坐船來到愛女的墓前，與她告別，然後寫出這首感人至深的詩。
痛失愛女的王安石，雖然才年過三十，卻為憂傷所困，看上去好像衰老的老人。他連夜乘一葉扁舟，在朦朧的月色下，前往愛女的墓前訣別。在墓前，王安石淚流滿面，滿眼的憂傷與思念，他悲傷地告訴愛女，調離之後，他不能再來到這個地方了，從此只能與她陰陽兩隔，各奔西東，不能再回來看望她了。
這首詩真實地寫出了王安石的悲哀心境，表達了他作為父親對愛女的緬懷之情，展現了他的生死觀。讀這首詩讓人油然而生一種難以名狀的苦楚和悲哀！
筆者經歷了太多的生離死別，親人、朋友、同學、同事，殯儀館成了不想去又不能不去的地方。所以筆者也想開了，人之相處都是一種緣分，緣分盡了，或者各奔西東，或者陰陽兩隔。逝者長已矣，生者也不必常慼慼，幸福、安康地活著是對逝者最大地安慰。
三、《登飛來峰》
飛來山上千尋塔，
聞說雞鳴見日升。
不畏浮雲遮望眼，
自緣身在最高層。
飛來峰，在浙江省
紹興
城外的寶林山，唐宋時期山上有
應天塔
，俗稱塔山。傳說此山從
東武縣
飛來，故因此而得名。
宋仁宗
皇祐
二年（1050）夏，王安石在浙江鄞縣任知縣，有一次經過紹興，他登上飛來峰，寫下此詩。
王安石在鄞縣四年，他勤政愛民，興修水利、擴辦學校，取得了顯著的政績，獲得了初涉宦海的寶貴經驗。這時候王安石只有三十歲，正值壯年，抱負不凡的他
借景抒情，寓理於情，表達了站得高，看得遠，不怕被阻礙的生活哲理。
展現了王安石高瞻遠矚的胸懷和堅毅無畏的氣概。
“不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。”
是該詩的名句，彰顯了王安石認知的智慧。他是這麼說的，也是這麼做的，為了變法，他身在最高層，有著清醒的認識，懷有堅定的信念，不顧頑固派的反對，強力推行。對於頑固派提出的種種反對意見，王安石提出了“
天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。”的三不足
論斷，作為政治家，王安石多麼堅強豪邁，不愧是“拗相公！
蘇軾在遊覽廬山的時候，仿照王安石寫出
“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”這一名句。在文學上，蘇軾與王安石並駕齊驅，各有所長，但是在政治上，王安石甩了蘇軾八條街，為何？蘇軾當局者迷啊！
四、《題張司業詩》
蘇州司業詩名老，
樂府皆言妙入神。
看似尋常最奇崛，
成如容易卻艱辛。
南唐末年的張洎（jì）收集了張籍詩400多首，宋朝詩人錢公輔定稿刊印時命名為《木鐸集》一共十二卷，成書後，錢公輔送給好友王安石一套。王安石很感興趣，他認真拜讀後，把他的讀後感寫成了這首詩。
在表達對張籍詩作的肯定和讚美之後，王安石提出了“
看似尋常卻奇崛，成如容易卻艱辛。
”的觀點。這個觀點是對張籍的創作經驗，也是王安石自己經驗的總結。不僅適用於詩歌創作，也適合於其它方面。對於看似尋常的東西，不可忽視，“奇崛”就隱藏在其中。成功看上去好像很容易，卻需要付出艱辛的勞動。
慶曆五年（1045年）三月，北宋名臣
韓琦出
任揚州知府，王安石在他手下擔任
判官
，成了韓琦的幕僚。
這時王安石已經進士及第了，官也當上了，對一般人來說，讀書學習的事可以放一放了。但王安石卻不，他依然通宵達旦地讀書，以至於早晨當差的時候，王安石都來不及洗漱裝扮。韓琦看著王安石的熊貓眼，還以為這個年輕人是夜夜出去尋歡作樂，就勸他不可荒廢讀書。王安石也不辯解，後來，韓琦才瞭解到事實的真相，發現了王安石的過人才華。
