紅槍會：另一個義和團，另一群炮灰
題圖
胡景翼統治河南期間，發生過一件有趣的事兒。
國民二軍的一個營長，與紅槍會的一個老師，發生了爭論，爭論的核心是：紅槍會的“刀槍不入”神功，到底是真的，還是胡吹？
爭得臉紅脖子粗，誰也說服不了誰，於是二人打了個賭：拿槍打一下試試。
結果，營長用手槍打死了這位老師和他的4個徒弟。
顯然，刀槍不入是鬼扯。
義和團已經用血淋淋的事實證明，所謂的刀槍不入神功，在現代槍炮面前就是渣。何以二十幾年後，還有人信奉這一套？
《黃飛鴻·男兒當自強》劇照
不信奉反而不正常。
北洋時期的廣大內陸農村，人們生活方式大體停留在古代，交通落後，資訊閉塞，很多人一輩子都沒離開過本鄉本土，上一次縣城可以拿出來反覆炫耀。
這意味著義和團運動沒有波及到的地方，很多人可能都沒聽說過這回事。
即使聽說過，他們聽到的版本一定是義和團如何刀槍不入，如何神勇打洋鬼子，至於義和團被洋鬼子暴打的訊息，根本流傳不開來——當事人不願意說，聽故事的人不樂意聽。
既然沒有吸取教訓，歷史大機率會重演。
終於，20世紀20年代，中國北方又湧現出了信奉刀槍不入的民間組織——紅槍會。
紅槍會
紅槍會與義和團頗有淵源，從後來的表現看，它可以算作是義和團的翻版，其信仰、儀式、組織結構、行事風格，與義和團幾乎一樣。
兩者最大的區別在於：義和團仇洋排外，有扶清滅洋的政治目的，紅槍會不排外，其主要的目的是自衛，抵抗土匪、軍閥侵擾村子。
不過，兩者命運差不多，義和團被清廷當槍使，紅槍會被軍閥當槍使，最後都被官軍鎮壓，化作炮灰。
《走向共和》劇照
01
紅槍會是什麼時候出現的，現在不得而知，它的淵源可追溯到義和團。
義和團運動被鎮壓後，當年的團民或解甲歸田，或轉入地下繼續活動。
時間流逝，這些殘存的組織，與白蓮教、八卦教、大刀會、金鐘罩、硬肚會等民間秘密社會組織合流，彼此雜糅，逐漸形成紅槍會。
之所以叫紅槍會，是因為會員人手一杆紅纓槍——普通農民無法搞到槍械，但弄一杆紅纓槍並非難事。
紅槍會發源於魯南一帶，但其發展壯大卻是在河南。
鼎盛時期，紅槍會有300多萬會員，河南獨佔150萬，其次分佈在河南四周的山東、直隸、陝西、湖北、安徽、江蘇等省。
《黃飛鴻·男兒當自強》劇照
河南之所以成為紅槍會發育的沃土，有三個原因：土匪多，自耕農和半自耕農多，傳統保留得好。
先說土匪。清末民初，河南是土匪的天堂，我們所熟知的白朗、老洋人等都是巨匪，巨匪之下，是無數的小股土匪，他們集小股為大股，合小杆為大杆，常常有組織的打家劫舍。
據《豫省土匪》一文統計，1925年，河南各路闖出名堂的匪首旗下，共計有土匪5萬多人，各鄉各縣不出名的土匪，加起來有10萬以上，河南111縣，平均每縣有土匪千餘人。
官府剿匪不力，甚至養寇自重，土匪之禍愈演愈烈。老百姓朝不保夕，只能團結起來，守望相助，共御土匪。
《讓子彈飛》劇照
再說自耕農和半自耕農。河南大地主少，無地者也少，自耕農和半自耕農佔80%以上，土地相對比較平均。
無恆產者無恆心，都有土地（多與少的問題），民眾才有保護村子的意願，否則，都是無產者，沒有什麼可保衛的，土匪來了直接入夥。
最後是傳統文化。傳統文化儲存好的地方，一般都封閉落後，民眾深受封建思想毒害。
20年代的河南，一般的縣裡，半數以上男子還留著辮子，99% 的女子還在纏足，民眾的生活與大清時代相比，幾乎沒有變化。
