“象飛田，馬走日”來源哪裡，學習象棋前，應該先讀一下此文！

中國文化的魅力在哪。我曾不止一次地問自己，後來偶然總結出四個字“寓教於樂”。回想五千年的文明碩果，中國文化有個鮮明的特點，那就是將學問智慧融入到娛樂中。比如專門講詩歌對仗的經典文獻《對韻歌》提到“花對樹，鳥對蟲，大地對蒼穹”，作為啟蒙教材，朗朗上口通俗易懂，像是一種文字遊戲。

象棋的產生

與詩詞歌賦相比，更能體現華夏文明智慧的遊戲，莫過於中國象棋。象棋的產生年代和發明者，早已無從考證。目前流傳最廣的有三種說法：

一說是大舜的異母兄弟“象”發明。此人聰慧過人，但為人心胸狹隘，經常與父親瞽叟合謀害舜，舜承繼大統後，四方臣服天下太平，便命令“象”發明一種博弈遊戲供大家娛樂，不要讓大家整天想著打打殺殺，故而命名為“象戲”。所以，棋盤上有九條縱線和五條橫線，分別代表九州一統和五嶽祥和。

二說是韓信發明。韓信是家喻戶曉的歷史人物，此人用兵如神，是最早見於史書記載的兵神。連漢高祖劉邦都曾評價說，韓信“運籌帷幄，決勝千里，戰必勝，攻必取”。說象棋是韓信發明也不是沒有道理，只是缺少相應的文獻佐證，畢竟韓信的軍事天賦實在太高，古往今來無人能出其右。

當然也有人質疑韓信發明象棋，因為西漢時期已經有成熟的文史記載，韓信作為那麼有影響力的人物，他的點滴事蹟絕不可能缺少史料支撐。

三說是黃帝發明。無論是哪朝哪代人發明，象棋應該是一種非常悠久的博弈遊戲。最早記錄象棋起源的文獻是北宋文人晃補之所著《廣象戲格·敘》，它說“象戲，兵戲也。黃帝之戰，驅猛獸以為陣。象，獸之雄也。故戲兵以象戲名之”。這種說法或許是種猜測，三皇五帝時期，部落征討都是以訓練猛獸作戰。大家熟知的蚩尤首領，它的坐騎便是食鐵獸（熊貓）。

不管象棋起源哪裡，可以肯定的是象棋與其他文明一樣，它的發明不是一蹴而就，是經過歷朝歷代的豐富和發展，才逐步變成一種規則完備的博弈遊戲。

馬為什麼走日

象棋有諸多規矩和講究，也正是因為規矩多，所以才會增加它的可玩性。大家都知道“馬走日”，卻很少有人知道此中奧秘在哪。

象棋是模擬古代戰爭，象棋中的“馬”自然是指代騎兵。騎兵在中國有著悠久的歷史，早在先秦時期，趙武靈王“胡服騎射”，便效法遊牧民族騎兵，改制中原步兵。騎兵作戰時，武器裝備以彎刀和弓弩為主。作戰時，馬必須斜著走或側著頭，將士才能揮刀劈砍和搭弓射箭。

很多關於古代騎兵的文獻記載都曾提及，真實的戰爭中，兩陣騎兵聽號角衝殺時，絕不是一條直線衝過去，是以斜對角奔著敵人而去，雙方見面時，再依靠馬術來回走“日或8”字。目的是想繞道對手的後背，找到對手的防禦盲區，給對手狠狠地來一下，達到出奇制勝的效果。

此外，“馬走日”還有一種霸氣的說法。細心的朋友是否發現，將期盼中畫出“3*4”的格子布局，將“馬”放置在中心兩點，它能夠依次為原點向八個方向走出八種不同的走法，專業術語叫“八面威風”，也非常符合高頭大馬的颯爽風姿。

馬，無論是古代戰爭中，或是象棋博弈中，都有著非常重要的地位。特別是象棋中，有關“馬”的走法最多，比如八角馬（或稱定將馬，過河以後選擇對方地盤一處寬廣的九宮格中心，控制整個棋盤），金鉤馬（馬與車聯合，環環相扣進攻，必要時捨棄車，保住馬圍殺對方的帥）等等。

象為什麼飛田

象棋中，“象”與“相”是一個意思，雙方只有黑紅的顏色分別，沒有功能的區別。為什麼一定要製作成兩種不同的棋子，或許是便於區別。很多象棋玩家比較喜歡選擇這種“相”，總感覺“象”有些略帶戲謔，畢竟與動物的屬性更加接近。

實際上，“象”比“相”更早地能夠代表著身份。《禮記·玉藻》記載說“笏，天子以球玉，諸侯以象”。由此可見，“象”是一種諸侯的象徵。諸侯是僅次於天子的一群人，他們的地位遠比後來的丞相宰相要尊貴的多。

弄明白“象”為何物，便不難理解“象飛田”的由來。熟悉先秦歷史的朋友都知道，諸侯與周天子存在一種護駕的義務。特別是周朝時期，一旦中原有戰事，烽火臺的煙火點燃時，各路諸侯要紛紛起兵趕往周天子處，前來護駕勤王，保護周天子的安全。

所以，象不能過河，只能在己方的地盤來回活動，以“田”字形走格，意在說明以諸侯為代表的“象”來源於四面八方。它的位置剛好處在“士”的兩側，正好說明他們必須承擔起保護都城的責任。

二知一席話

“覺今是而昨非”。探究象棋的起源固然有著追溯文明的意義，文明更大的意義在於從先人的牙慧中，汲取做人做事的營養。一部象棋包含著“眼觀六路耳聽八方”“走一步看三步”的人生智慧，將天地之大，宇宙之廣搬到一尺棋盤中，領會老祖宗“以不戰為戰”的厭戰智慧，才是象棋產生的根本意義。

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