南豐唐氏宗祠：傳承宗祖文脈，與天地對話

唐氏宗祠，位於江西省撫州市南豐縣紫霄鎮藕塘村。坐東向西，佔地面積近千平方，建築面積610多平方米，三進一院，兩邊有廂房；房屋寬18。1米，進深34米，分上下三進。正廳高6。8米，寢廳高6。3米。

青磚灰瓦，宏大精湛，粗中有細，原汁原味，滴水屋簷均用長石塊壓制，耐用性強。當年，砌牆時不用泥土，均使用小木塊墊砌。目前，祠內左邊牆嵌三塊古碑記僅存其一，碑記介紹了祠堂於明萬曆三十八年（1610年）及建設之始末，至今400多年的歷史。明代建築指1368—1644年間建造的，以規模宏大、氣象雄偉、古樸雄渾、風格嚴謹而著稱。

儀門石牌坊正面題“派衍源流”四字。“派”，表示支系。“衍”指水流入海，引申為富足，乃衍生，這裡指藕塘唐氏先祖，即江西第二世世衍公。“源流”乃本源和支流，指事物起源和發展。四字意思是：藕塘唐氏族人乃世衍公後代，以此修建宗祠緬懷先祖，使後人世代在此繁衍發展，生生不息。

庭院兩邊原來為擺放旗杆石與碑刻的地方，當年兩邊放滿了舉人與狀元石。至今右門口還擺放有碑文石底座一塊，據說上面原有的碑文乃皇帝親御。

上懸“唐氏宗祠”四字為黃輝宇書。黃輝宇為江西樟樹人，1926年生，江西師院畢業，清江中學退休教師，曾為世界藝術家協會會員、世界文化藝術研究中心理事、中國書畫名家名作研究院高階研究員等。他在書法上有很高的造詣，有人把他與啟功提名並論。2018戊戌年夏，他為藕塘題字時，已經是93歲的高齡。我們找他題字完全遵循了老人的意願，題寫此匾的人應具備高壽、品德高尚兩個基本條件。

宗祠三門原來只開左右兩門，中間大門一般不開啟，只有村裡有人中了狀元，或重要領導人才可以開啟。在這裡，三門起到文廟欞星門之作用，據說欞星是天上主管文教的神靈，透過此門可以得到神靈的保佑，讀書人可以考個好成績，生意人財源廣進，從政人仕途順利，其他人永保平安。

宗祠裡的戲臺原搭建在第二進，倒塌後改在第一進，主要是因為村裡自清代末期以來，村民做事不大順利，人才外流。族人為了保留村中的文脈，不讓村裡的人才與財富外流，故在宗祠第一進搭建戲臺，確保文宗延續。

20世紀80年代之前，村裡的戲班以唱京戲為主，故事情節是歷史名段，真人真功夫的表演贏得了方圓百里村民喜歡。據說每到冬季，村裡戲班自然忙開了，曾經有些地方因相互爭搶村裡戲班前去助演而發生械鬥。因為藕塘村有如此龐大的戲班，才引發了很多的愛情故事，成全了許多有情人。

廳堂上方當年有匾額“大宗來燕”一塊，為明末崇禎年間（1643年）南豐知縣劉日珽落款，早年遺失，現藏於洛陽匾額博物館。此匾應與唐妃有間接的關係，但在坊間多誤傳為明崇禎皇帝的妃子，其實是明景帝代宗朱祁鈺的妃子。為什麼會有誤傳？大概是對“大宗來燕”這塊匾的誤讀，誤讀原因之一，不明白“大宗來燕”的意思，認為“燕”字極具女性色彩，就把它和唐妃扯上關係；之二，匾上款：文林郎知南豐縣事劉日珽為藕溪唐氏宗祠立。下款：崇禎十六年（1643年）歲次癸未季春穀旦。同治《南豐縣

志秩

官》（卷十九）記載劉日珽是江浦（今屬南京）人，舉人，崇禎年間任南豐縣令，因而認為這塊匾是劉日珽送給唐妃父母的，當然就把唐妃的時間定位在崇禎年間。而其實“大宗來燕”這塊匾產生在唐妃180年之後。總之，唐妃與該匾存在著間接關係，而不是直接關係。

一位民間女子，怎麼能成為皇上的妃子？

這和明代皇帝選妃的觀念有關。《明史·后妃傳》載：“凡天子、親王之後、妃、宮嬪，慎選良家女為之，進者弗受，故妃、後多采之民間。”朱元璋建立大明朝廷時，於洪武元年修纂《女訓》亦以此作為管理后妃的“家法”，其目的在於吸取歷朝後宮亂政的教訓，而選擇良家女子為妃（官宦人家女子往往聯合家族亂政）。在這一歷史背景下，南豐藕塘唐氏一民間女子才成為皇妃。