只要有人煙的地方，就有寺廟，如果沒有寺廟，一棵老樹，一座古墓，都有人焚香叩拜。人們張口因果報應，閉口怪力亂神，普遍迷信神力魔法。
民國時期河南某縣城
當然，這些現象在別的省份也存在，只是河南尤甚。
匪患嚴重、有田有產、封閉迷信，這三者為紅槍會發育壯大，提供了絕佳溫床。
02
與義和團一樣，紅槍會沒有統一的偶像，也沒有統一的組織。
他們信奉的神五花八門，從鴻鈞老祖到玉皇大帝，從觀音菩薩到孫悟空，以及張天師、關公、包公、周公、諸葛亮、孔子、桃仙等等，只有想不到的，沒有他們不敢拜的。
義和團劇照
組織上，除了紅槍會之外，還有黃槍會、藍槍會、白槍會、黑槍會以及無極道、天門道、仁義會、硬肚會等幾十個組織，紅槍會只是這些組織的統稱——代名詞。
紅槍會沒有統一的領導機構，各地紅槍會各行其是，有時還相互仇殺火併。
紅槍會的首領稱學長、會長、團長，一般由當地有聲望的人擔任，學長不會“法術”，所以必須請一個“老師”，負責指導武術、唸咒、畫符、拜神等。
老師往往都是從外地請來的，有些甚至是老義和團戰士，他們江湖經驗豐富，見多識廣，能說會道，能唬住人。為什麼不找本地人？本地人知根知底，沒有神秘感，不好忽悠。
《黃飛鴻·男兒當自強》劇照
鐵打的組織，流水的老師。老師在一個地方傳授完法術後，會到下一個地方繼續授徒，會員們則推舉一個有膽識、法術高的人為大師兄，專管教務。
紅槍會的入會帶有半強迫性質，每家每戶至少出一個人，平時照常種地，一旦有事，要聽首領號令行事。其運作經費有的來源於會費，有的根據田畝攤牌，田多的多交，田少的少交。
紅纓槍打不過洋槍洋炮，怎麼保衛家鄉？別怕，他們有法術。
在老師的指導下，會員們先跪香，跪七七四十九天後，如果老師覺得某人火候夠了，就會授予他一段咒文和一道紙符，咒文在心中默唸，紙符燒了用水吞服。
之後，老師會指導會員練功，從排磚、排刀到排槍排炮，練完之後即可刀槍不入。
《黃飛鴻·男兒當自強》劇照
排磚，就是在頭頂放幾塊磚頭，用錘子猛砸磚頭，如果磚碎了且人沒事，那就算過關了，可以進階更高階的修煉，如果磚沒碎、人喊疼或者受傷，那就是心不誠，要繼續練習。
排刀，會員脫掉上衣，老師拿大刀朝會員的肚子、胳膊砍，刀不傷皮，就算功成，可以進階練排槍排炮了。
當然，砍的時候，要把氣氛搞起來，各種焚香祈禱、畫符唸咒，越浮誇越好，越神秘越好。好的氛圍，能讓會員有沉浸式的體驗感，對法術深信不疑。
排槍，會員一字排開，老師在15步之外，拿槍朝會員胸膛射擊，子彈打不進去，刀槍不入的法術就成了。如果打進去了，老師會說修煉程式上有瑕疵，或者此人心不誠，受到了神靈的懲罰。
《笑傲江湖·東方不敗》劇照
現代人一看，就知道這是騙局，排磚、排刀，是武術表演中的常見的氣功，排槍，子彈做了手腳，用的假彈，一般打不死人。當時的人太淳樸，資訊來源太少，很容易被騙。
03
有老師的地方，紅槍會的這一套搞得有模有樣，畢竟有傳承、有規範。
沒有老師的地方，老百姓們或放飛想象的翅膀，或根據各自的需要和趣味，結成各種荒誕不經的組織，簡直野得不像樣子。
比如1928年，有個叫張瘋子的人，自稱得到了仙人傳授的奇術，聚眾三四千人，成立了扇子會。
張瘋子賜予每個會員一把扇子、幾道避彈符咒，他告訴會員：如果遇到拿槍的敵人，你就揮舞扇子，扇子可以自動擋子彈。我滴乖乖，比燕雙鷹的自動避彈系統還猛。
