如此積極上進的成語，卻出自佛教，這就證明佛教並不消極

中國文化博大精深的體現之一，就是有許多的典故成語，

成語是中華五千年文化寶庫中一顆璀璨的明珠。

這些成語有的來自神話故事；有的來寓言故事；有的出自歷史典故；更有一些現在我們經常使用的成語卻來自佛教。

葉公好龍

佛教在中國已傳播了兩千多個春夏秋冬，範圍遍及大江南北，長城內外，在傳播過程中與中國的傳統文化深度結合，對我國語言詞彙的豐富起到了重要的作用。

現在我們工作生活中常用的很多詞語，如“單位”、“剎那”、“方便”等等本來都是佛教名詞，來自佛教的成語更是有數百之多。今天就說一個來自佛教的成語——

百尺竿頭。

這是發生在唐朝時的故事。湖南長沙有一位高僧名景岑，號稱招賢大師，人們叫他為——長沙景岑和尚！

在一所神秘而肅穆的法堂中，圍了許多僧人，中間有一位大師，體態勻稱，精神抖擻，滿面紅光，他一手捻著佛珠，一手握著經卷慢慢悠悠地講說著……

長沙景岑和尚自入佛門，精誠不改，深研經法，弄懂弄通了佛家真諦和人間道理後，經常不斷地暢遊各地，講經傳道，普度眾生。這天，他被邀在此所法堂講經說法，妙語橫生，頭頭是道，眾人聽得津津有味，樂此不疲。

對佛教十分感興趣的人不時上前打斷招賢大師的演講，欲想了解得更深更多。他們中間有的是身入佛地，心在凡塵。有的是心隨佛規，身纏凡事。都渴望全身心地進入一個無煩惱、無憂慮、專做佛事的一個新境界。

有人問大師何為十方世界？大師笑了笑回答道：“單論十方世界，即南、北、東、西、東南、西南、東北、西北、上、下為十方世界，然這些只是大自然的廣域而稱，真正的意義在於萬物萬事，方方面面，無所不包的已知或未知的無量形物”。

還有的人問三界為何物？如何修煉成最高境界等？

招賢大師都不厭其煩，一一作答，他還拿出一份偈貼（佛經中的唱詞）給諸位賞讀：“

百尺竿頭不動人，雖然得入未為真。百尺竿頭須進步，十方世界是全身。

”

招賢大師個個如賓善待，句句解疑釋惑，他耐心解讀和勸導：“紅塵歷練，皆是修行，要認清佛門的高尚不意味著個人的德行，而修行養德，除了佛師的教誨外，還要好讀書，讀好書，從中領會其中的意義，才能百尺竿頭，更進一步。”

眾人被招賢大師的話所吸引，日已當午，還戀戀不捨離去……從此，“百尺竿頭”便寫入成語行列！

佛法大無不包，細無不舉，如雨普潤，卉木同榮。修身，齊家，治國，親民之道，無不具足。許多歷朝歷代的儒家，讀書人等其思想學說，精神志節，都潛移默化受到佛法滋養培植。一點都不消極，學了就知道了，包括世間法，出世間法宏大精深，智慧超凡啊！

成語的學習一直被老師和家長所重視，因為成語多來自於神話或寓言故事，大部分出自歷史典故和詩詞名著，所以學好成語，也就會讓我們想起一幅幅的歷史畫面；還能教會我們很多做人做事的道理；更能為我們的工作提供文字武器和食糧，全面提高我們的文字表達能力。

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