藕塘唐氏女子是如何成為妃子的？

明景帝代宗（1428—1457年）即朱祁鈺，明宣宗朱瞻基的次子，生於宣德三年（1428年），卒於天順元年（1457年）。明英宗（朱祁鎮，朱祁鈺的兄長）即位後，封朱祁鈺為郕王。正統十四年（1449年）秋八月，土木堡之敗，英宗被瓦剌擄去，朱祁鈺受太后之命監國，九月即皇位。代宗大肆選妃就是發生在這個時候，即景泰五年（1454年）。藕塘唐妃就是這一年被選送進宮。唐妃之父名唐興，字宗柯，號

守經公

，唐鯉之孫，為藕塘唐氏三世祖。生下女兒後，唐興就外出謀生，最後進入朝廷錦衣衛。也就是說，其女被選時，唐興並不在家。當時縣衙派人到藕塘選美女，她被選中入宮成為代宗的妃子。

唐氏入宮後，極受代宗寵愛。《勝朝彤史拾遺記》（六卷，清毛奇齡著）雲：“（唐妃）嘗乘馬隨帝遊西苑，馬驚妃墮。帝乃命中官劉茂，選御廄之最良者，時空習以待。”意思是說：唐妃曾經騎馬和皇上游西苑，馬受驚嚇，唐妃墜落馬下。皇上命令中官劉茂，選擇皇家馬廄中最好的馬，時時馴服、訓練以等待唐妃再次到來。《明英宗實錄》中說：“景泰七年八月（1456年）戊戌朔，遣旗手衛官祭旗纛之神。命武清侯石亨為正史、禮部尚書胡濙為副使，持節冊封妃唐氏為皇貴妃。”之前皇妃只有貴妃這一封號，皇貴妃封號是從唐妃開始的，是個創舉，表明由於代宗的寵愛，唐妃地位高於其他貴妃。可見唐氏於景泰五年入宮後，被代宗寵幸極深，並且恩澤其父唐興。

那麼，唐妃的結局如何呢？

代宗在杭皇后去世後，更肆無忌憚地獵豔，把目光由宮女轉向了妓女。此時以李惜兒為代表的一批妓女被召進宮中，代宗喜新厭舊，又開始寵幸李惜兒，唐妃失寵。景泰八年（1457年），“奪門之變”後的代宗病逐漸沉重，終不治身亡。《國榷》和《勝朝彤史拾遺記》記載相同：“天順元年二月革封號。郕王（景帝）死，群臣議殉葬。及妃（唐氏），妃無言，遂殉之，葬金山。”《明史紀事本末（代宗篇）》：“郕王薨（hōng），祭葬禮悉如親王，諡曰戾（lì）。妃嬪唐氏等賜帛自盡，以殉葬。”因此唐氏極可能是明朝最後一位殉葬的妃子。

右側橫額為“昭堂”兩字。日明為昭，白玉為堂，唐氏族人乃頂天立地的漢子。左側橫額為“穆堂”兩字。穆堂是清人李紱（fú）所創立的學派。李紱（1673—1750年），字巨來，號穆堂，清臨川人（今江西撫州），學派因其號而名。他認為“心學肇自唐虞堯舜授受，止曰人心道心，莫及所謂性” 。

正中懸掛“勁節膺榮”四字大匾，右文：經筵講官議政大臣東閣大學士禮部尚書加五德寶（德寶這裡指人名“德保”）；左文：江右琴城節婦唐母趙氏孺人立，皇清乾隆四十八年（1783年）歲在癸卯壬孟冬吉旦。至今237年。匾額內容讚譽其以堅貞的節操為自己和家族獲得榮耀。整個匾額長283釐米，寬84釐米，材質為杉木。牌匾能儲存下來，得益於匾額主人及後人的努力。在“文革”期間，村裡很多匾額被毀壞，主人知道到該輪到他家的時候，晚上他把牌匾卸下來，在上面繫上繩索，然後吊起幾塊鐵板，把牌匾放在池塘裡，等過了風頭才將它取出。

新掛匾額內容以唐氏家譜為藍本，邀請了全國100多位知名的書法家題寫，旨在恢復原來懸掛祠堂中的九十九塊匾額。2018年，由村民捐資5萬元在蘇州製作了第一批88幅99塊聯匾。

廳堂樑柱長聯：“先世祐生寧寬寵行宏賓衍繁漢湘濱滾汴湖淮，藕塘鯉公創村生秉領紀綱經綸報本報堂幸福”。上聯指緬懷卓有成就的先世祐公（曾任潭州刺史，今長沙一帶），“寧、寬、寵、行、宏、賓、衍”乃祐公七子，世衍又生漢、湘、濱、滾、汴、湖、淮七子（整個上聯最後一字為先祖雅號，緊接著的兒子均為最後一公所生）；下聯緬懷藕塘創村鯉公與兒子秉禮公所生紀、綱、經（唐興）、綸四子，告訴後人知恩圖報，幸福安康乃為人之本。