《燕雙鷹》劇照
此外，還有孝衣會、哼哈會、毛籃會、光蛋會等等。
孝衣會頭裹白巾，身穿白衣，猶如穿了一身孝衣，他們胸前掛著避彈符篆，遇到敵人時，跪下磕三個響頭，嚎啕大哭，以此嚇走敵人。
當時的人普遍迷信，遇到這樣的陣勢，都覺得晦氣，避之不及，敵人一走，證明法術成功了。
哼哈會，交戰時，會員口中哼哼哈哈叫個不停，如有哼哈二將神助攻，戰力倍增。
毛籃會，由婦女組成，交戰時左手提毛籃，右手搖魔杖，這樣敵人的子彈和炮彈就會落在毛籃裡。
義和團時期的紅燈照，教徒也都是女人
光蛋會，顧名思義，會員都是光棍漢······
紅槍會成立的初衷是抵抗土匪，保衛家鄉，但是隨著河南被各路軍閥反覆蹂躪，紅槍會又將槍頭對準了軍閥部隊。
1911年，辛亥革命的這一年，河南只有1。6萬軍隊，此後，軍隊連年增長。1913年2。3萬人，1915年3。76萬人，1916年5。65萬人，1922年7。86萬人，1924年猛增到20萬人，1926年駐紮在河南的各路軍隊超過40萬人。
以一省之力，負擔幾十萬軍隊，可想而知，河南老百姓要被禍害成什麼樣，因此，紅槍會被迫捲入了軍閥混戰。
從上面河南軍隊人數變化情況，可以看出，1922年到1926年，河南軍隊出現了暴增現象。
要解釋這一現象，必須對河南軍閥混戰情況有一定了解。
1922年，吳佩孚命令陝西督軍馮玉祥，出兵河南，搞掉了河南督軍趙倜（1914年-1922年統治河南），將河南納入直轄統治。
1924年，吳佩孚在第二次直奉戰爭中翻車，河南無主。胡景翼率國民二軍進入河南，與對河南同樣懷有野心的鎮嵩軍，發生了戰爭，是為胡憨戰爭。
1925年，國軍民二軍擊敗了鎮嵩軍後，嶽維峻（胡景翼的繼承者）大肆收編潰兵、土匪，國民二軍猛增到20多萬人。
流離失所的老百姓
1926年，吳佩孚東山再起，三路反攻河南，此時河南計有嶽維峻的國民二軍、寇英傑的鄂軍、靳雲鶚軍、鎮嵩軍、樊鍾秀的建國豫軍等，40萬軍隊所言不虛。
04
在河南，紅槍會與軍閥作戰，始於國民二軍入豫之後。
1925年1月，駐禹縣的國民二軍曹世英旅急缺武器，該旅王祥生團大肆收繳民間槍支補充部隊，過程中與禹縣地方民團發生了衝突。
於是，禹縣商會請來紅槍會助戰，把王祥生打出了縣城。留在縣城的軍官家屬被殺28家，連帶19名陝西商人也被打死。
為什麼要打死陝西商人呢？
因為國民二軍將領和老底子，都是陝西人，他們以客軍入主河南，讓河南地方主義者很不爽，與此同時，國民二軍的敵人——鎮嵩軍憨玉琨（河南人），趁機煽動，說，“陝人壓迫豫人”，號召河南父老起來打老陝。
《走向共和》劇照
王祥生氣憤不過，叫來援軍圍攻縣城，入城後燒殺搶掠，打死了幾千老百姓和紅槍會會員，2000多間房屋被焚燬，禹縣縣城幾乎成了一片焦土。
事後，胡景翼槍斃了王祥生，下令通緝曹世英，但他一口咬定：這是憨玉琨派屬下煽動禹縣地方民團譁變而釀成的惡果。
這明顯是拉偏架，河南人大失所望，對國民二軍非常不滿，以至於在隨後爆發的胡憨戰爭中，少數紅槍會公開支援憨玉琨，進攻國民二軍。
國民二軍打垮鎮嵩軍後，胡景翼下令查禁紅槍會，勒令其解散。紅槍會被迫改名為紅學會，繼續活動。
彼時，紅槍會雖然敵視國民二軍，但胡景翼做事還比較有分寸，他沒有秋後算賬，而是努力維持雙方和平相處。
《黑社會·以和為貴》劇照