人們常說“天賦決定上限，努力決定下限”，對於王安石這樣既有天賦，又付出艱辛努力的人來說，成功不是水到渠成的事嗎？
五、《商鞅》
自古驅民在信誠，
一言為重百金輕。
今人未可非商鞅，
商鞅能令政必行。
這首詩裡包含一個典故“徙木立信”：公元前359年，秦國的商鞅準備變法，他擔心老百姓不信任朝廷，為了取信於民，商鞅想了個辦法，他在城的南門立了一塊三丈高的木頭，告知人們誰能把此木移到北門，就獎賞十金。秦國人們以為是遊戲一場，無人敢信。後來商鞅把賞金提到了五十金，有個人抱著試試看的心理，移木到北門，果然得到了賞金。從此，國家信用深深植根於秦人心中，秦國遂政令暢通。
“自古驅民在信誠，一言為重百金輕。”
是該詩的名句，國家管理要講誠信，言出必行，不要愚弄百姓，才會得到百姓的支援、擁護。
王安石是正直、開明的政治家，提倡以“信誠”治民，
彰顯了他從政的智慧。
現在社會，誠信尤為缺失。廟堂之上，有的當面一套，背後一套。網路上，磚家、叫獸出賣靈魂，五毛橫行。街面上，碰瓷不斷，人心不古。社會治理，任重道遠啊。
六、《元日》
爆竹聲中一歲除，
春風送暖入屠蘇。
千門萬戶瞳瞳日，
總把新桃換舊符。
伴隨著一陣陣的爆竹聲，舊的一年已經過去了，和暖的春風吹來了新年，人們歡樂地暢飲著新釀的屠蘇酒。初升的太陽照耀著千家萬戶，家家都忙著把舊的桃符取下，換上新的桃符。
1069年，宋神宗召見王安石，任命他為參知政事，主持變法。新年的這一天，王安石看見家家戶戶都在忙著準備過春節，他聯想到變法伊始的新氣象，意氣奮發，有感之下，創作了這首詩。
“千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。”
是該詩的名句，富含哲理，新生的、進步的事物總是要戰勝、取代陳腐的、落後的事物。
抒發了王安石政治革新的思想熱情，充滿歡快的、積極向上的奮發精神，
彰顯了他改革的智慧。
七、《梅花》
牆角數枝梅，凌寒獨自開。
遙知不是雪，為有暗香來。
王安石品行高潔。他為政清廉，一心為民，家無餘財。他不講究吃穿，吃飯只吃放在他眼前的那盤菜。
有人告訴吳夫人，說王安石喜歡吃鹿肉絲。吳夫人笑了，心想我還不知道他嗎？吳夫人就問那人：“你們把鹿肉絲擺在了什麼地方？”那人說道：“就擺在他正前面。”吳夫人明白了，第二天吃飯時，吳夫人把菜的位置調換了一下，鹿肉絲放得離王安石最遠。結果，人們發現，王安石只吃離他近的菜，桌子上雖然照常擺著鹿肉絲，他竟然一口沒吃。
有的人，活著是為了吃飯，而有的人，吃飯是為了活著，因為他們有著更高的精神追求，王安石就是後一類的人吧。
那個時代，納妾是很正常的行為，青樓妓院更是文人們的風流去處，但是王安石是個例外。他不好色，不納妾，終身只愛他的吳夫人。據記載，一天，王安石下班回家，一個年輕美貌的女子前來伺候他，
王安石不認識她啊，就奇怪地問她：“你是誰，為何在此？”那個女子就回答說，自己是“家欠官債、被迫賣身”，吳夫人花錢買她來做王安石的侍妾。王安石聽完，不僅沒有收她為妾，反而還送錢給她，幫助她還清了官債，使他們夫婦破鏡重圓。
蘇軾
“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”他在政治上迷糊，看不清局勢，改革派、反對派他都得罪了。
後來蘇軾因為“烏臺詩案”鋃鐺入獄，包括司馬光在內的很多人都沒有敢為蘇軾說情。王安石為人真誠善良，不僅沒有落井下石，反而向宋神宗上書仗義執言：“豈有盛世殺才士乎？”宋神宗非常器重、尊重王安石，因此從輕發落了蘇軾。