文章開頭，那個營長打死紅槍會老師後，很快就被胡景翼槍斃了，理由是：他破壞國民二軍與人民的聯盟。顯然，胡景翼並不想與紅槍會發生正面衝突。
胡憨戰爭後不久，胡景翼就病死了，他的親密戰友和接班人是嶽維峻。
嶽維峻上臺後，把“豫人治豫”的原則拋進了垃圾堆，在重要崗位上到處安插陝西人，排斥河南人，優待陝西軍隊，欺淩河南本土軍隊，激起了河南人對陝西人的仇恨。
嶽維峻還瘋狂收編雜牌軍軍和土匪，致使軍隊人數激增，河南財政陷於崩潰。
據當時報紙報道，趙倜督豫時，河南軍費每月不超過60萬元，嶽維峻督豫時，河南軍費每月300-400萬元。而河南一年財政收入不到2000萬元。
軍費不夠，士兵們就強制攤牌徵收，甚至直接搶劫，出現了
“上半年為兵，下半年為匪”
現象。
紅槍會
為了自保，越來越多的老百姓加入紅槍會，紅槍會與國民二軍的關係急劇惡化，在一些民風彪悍的地方，紅槍會不僅抗捐抗稅，還向國民二軍進攻，驅趕縣長，把持縣政，有造反的趨勢。
1925年10月，嶽維峻以紅槍會旁門左道、蠱惑民眾為由，下令嚴禁紅槍會。但這個禁令像廢紙一樣，沒起作用，紅槍會活躍依舊。
為了殺雞嚇猴，1926年1月，嶽維峻派兵逮捕了滎陽地區紅槍會首領，要把他當眾槍斃，打破紅槍會“刀槍不入”的神話。
不過，嶽維峻最終還是沒有這樣做，因為吳佩孚三路攻豫已經部署完成，吳軍正向河南殺奔而來。
這時候激怒紅槍會，會讓國民二軍內外受敵，得不償失。
吳佩孚三路攻豫
05
吳佩孚早就察覺到了紅槍會的實力，在他反攻的河南的計劃中，紅槍會是一顆重要的棋子。
吳佩孚利用河南人對陝西人的惡感，丟擲了“
打倒老陝，豫人治豫
”的口號，號召河南民眾反對國民二軍。
他還派人潛入河南，聯絡紅槍會首領，封官許願，一口氣封了幾十個司令、師長、旅長，將紅槍會編成十支“豫衛軍”，配合他對付國民二軍。
為了收買民心，吳佩孚還大肆宣傳，趕走國民二軍後，免除農村一切捐稅數月，甚至還向有些地方承諾“三年不徵糧”。
透過這些手段，吳佩孚成功爭取到了河南民眾和紅槍會的支援。
紅槍會
河南各縣紅槍會紛起，如燎原之勢，到處襲擊國民二軍，後來甚至演變成遇到陝西口音的人，一律格殺勿論。
二虎守長安期間，圍城的鎮嵩軍和紅槍會，為什麼那麼殘忍？很大一個原因是陝豫地域仇恨。河南人認為老陝統治河南期間，把河南人欺負慘了，所以他們要報復。
1926年3月，嶽維峻在河南的統治徹底崩潰，吳佩孚再次入主河南。
紅槍會也在這場戰爭中繳獲了大量武器（事實證明，相比刀槍不入神功，紅槍會更喜歡洋槍洋炮，他們比義和團更務實），實力大增，進入全盛時期。
有野心的會首們，不再滿足於保衛家鄉，開始在軍閥混戰中投機，謀求更大發展。
然而，吳佩孚統治河南後，很快將槍頭對準了紅槍會。
吳佩孚
吳佩孚也要養軍隊，養軍隊要花錢，錢從哪裡來？從老百姓身上來。
什麼免除捐稅，不徵糧，都是幌子。要做到與民秋毫無犯，除非不混軍閥這一行。
吳佩孚不僅在河南橫徵暴斂，還下令取締了“豫衛軍”，強力解散紅槍會，雙方經常爆發大規模衝突，釀成了不少慘案。
當紅槍會和吳佩孚軍隊在河南撕扯時，全國形勢突變。
北伐的號角吹響了，北伐軍勢如破竹，殺到了湖北，吳佩孚退守河南，張作霖見吳佩孚不行了，派奉軍強行進入河南，順便滅了吳佩孚殘餘。
相比吳佩孚軍隊而言，匪氣更重的奉軍軍紀更敗壞，他們在河南大肆搶掠，燒殺無數，紅槍會對其恨之入骨，“見有奉軍，即行攻擊”。然而，單憑紅槍會的實力，終究是敵不過奉軍。
這時候，他們把希望寄託在了馮玉祥身上。
馮玉祥
06
1927年，武漢國民政府派唐生智北伐，向河南進軍，馮玉祥的西北軍也出兵潼關，向河南殺來。
馮玉祥與唐生智是友軍，他們共同的敵人，是盤踞在河南的奉軍。
紅槍會對唐生智不熟悉，但他們熟悉馮玉祥，當年馮玉祥解決趙倜後，曾當過一段時間的河南督軍，表現還行。
所以馮玉祥進軍河南時，紅槍會對他抱有很高的期望，主動配合他打擊奉軍，拆鐵路、扒電線、埋地雷，充滿了幹勁。
在北伐軍、西北軍以及紅槍會的聯合打擊下，奉軍敗退黃河以北，事後，馮玉祥對紅槍會給予了很高的評價。
1927年6月，武漢國民政府任命馮玉祥為河南省主席，決定將北伐軍撤到武漢。自此，河南進入馮玉祥西北軍統治時代。
《讓子彈飛》劇照
如何處理紅槍會，擺在了馮玉祥的案前。
馮這個人不信鬼神，拆廟毀佛，沒有他不敢幹的。在自傳中，他說他小時候母親病了，去劉爺廟磕頭許願，從黃昏磕頭磕到半夜，頭都快磕爆了，但母親的病沒有絲毫好轉，從此他對信神產生了動搖。
後來，八國聯軍打來，劉爺廟被毀，馮玉祥認為神的法力，終究抵擋不過洋大人的洋槍洋炮，更加不信神了。
所以，他對紅槍會神神叨叨這一套，既鄙視又猜忌，在馮看來，紅槍會煽動民眾，聚眾鬧事，妨礙治安，是心腹大患。
早在1927年5月，甘肅（馮玉祥的地盤）發現紅槍會活動時，馮玉祥曾殺氣騰騰地指示當地軍政長官“
嚴加剿辦，俾絕根誅
”，要對當地紅槍會斬草除根。
《黃飛鴻·男兒當自強》劇照
但是，對河南紅槍會，他不敢直接動手，一來他在河南根基不穩，二來河南紅槍會勢力龐大，不好對付。所以他對河南紅槍會表面籠絡，暗中謀劃，計劃慢慢解決他們。
7月底，黃河以北的奉軍，被徹底趕出河南，馮玉祥完全控制了河南，有時間和精力來解決紅槍會。
解決的辦法是取締各種槍會，將會員編入民團，委任首領官職，統計紅槍會槍支，清查戶口，對外來寄居者和無業遊民進行登記備案。
總之，就是要將紅槍會置於自己的控制之下，為其所用。
不願意接受改編的，那就對不起了，
“如不受官吏告誡，藐視革命政令······一律嚴辦，萬勿姑息。”
大軍出動，嚴厲鎮壓。
《黃飛鴻·男兒當自強》劇照
擁有30萬會員的天門道，因為不合作，被西北軍龐炳勳部殺得血流成河，天仙廟道會在新鄭鬧事，被張自忠連根剷除，首領全部殺掉，此外，吉鴻昌在安陽，韓復榘在洛陽，劉恩茂、鹿鍾麟在滑縣，都搞出了很大“動靜”。
與此同時，馮玉祥還給河南強行注入了新鮮思想，強制剪辮，禁止纏足，毀佛拆廟，破除迷信，想從思想上剷除紅槍會活動的土壤。
西北軍進入山東後，山東的紅槍會也步了河南的後塵，比如西北軍梁冠英部在濟寧，一次打死了1000多名無極道道徒，並將俘虜的七八百名道徒集體槍斃。
多少村子被毀，多少人被殺，已無法統計。
《黃飛鴻·男兒當自強》劇照
在馮玉祥和其他北伐軍的打擊下（別的省份也鎮壓了），紅槍會勢力急劇衰落，到20世紀20年代末，基本退出了歷史舞臺。
不過，紅槍會並沒有徹底消失，後來在抗戰和解放戰爭中，他們又活躍過。紅槍會真正的末日，是50年代初鎮反。
《黃飛鴻·男兒當自強》劇照
【參考資料】
《華北的叛亂者與革命者》
《民國河南紅槍會研究（1916年-1928年）》
《西北軍與紅槍會》
《北洋政府時期河南紅槍會研究》
《民國時期河南紅槍會興起原因探究》