“遙知不是雪，為有暗香來。”
古人把
梅、蘭、竹、菊並稱為“四君子”，梅、松、竹並稱為“歲寒三友”。梅花以高潔、堅貞、高雅的品格著稱於世，這正是王安石自身高尚人格的寫照，顯示了他修身的智慧。
八、《孤桐》
天質自森森，孤高几百尋。凌霄不屈己，得地本虛心。歲老根彌壯，陽驕葉更陰。明時思解慍，願斫五絃琴。
梧桐樹天生就能長得茂盛繁密，
巋
然屹立，拔地高達幾百
尋
。接近了雲霄，也不屈服，這是由於深深紮根大地的緣故。歲月越久根越壯實，太陽越熾烈葉子越濃密。清明盛世，也想著解決民間疾苦，情願被砍伐製作成五絃琴。
孤桐是王安石人格的寫照：在變法中，儘管他受到種種誣陷打擊，但是，王安石志存高遠、正直不屈。經歷的磨難越多，鬥志就越堅強。為了天下蒼生，他甘願粉身碎骨。
這是一首詠物言志的詩，是王安石表明改革決心的宣言書。
“歲老根彌壯，陽驕葉更陰。”
是該詩的名句，形容人的閱歷越深，經受考驗越多，就越堅強，越老當益壯。讀後，
令人油然而生敬佩之心。
九、《江上》
江北秋陰一半開，
晚雲含雨卻低徊。
青山繚繞疑無路，
忽見千帆隱映來。
秋天的傍晚，江的北岸天色半陰半晴的，低低的烏雲含著雨意，在天空徘徊著。兩岸的青山曲折纏繞，江流迂迴婉轉，好像沒有路了，忽然間，無數面白帆在山林的掩映之處隱約駛來。
王安石罷相後，退居江寧
（今南京）。
一天，他遊覽長江後，有感而發，寫下了這首詩。
“青山繚繞疑無路，忽見千帆隱映來。”
是該詩的名句，寓意人們，只要努力向前，持之以恆，儘管前途遙遠，總是有路可行的。
後來的大詩人陸游，受到這首詩的啟發，寫出了“
山窮水復疑無路，柳暗花明又一村”這一千古名句。
十、《北山》
北山輸綠漲橫陂，
直塹回塘灩灩時。
細數落花因坐久，
緩尋芳草得歸遲。
一位退休的老人，心情悠閒地在南京鐘山踏青遊玩。為了仔細地數著飄落的花瓣，他坐了很久。在回去的路上，他慢慢地尋覓芳草，到家已是很晚。
這首詩抒寫了王安石對春光的喜愛之情，描寫出他心無掛礙的超脫情懷。
“細數落花因坐久,緩尋芳草得歸遲。”
是該詩的名句，文筆淡雅，詩味濃郁，盡顯王安石退休之後的舒閒、從容之態，表達了他老年寄情山水的生活智慧。
十一、《書湖陰先生壁》其一
茅簷長掃淨無苔，
花木成畦手自栽。
一水護田將綠繞，
兩山排闥送青來。
湖陰先生是指
楊德逢
，宋朝隱居之士，是王安石晚年居住
在江寧
時的鄰居，二人交往密切。這首詩是王安石寫在
楊德逢家牆壁上的題壁詩。
這首詩既讚美了
楊德逢的
勤勞樸實、情趣高雅，又表達了王安石退休後閒居的恬淡心境，以及從田園山水和與平民交往中領略到無窮的樂趣。
“一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。”
是該詩的名句，對仗工整，用語新奇，清新自然，韻味深長。
十二《泊船瓜洲》
京口瓜洲一水間，
鐘山只隔數重山。
春風又綠江南岸，
明月何時照我還。
“春風又綠江南岸，明月何時照我還。”
是該詩的名句，千百年來一直為人所傳頌。詩中“綠”字將無形的春風化為鮮明的形象，極其傳神。
據南宋著名的文學家洪邁的《容齋續筆》記載
：
王安石為用好這個綠字，前後改動了十多次，從“到”、“過”、“入”、“滿”等十多個詞中，反覆斟酌，最後選定了“綠”字，生動、形象、新穎，不單是表現了春風的到來，還表現了春天到來後千里江岸的景物重新變成一片新綠。這是一個膾炙人口的
修辭練字的著名例子，彰顯了王安石賦詩作文講究千錘百煉、一字千金的治學智慧。